卷一 青梅季——從出生到結婚

清可照天百脈泉——降生明水 002

翰墨飄香潤幼芽——初到有竹堂 008

李家有女初長成——及笄之禮 013

常記溪亭日暮——移居東京 019

纔力華贍名難掩——兩首和詩 025

月移花影約重來——相戀 031

造化可能偏有意——完婚 037

卷二   琴瑟鳴——婚後相對平穩的歲月

怕郎猜道，奴面不如花面好——新婚的甜蜜 044

未必明朝風不起——李格非獲罪 050

雲中誰寄錦書來——被迫離京回鄉 056

難言處，良宵淡月，疏影尚風流——重返東京 061

卷三   風雷動——國難家愁，生離死別

等閑平地起波瀾——趙家遇難 068

相從曾賦賞花詩——偕隱青州 074

新來瘦，非干病酒，不是悲秋——明誠重返仕途 080

四疊陽關，唱到千千遍——從萊州到淄州 086

江山動，煙雨搖——北宋王朝覆滅 092

故鄉何處是？忘了除非醉——南渡江寧 097

仲宣懷遠更淒涼——江寧兵變，明誠棄逃 103

生當作人傑，死亦為鬼雄——烏江懷古 109

明月照天涯——池陽之別 113

梅心驚破——明誠故去 119

卷四   嘆零落——輾轉流離，再婚、離婚

故應難看梅花——追獻文物之路 126

春殘何事苦思鄉——暫居臨安 132

梅落泥淖——再婚遇人不淑 138

自是花中流——離異繫獄 144

卷五   歸去來——寄居江南，孤獨終老

臥看殘月上窗紗——孤身養病，寄情金石 150

江山留與後人愁——打馬金華 158

染柳煙濃，吹梅笛怨——重返臨安 164

葉葉心心，舒卷有餘情——尋找傳人 171

尋尋覓覓向何處——作別人間 177

餘光中說：“月色和雪色之外，你是第三種絕色。”我要說，除了宋瓷與宋詞，李清照是大宋第三種絕色。

也許你會覺得我這話有些誇張，但試問，從古至今，有哪一位女子能當得起“千古纔女”“一代詞宗”之名？有哪一位女子能夠完全憑借纔華和實力，在男權社會裡卓然獨立，讓其名字在水星的環形山上閃閃發亮？有哪一位女子能夠衝破閨閣兒女情長和小我格局，從而擁有寄情家國、放眼天下的大胸懷、大境界？有哪一位女子能夠柔情似水又剛勁如風，柔婉清麗又剛健雄放？有哪一位女子能夠不懼世俗眼光，不為封建道德束縛，在夫亡之後再嫁，又為了擺脫不幸的婚姻而不惜以身繫獄，這一生，完完全全為自己而活？又有哪一位女子能夠在國破家亡、輾轉流離、孤苦伶仃之境遇中，在飽受人世的摧殘與命運的刁難之後，仍保有內心的詩意，心繫山河蒼生，吟柔美的詞，作豪放的詩，懷著對生命的敬畏和對塵世的眷戀，懷著對美和愛的希望，完完整整地走向生命的終點？

早認識李清照，源於一句詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚……”那時的我，以為她不過是一個多愁善感的纔女，發一些悲春傷秋之嘆。直至近年來細細品味她的詩詞，纔發現她是如此不同。她的人生，也因此成了我渴望了解與探尋的領地。在寫作本書的過程中，我對李清照的感情，也像朋友之間的相處，隨著時日的推移而發生著變化——由陌生到熟悉，由敬到愛，由懂得到疼惜……

在行文過程中，我會不自覺地稱她“清照”，似乎她就坐在我面前，向我娓娓訴說她的驕傲與失落、她的抗爭與妥協、她的熱情與冷淡、她的溫柔與鏗鏘……我能夠感受到她期待的熱烈眼神，要我代她發出心中的吶喊，傾訴對這個世界未盡的深情，以便生命不被曲解，赤心被看清。

盡管如此，我仍然在行文中極力克制自己。柔婉中有風骨，感性中有理性，這是李清照的風格，也是我寫這本書的基調。我希望自己不被感情所左右，盡量客觀、真實地還原這位奇女子的一生。盡管史料有限，很多真相無從考證，但我想我們該完成的是對人的心靈世界的考證；盡管迷霧重重，但有李清照留下的文字，我們就可以按圖索驥，一步步靠近她、看清她，仿若傾談，然後熟稔，從而洞悉她的內心，體驗她的悲欣。

人難的是認識自己，我們借由認識世界和他人來認識自己。我們讀書，我們賞詩品詞，我們讀他人的故事，我們重走前人的生命歷程，以此獲得情感的共鳴，汲取精神的力量，又或者得到藝術的啟示和人格的鼓勵，我們由此尋找到精神家園，學會與世界、與自己和解，趨向自足與圓滿，一步步成為自己期待成為的那種人，這或許就是解讀李清照的意義。

當在電腦上敲下這本書的後一個字時，我如釋重負，又悵然若失。從查找資料、構思腹稿到動筆書寫，幾個月過去了，李清照早已如我身側之友，與我朝夕相伴，如今揮手作別，不免惆悵。

不止於大宋，在整個古代中國，李清照都是比月色和雪色更美的第三種角色。她的美，在於精神、氣節、風骨和人格。她的美，不會隨著時光而磨滅。一念及此，我仿佛得到了安慰。如若有更多的人能夠因我的文字而重新發現和認識她的美，從而讓自己的人生受到這種美的陶養，我將更加欣慰。

宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄子閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得。《聲聲慢》一詞，為婉妙。                              ——【明】楊慎

男中李後主，女中李易安，極是當行本色。                              ——【清】瀋謙

北宋的詞壇，雖然充滿了慢詞的勢力，卻依然以小令為主。而結束這北宋詞壇的一位作家，便是李清照……中國女作家中，能夠在文學史上占一席地的，這是僅有的一個人了。       ——林庚

李易安乃是宋代的一個女文豪，名清照，號易安居士。……李清照少年時即負文學的盛名，她的詞更是傳誦一時的。她的詞可惜現存的不多，（有王氏四印齋刻本），但我們知道她是會做白話詞的。例如：《一剪梅》（略），《添字采桑子·芭蕉》（略），有名的自然是她的《聲聲慢》（略），這種白話詞真是絕妙的文學，怪不得她在當日影響了許多人。                    ——胡適

清可照天百脈泉——降生明水

人的誕生，如種子落入泥土，日後會成就怎樣的人生，無法預知。希望來源於未知，因而新生總讓人欣喜，比如春天，比如嬰孩。

豐七年（1084）的一個春日，一位名叫李格非的中年男子，此刻正感受著初為人父的喜悅——女兒降生了。響亮的啼哭聲宣告著她的降生，這個粉雕玉琢的小生命，需要一個行走世間的符號。

取個什麼名字好呢？李格非凝神沉思，忽然靈機一動：家鄉地處泉城濟南，這個位於章丘的明水小鎮，更是河湖如星子散落，家近旁的百脈泉，泉水清澈無比，急流處靈動活潑，緩流時泉面沉靜，倒映著天光雲影，清可照天。對了，就叫“清照”！

經歷過幾十載人生風雨的李格非，深知人生不易，因而希望女兒既能如百脈泉般清靈，又能有開闊的心胸。當人境逼仄時，心境要與天地相接。清可照天的靈泉，不正是與天地相接嗎？

其時，遠離朝堂的司馬光完成了《資治通鋻》，進獻神宗。因“烏臺詩案”被貶黃州的蘇軾，改任汝州，途中拜訪了已隱退的王安石，後又和秦觀同遊，寫下了《題西林壁》《石鐘山記》等詩文名篇。

李格非怎麼也想不到，“李清照”這三個字，多年以後會和司馬光、王安石、蘇軾等如雷貫耳的名字並列於史冊，並且還多了很多標簽，如“千古纔女”“一代詞宗”“詞國皇後”“藕神”……他更不會知道，在他想像力無法達到的宇宙中，水星上眾多環形山的名字中，有一座以“李清照”來命名，這是世界天文學家的決定。

李清照何以享有如此盛譽？答案或許就存在於她的詩酒相依、悲欣交集的人生軌跡之中，存在於她如泉湖般清淨又深邃的心靈世界之中，存在於她一首首猶如神來之筆的絕妙詩詞之中。

古代封建社會，大多重男輕女，女兒家的名字也多取得隨意且帶嬌弱之氣，而李格非為女兒取名字如此用心，由此可見他並不是一位從於流俗的人。據說李格非的父親早年間是一位太守，為官清正廉潔，曾在明水任職，因喜歡這裡的山水風物，後便舉家遷居此地。

李格非在這樣清明的環境中長大，飽讀詩書，詩詞歌賦樣樣精通，且對儒家經典頗有研究。家境雖清苦，但李格非努力上進，於宋神宗熙寧年間考中進士。因文筆絕 佳，有人認為他可與司馬遷相提並論。李清照曾自述“父祖出自韓公門下”，韓公即北宋著名的政治家、文人韓琦。

李清照出生時，李格非正在郓州任教授，這個職位聽起來很高大上，但實際上很清苦。不過對於李格非這樣一個不汲汲於名利富貴的人來說，他並不感到委屈，隻是盡職盡責，做個一心為民的好官。據說連當時的郡守都同情李格非俸祿太少，建議他兼任官職，以便多掙些錢來養家糊口，但剛正耿直的李格非斷然不肯。

李格非喜愛陶淵明和蘇軾的文字，推崇以誠為文、自然真實，這樣的人，品性自然寬厚溫良。像這樣纔學、人品俱佳的青年，到了結婚的年齡，當然是很受歡迎的擇偶對像，是很多女子心中的白馬王子。不知道李格非與其中一位是否有過隱約唯美的愛情，但可以肯定的是，他得到了理想中的婚姻。

在那個還不能自由戀愛的時代，很多女子的終身大事都要依靠父母做主。在朝為官的父親，往往會在自己認識的子弟輩中特別留意那些有纔學、有能力、人品和性格都好的年輕人，作為未來乘龍快婿的備選。李格非無疑是幸運的，看中他的是北宋歷史上一位赫赫有名的人物——王珪。

王珪為宋仁宗慶歷年間進士，歷英宗、神宗、哲宗三朝為官，曾任翰林院學士、尚書左僕射兼門下侍郎等職，身居宰輔高職長達十六年，歐陽修說他是“真學士”，《四庫全書》盛贊他“文章博贍瑰麗，自成一家”。生在這樣的家庭，王珪的女兒自然是在書香的浸潤中長大。她與李格非的結合，也算美滿姻緣，如今他倆女兒的降生，又為這個家庭帶來了更多歡樂。

因為李格非和妻子都讀過書，眼界開闊，兩個人又都品性溫良，所以重男輕女的觀念在這個家庭裡顯得很淡。夫妻倆珍愛著這個孩子，看著她像一株剛出土的嫩芽，一天天茁壯成長起來，心裡滿是欣喜和感恩。