《世間多好事》

本書是當代著名作家劉心武先生的隨筆集。劉心武先生結合自己的人生閱歷、文學經驗、智慧沉澱，以睿智、通達的筆觸，對人們關注的生活與處世的普遍問題提出自己的思考。每一篇文字，閃爍著智識之光，散發著溫厚之暖，助我們走出人生遮蔽，走進澄明之境，去發現生活真趣，擁抱世間好事

《人間有所寄》

本書是王蒙、張煒、阿來、肖復興、韓少功、劉亮程、周曉楓、蘇滄桑等46位當代著名作家和文學實力新人聯手創作的解讀“人生幸福，寄於有所深情與熱愛”的散文集。這些作家曾獲得茅盾文學獎、魯迅文學獎、全國少數民族文學創作駿馬獎、人民文學獎、冰心散文獎、孫犁散文獎、三毛散文獎、大地文學獎等各類文學獎項。

全書內容分五章，分別是： 
身著白衣，心有錦緞——有所感悟，寄“心動” 
星海橫流，歲月成碑——有所回憶，寄“往事” 
飛鴻雪泥，煙雨平生——有所傾心，寄“美好” 
閱盡人間，落筆是你——有所深情，寄“親愛” 
迷途漫漫，終有一歸——有所思念，寄“故鄉” 

作家們以真切感人又富含哲思的文字，分享生命的種種有情，讓我們明了：人生的安靜與從容，豐盈與幸福，在於對身邊的人、事、物保持深情與熱愛，每一次孤獨或悲傷來襲，都賴這些溫柔且堅韌的力量，為我們抵擋。

劉心武
1942年生於四川成都，中國當代著名作家、紅學家、評論家，茅盾文學獎獲得者。曾任《人民文學》雜志主編。
1958年開始發表文章。以短篇小說《班主任》聞名文壇，長篇小說《鐘鼓樓》獲得第二屆茅盾文學獎，長篇小說《四牌樓》獲第二屆上海優秀長篇小說獎。2005年起在中央電視臺《百家講壇》錄制播出《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》《〈紅樓夢〉八十回後真故事》繫列節目，引發國內新的《紅樓夢》熱。2012年出版《劉心武文存》四十卷。除小說與《紅樓夢》研究外，還從事建築評論和散文隨筆寫作。另有《白樺林的低語》《錯過》《鼕日看海人》等文章入選中小學語文課本。

主編——
卞毓方 1944年生於江蘇，畢業於北京大學東語繫日語專業和中國社會科學院研究生院國際新聞專業，文學碩士。著名作家，教授。長期從事新聞工作。他的作品或如天馬行空、大氣遊虹，或如清風出袖、明月入懷，其風格如黃鐘大呂，熔神奇、瑰麗、嶙峋於一爐，長歌當嘯，獨樹一幟。

作者——
王蒙  中國當代著名作家、學者， 1934年10月生於北京。1953年開始文學創作。著有《青春萬歲》等作品，2020年出版《王蒙文集》（新版）50卷。曾任中共中央委員、全國政協常委、文化部部長、中國作家協會副主席等職。現為中央文史館館員。

阿來  中國當代著名作家，茅盾文學獎獲得者。1959年出生於四川省阿壩藏區的馬爾康縣。現任四川省作家協會主席、中國作家協會副主席。主要作品有：詩集《稜磨河》，小說集《舊年的血跡》《月光下的銀匠》，長篇散文《大地的階梯》《草木的理想國》，長篇小說《塵埃落定》《格薩爾王》《瞻對》《雲中記》等。

劉亮程 中國當代著名作家，1962年生，新疆沙灣縣人，現任新疆作家協會副主席，被譽為“20世紀中國後一位散文家”“鄉村哲學家”“自然文學大師”。著有詩集《曬曬黃沙梁的太陽》，散文集《一個人的村莊》《在新疆》，長篇小說《捎話》《虛土》《鑿空》《本巴》等。曾獲第二屆馮牧文學獎、第六屆魯迅文學獎等獎項。

摘自——《世間多好事》

忽然想到有一回去北京紫禁城內參觀，在飽覽了那黃瓦紅牆、漢白玉雕欄御道的宏偉建築群後，出得景運門，朝箭亭往南漫步，不曾想有大片盛開的野花，從牆根、階沿縫隙和露地上躥長出來，一片淡紫，隨風搖曳，清香縷縷，招蜂引蝶。俯身細看，呀，是二月蘭！又稱紫羅蘭！那顯然不是特意栽種的，倘在當皇帝仍居住宮內時，想必是要指派粗使太監芟除掉的，就是今天開闢為“故宮博物院”後，它們也並非享有“生的權利”，我去問在那邊打掃甬道的清潔工：“這些花，許我撥下來帶走些嗎？”她笑著說：“你都撥了去纔好哩！我們是因為人手不夠，光遊客扔下的東西就打掃不盡，所以沒能顧上撥掉它們！”
我高興極了，撥了好大一束，握在手中，湊攏鼻際，心裡想：怎樣的風，把初的一批紫羅蘭種子，吹落到這地方的啊！在這以雄偉瑰麗的磚木玉石建築群取勝的皇宮中，隻允許刻意栽種的花草樹木存在，本是沒有它們開放的資格的，然而，它們卻在這個早春，爛漫地開出了那麼大的一片！那紫羅蘭在清潔工的眼中心中，隻是應予撥除的野草，而在我的眼中心中，卻是難得邂逅的一派春機！
這也是一種命運。
——《不必完美》

他是我好的朋友。
人在孤獨感襲來時，所渴求的，往往並不是妻兒老小、情人騷客，排在位的，是朋友。
關於朋友，關於友誼或友情，世上有過那麼多的描繪與論述，我也一度篤信過若干樣板和定論。然而，細想起來，“陌路相逢，肥馬輕裘，敝之而無憾”，絕非朋友和友情，應屬義士和義舉；“路見不平，撥刀相助”，則隻是俠客與豪行；“有福同享，有難同當”，也很可能隻是一個“一榮俱榮、一損俱損”的社會利益集團；解囊相助，相濡以沫，也隻不過是困阨中的難友；不斷提供新鮮信息和誠摯忠告，又很可能隻仿佛師長；即使遭受威脅利誘，乃至嚴刑拷打，仍絕不出賣吐口，則當稱革命同志……以上種種，似都全非或不全合於朋友和友情的界定。
依我的個人體驗，朋友是那樣一種人，當你感到孤獨，而欲傾訴交流時，他或她能夠樂於承受你的傾訴和交流，反之亦然；而友情的體現，也並非一定是提供忠告，給予慰藉，更並非一定是給予切實幫助（有的事是實在愛莫能助的），真切的友情，是當你傾吐出難為情的處境和尷尬的心緒時，他或她絕不誤解更絕不鄙夷，他或她對你已達成永遠的理解與諒解，反之亦然。總起來說，可以不設防而對之一吐為快的人，即是你的朋友。
我想那位當年奔波於東北黑土地上的插隊知青，他尋求談伴的標準，可能比我上述界定的朋友要高，他的前提，是對方一定要有與他等同或超過的智力水平與知識積累，並在相互交談中，要撞擊出思想的火花，生發出創造性思維的快樂。有那樣的朋友當然更好。我所說的那位鼕夜中與我在廚房中傾談的朋友，時常也能達到那樣的水平。但以我一顆易於滿足的心而言，縱使他隻是承受我的傾吐，而並未主動迎擊上來踫撞出思想的火花，予我以哲理的啟迪、以詩情般的慰藉、以徹底解脫的痛快，我也其樂融融了。
那是怎樣一個冷寂的鼕夜啊，北風在窗外磨盤轉動般地呼嘯著，居室中又不時傳來他老母和妻子的鼾聲，我們對坐著交談，嗑出一地的瓜子皮……
既然落生在世，茫茫人海中，應覓到知音。享受友誼吧，相互不設防地傾訴和傾聽，該是多麼金貴的人生樂趣！
——《喜歡自己這獨特的生命》

一見鐘情——中外古今愛情的常見模式。
為什麼會一見鐘情？
傳誦曲《西廂記》開鑼後的折，張生正在普濟寺遊逛，忽見崔鶯鶯引紅娘捻花枝上，不由得立即“呀”了一聲，立即唱道：“正撞著五百年前風流業冤。”他一眼看中了鶯鶯的相貌：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。隻教人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。”當然還有她的風度：“恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。”再加以她的呼應和暗示：“眼角兒留情……將心事傳。慢俄延，投至到櫳門兒前面，剛挪了一步遠。剛剛的打個照面，風魔……”
一個郎纔，一個女貌，這還其次，更主要的是“正撞著五百年前風流業冤”。也就是說，一見鐘情是一個緣分問題。
《紅樓夢》也這樣設計賈寶玉和林黛玉的一見鐘情，第三回寫到林黛玉進到榮國府，寶玉一進屋，“黛玉一見便喫一大驚，心中想道，好生奇怪，到像在哪裡見過的，何等眼熟。”而寶玉對黛玉的反應也是“這個妹妹我曾見過的”。全書基本是按嚴格的現實主義筆調寫寶、黛愛情的，但其所以一見鐘情，則已在回中用一神話故事極其浪漫地明確交代，一個是神瑛侍者的化身，一個是絳珠仙子的轉世，分明是“風流冤家下凡造歷”。他們的緣分也是前世天定。
究竟有沒有“緣分”這麼個東西呢？
我以為確實是有的。隻不過我並不篤信它是前世的“風流冤家下凡造歷”，並且每五百年為一輪回周期。
或許人體都確有一至今未察明的“場”，異性間的“場”互感，達到完全呼應並強度極大時，便可能導致“一見鐘情”。
凡經歷過初戀的人都會記憶猶新，當接近到所愛戀的人兒時，本身會有一繫列的物理性的、化學性的、心理性的強反應，例如心跳加速、臉龐潮熱、喉部燥澀、手心沁汗、內分泌活躍、神經繫統超敏、心中忐忑不安、理智阻塞而潛意識流奔湧……但這類的反應，在與異性朋友（純然是朋友而不含戀情）共處時，是幾乎一點兒也不存在的。
一見鐘情的愛情是可貴的還是危險的？
我以為是可貴的。
除非在二者中，一方是一見鐘情，另一方卻並非鐘情而是逢場作戲，乃至別有所圖，那纔是危險的。
一見鐘情的愛情加穩定牢固的婚姻加白頭偕老的結局，是人生所開放的美麗芳馥的花朵。
——《宇宙間美妙的事情》

我不喜歡舞臺上的三種舞姿：
男人像女人般柔曼，
女人像兒童般天真，
兒童像木偶般滑稽。
我不喜歡人生中的三種表現：
少年時如老年般沉穩，
壯年時如少年般幼稚，
老年時如壯年般魯莽。
我不喜歡情感中的三種變化：
悲傷時忽然發笑，
憂郁時突然暴跳，
憤怒時猛然恐懼。
           ——《當一片葉子落到你的肩上》

長期居住在城市中的人，有時甚至在很高的樓層上，從陽臺、窗口望出去，也仍然望不見地平線——天際是另外一些建築物的輪廓線。
長期居住在內陸的人，有時甚至登上很高的山巔，極目望去，也仍然望不見海平線。
長期不見地平線、海平線的人，會失落某種難以解說難以命名的感覺，而這種感覺，是構成一個美好的生命所不應欠缺的。
請抓緊一切機會，衝出城市，奔向田野；衝出內陸，奔向大海。
在寬闊的地平線面前，
在遼遠的海平線面前，
尋找那使我們靈魂充實的東西！
——《當一片葉子落到你的肩上》

不該量化的就是情感，情感要是都量化了那是糟糕的。就像愛情這種情感，你不能光用“星座配對指數”來判斷倆人在一起合適不合適吧，也不能用愛你的人給你買了多大的房子、送你多貴的車子、為你花了多少票子來衡量人家對你的愛有多深吧。
情感裡面蘊含著很多微妙、難以量化的因素。我們想像這樣一個場景：一對年輕的父母站在嬰兒床前，孩子睡著了，他們先看看孩子，然後兩個人對望一眼，之後再看看孩子。這是人類生活中很常見的一個畫面，你怎麼量化？這不光是他們兩個眼神交流中短暫的一瞬，它把戀愛、婚姻、生育中的美好的東西，全都集中體現出來了。如果你一天到晚都在算計、在量化，忽略了這些非量化的東西，夫妻間就隻剩下吵嘴或是討論錢的問題，就會錯過人生的很多美好。所以在情感領域，要盡量排斥量化，享受那些非量化的美好，這是非常重要的。說實話，在這個領域裡面，我們失守的空間、陣地太多了。
——《穿透遮蔽的努力》