本書原名《中國歷代名人傳略》，共6集，120萬字， 1927年第1集初版， 1948年第6集收尾，歷時20年！編著者歷經戰火和動亂而不改初心，孜孜矻矻，終成事業，令人肅然起敬。

本書收錄的歷代名人多達300多位，上自黃帝、堯、舜、禹，下至孫中山、魯迅、吳佩孚，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、思想、文化、藝術、宗教等各領域。編著者具有國際視野，強調在東西方文化交融的背景上選取歷代名人，強調這些人物在中國歷史上的“進步性”——這也是這套傳記與傳統紀傳體著作的差別所在。編著者在《自敘》中說：

一、政治家的思想和主張須足以代表當時的進步狀況；

二、學術家的學說和思想須獨樹一幟，足以代表當時學術進步狀況；

三、其他名家，須足以代表一時一地的特殊進步狀況。

本書所有史料均來自正史，廣搜博采，取材精當，“純用語體，仿小說的敘述，使讀者如看小說一般，不致枯索無味。”因此甫一出版即大受歡迎，流傳甚廣。著名學者，本書的編著者之一王治心在後序中說：

“此本書歷代名人的介紹，實有其重大的價值。三百人的數量雖不多，要皆為歷代關於政治、學術各方面的代表人物，五千年來的重要文化，未始不可藉此得其概要。本書之有助於現代青年的讀史，夫豈淺鮮！”

本書由上海青年協會書局出版，各集的編著者和出版時間如下：

第1集，餘牧人編著，1927年；

第2集，餘牧人編著，1929年；

第3集，何子恆編著，1934年；

第4集，何子恆編著，1935年；

第5集，王治心、李次九編著，1941年；

第6集，王治心、李次九編著，1948年。

導  言

現代的歐美人士對於中國，雖然知道她是一個四千六百餘年的老大古國， 但是他們對於中國的文化歷史大都茫然不知。因此，他們不是看中國是一個不可思議的神秘的國家，便是看中國是一個毫無文化——與非洲黑人一樣的民族了。實在，中國的文化歷史不但是歐美的人士所不能知道，即是中國的人民也是很難尋出能夠完全知道的人。這是甚麼緣故呢？據我們看來，大概不外乎下述的兩種原因 ：

（一）因為中國的歷史取材浩博，一時不易讀畢，而且他的編述又是龐雜繁冗，枯索無味，讀的人因為找不著頭緒，而且又是千篇一律的緣故，所以 便沒有興趣去注意這盈箱累架的東西了。現代的學校教科中雖然也有歷史一課，但是它裡面的取材方法，隻是把歷代的大概事實摘要述出，並且是偏於政治和帝王世繫一方面，與現代社會和人生都是毫無密切關繫的。因此一般 學生對於歷史這一課也就沒有興趣去注意它了。至於普通的平民，僅能從小說、演義中得著片段的歷史上的狀況。但是在這些小說、演義中所記述的歷 史事實又大半是半真半假，不足信據為實的。因此，中國的人民對於中國的 歷史不是僅得著一點模糊的痕跡，便是得著錯誤的傳述了。我們現在試捉住 一個曾受普通教育的人，叫他把中國四千六百餘年來的歷史大概說說，沒有一個人不要瞠目結舌而不能回答的。這種弊病，總括的說來，就是因為中國的歷史編記的方法實在不妥當。它的不妥當的地方就是：，取材太泛濫， 不是普通的人所能讀完的；第二，所記的史實太偏於帝王世繫和政治，不盡是平民所需要的，所以便無人有興趣去讀它了。

（二）因為中國的歷史學家太不注重宣傳的工夫，隻顧自己知道便是了。 像王船山、章實齋一班精於史學的人雖然對於中國歷史甚有研究，但是他們 結果大都是隻做了一篇讀史的論文，或讀史與編史的方法，便算是盡其本分了。還不如那班坐在茶館高枱子上說書講古的人，他們雖沒有甚麼高深的歷史知識，到底他們多少還能將片段的歷史故事宣傳給大眾聽。不過對內宣傳的工夫，雖然不十分充足，究竟還能遍及於一般略受教育的平民。至於對外的宣傳工夫，真是。所以直到今日，歐美人士還沒有一個知道中國歷史狀況的。

我們看到上述的兩種原因，便覺得今後所應該注意的，不但是要改良歷 史的取材和編制方法，更是需要宣傳的工夫。但是要使宣傳的工夫有效，就必須首先注意取材和編制的方法。

論到取材和編制的方法，我覺得從前一般學者所采用的方法，大都以事實為主，實在容易陷於枯索無味的窘境。所以還不如拿每個時代和地方的代表人物作那一時代的史實的主人翁。這不但是可以使史實有主，並且也可以 使讀者發生出一種興趣來了。

人類文化的進步固然是依賴群眾的勢力而成功的，但是首先發明或促成一時代文化的人的確隻是那時代中所目為傑出的少數的人物，卻並不是眾人 的能力。譬如本書中所說到的諸人，大都是可稱為當時文化進步狀況的代表。 我們在這些人的傳記裡面，不但是可以看出他們的為人，也是可以尋到每一 時代的文物制度的進步痕跡了。

例如 ：

（一）下述的諸人大都是古代政治進步途徑中的代表者 ：（1）黃帝 ；（2）堯帝 ；（3）舜帝 ；（4）夏禹 ；（5）商湯 ；（6）周武王 ；（7）周公 ；（8）勾 踐 ；（9）孟嘗君 ；（10）平原君 ；（11）信陵君 ；（12）春申君 ；（13）秦始皇等。

（二）下述的諸人大都是古代政治學術進步中的代表者 ：（1）周公 ；（2）管子 ；（3）老子 ；（4）孔子 ；（5）墨子 ；（6）孟子 ；（7）商君 ；（8）荀子 ；（9）蘇秦 ；（10）張儀 ；（11）李斯等。

（三）下述的諸人大都是古代哲學進步中的代表者 ：（1）老子 ；（2）孔子 ；（3）墨子 ；（4）莊子 ；（5）楊朱 ；（6）孟子 ；（7）荀子等。而黃帝、老子、 墨子等又是古代宗教進步中的代表。

（四）下述的諸人大都是古代軍事學術進步中的代表者 ：（1）孫子 ；（2）吳起等。

（五）後稷與許行等都是古代農事社會進步的代表者。

（六）扁鵲可為古代醫學家中的代表者，也是代表古代醫學進步中的人。

（七）屈原可為古代文學家中的代表者，也是代表古代文學進步中的人。

（八）淳於髡和優孟等都是古代的滑稽家與優伶的代表，也是代表古代滑稽與藝術進步中的人。

（九）魯仲連可為古代政治家中調和派的代表者。

（十）魯季敬姜可為古代女界中的代表者。

（十一）聶政荊軻等可為古代刺客俠士的代表者。

（十二）甘羅可為古代的青年政治家的代表。

自然，可以做古代文化進步代表的人物並不止這數十個人，但是我覺得這數十個人實在是古代文化進步的領袖，其餘都不過是處在附庸之列，所以我都將他們並入這數十位領袖者的傳記內，而不一一提出。庶幾可以讀者的時間，並且也容易尋出文化進步的線索了。

淳於髠

淳於髡，乃是戰國時代齊國的人氏。身長不滿七尺，為人極其滑稽，善 於辯論。常以喻言諷說諸侯，無人可以難倒他，更無人可以欺辱他。他的生 卒年代大概是在前二千二百五十年前後。

那時候齊威王喜歡聽人說故事、又極喜歡淫樂，常作終夜之飲，沉溺於醉鄉，不問國事。齊國的紛亂日見加甚，危亡之機迫於目前，但是卻無一人 敢勸告齊威王。他當時看見這種情形，就用寓言去警告齊威王道 ：

“國中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？”

齊威王說道 ：“此鳥不飛則已，一飛衝天 ；不鳴則已，一鳴驚人！”

因此，威王就立朝諸縣令長七十二人，誅一人，賞一人。又興兵征伐 諸侯。諸侯震驚，都把所侵占於齊國的土地完全歸還了。齊國因此強盛了三十六年，為當時諸侯之長。

在齊威王八年的時候，楚國派遣大軍來征伐齊國。威王就預備了黃金百斤，車馬十駟，差他到趙國去請救兵。他奉命的時候不覺哈哈大笑，把帽子上面的纓索都笑得落下地了。齊威王就疑惑他是笑送的禮物太少了，他也不作聲。所以威王就問他道 ：

“先生之笑，豈有說乎？”

他就說道： “今者，臣從東方來，見旁邊有禳田者，操一?蹄，酒一盂，祝曰 ：‘甌

簍滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家。’臣見其所持者狹，所欲者奢，故笑之。”

因此，威王就預備了黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟，交給他帶到趙國。 趙王因為齊國送來如此厚重的禮物，所以就派遣了精兵十萬，革車千乘，來救齊國。楚王聽見趙國派這許多兵馬來救齊國，所以連夜撤兵，逃回去了。

威王非常歡樂，就召他到宮裡置酒賞功。飲酒的時候，威王問他道 ：

 “先生能飲幾何而醉？”

他說道 ： “臣飲一鬥亦醉，一石亦醉。”

威王十分奇怪，說道：

“先生飲一鬥而醉，惡能飲一石哉？其說可得聞乎？”

他說道 ： “賜酒大王之前，執法在旁，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一鬥，徑醉矣。若親有嚴客，髡帣鞴鞠枦，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起飲， 不過二鬥，徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六鬥，徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺， 相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八鬥，而醉二三。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舃交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞芗澤，當此之時，髡心歡，能飲一石。故曰 ：酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然！”

威王知道他是警勸自己的，所以廢除長夜之飲，專心治理國事。又命他為諸侯主客，凡有酒宴都請他陪客。因為他不但是可以說故事使賓客娛樂，並且也是寓意正大，足以發人深省，的確可以稱為一位詼諧並工的滑稽家了。

李  斯

李斯，乃是楚國上蔡的人氏。他的誕生的年代已不可考。他死的時候是在秦二世二年（前二千一百二十年—前二百零八年）。

他在少年的時候曾充任過郡署的小吏。後來從荀卿學習帝王之術。學成之後，想到楚國既無可以進身的機會，而六國又都是弱小無能，所以便決定到秦國去，想謀得個一官半職。因此，他就去辭別荀卿，說道 ：

“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治， 此布衣馳鹜之時而遊說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人 面而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣！”

他到了秦國之後，就去見秦國的宰相文信侯呂不韋。呂不韋看他頗有纔智，因此便委他做了一個宿衛的郎官，他既做了宿衛的郎官，與秦王頗相近， 因而乘機說秦王（就是秦始皇）道 ：

“胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦繆公之霸， 終不東並六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰！故五伯（霸）迭興，更尊周室。 自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六 世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強大，王之賢，由灶上騷（掃）除， 足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也！今怠而不急就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。”

秦王聽他說出這篇話來，正合自己的雄心，非常佩服。所以就委他做了長史。又依了他的計劃，暗遣出許多謀士，帶了金玉珠寶到六國去遊說，使諸侯歸向秦國。倘使哪一國的諸侯名士可以用利說動他的，就拿金玉珠寶送 給他，使他傾服。若是不能用利說動他的，就遣刺客去把他暗殺了。又遣人到六國去撥弄是非，使六國彼此不和。然後又跟著派遣良將精兵，使六國的 諸侯不敢不服從。這個計策實行之後，六國自相猜忌，秦國得了不少的便宜。因此，秦王就封他做了客卿。

當那時候，有一個韓人鄭國來到秦國，設計勸秦國鑿一道溝渠，以灌溉農田。這條渠就是從陝西涇陽縣西北分涇水東流，經過三原，富平，蒲城諸縣，而入沮、洛，後人起名鄭渠。鄭國本是韓國一個著名的水工，他到秦國來，為的是想鑿通涇水成渠，使秦國常受水災，自顧不暇，便可以不再去欺侮韓國了。誰知這條計策反使秦國的農田因而免除干旱之憂。不久，秦國的宗室探悉鄭國的陰謀，就報告秦王道 ：

“諸侯人來事秦者，大抵為其主遊間於秦耳。請一切逐客！” 這件議案提出之後，凡是住在秦國的客卿和遊說之士，都下令驅逐返國，李斯也在其內。

他聽到這個消息，就上書諫勸秦王，請秦王收回成命。這封書的意思，就是說 ：

“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！昔者繆公求士，西取繇餘於戎，東得百裡 奚於宛，迎蹇足於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者不產於秦，而繆公用之， 並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強， 百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裡，至今用強。惠王用張儀之計， 撥三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷、制鄢郢，東據成皋 之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得範睢， 廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆 以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用， 是使國無富利之實，而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶， 垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈黽之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧 不飾朝廷，犀像之器不為玩好，而鄭魏之女不充後宮，駿馬駃騠不實外廄， 江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮，充下陳、如心意、悅耳目者， 必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傳璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於 前，而隨俗雅化，佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊罋叩缶，彈箏搏髀而歌呼 嗚嗚快耳目者，真秦之聲也，鄭、衛、桑間、韶、虞、舞、像者，異國之樂 也。今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也。快意當前，適觀而 已矣！今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是 所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也！臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深 ；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，人無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以 資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂 藉寇兵而齎盜糧者也！夫物不產於秦，可寶者多 ；士不產於秦，願忠者眾。 今卻客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也！”

秦王因見他說得理足氣壯，所以就除消逐客的命令，恢復了他的官職。 後來升為廷尉，為秦王施計設政約二十餘年，遂統一天下。秦王自號為始皇帝，遂封他做了宰相。

他做宰相之後樁事，便是廢除封建制度，改用郡縣制度，不立王室弟及功臣為諸侯，以消除戰國紛爭的根本禍患。又銷毀天下的兵器，表示不能再彼此相殺了。對於政治刑法也都完全革新了。那時就有一班儒生，大家街談巷議，或者是上書給始皇，不是說這樁事不應該如此辦，便是說那樁事辦得不妥當，議論紛纭，莫衷一是。他看見這樣情形，覺得太不成事體， 必須設法禁止，所以就勸始皇下令，把民間所藏的書，除農事，醫藥，卜筮的書之外，一概都要送到郡縣衙門，堆起來把它焚毀了。所有保存的書籍都收在政府裡，由博士講授給來學的學生。後來，他的兒子都娶了秦國的公主為妻，女兒也都是嫁給秦國王室的諸公子了。

這時候他的長子李由已做到三川的郡守，告假回家替他做壽。他當著眾賓客歡宴的時候，不覺地嘆道 ：

“嗟乎！吾聞之荀卿曰 ：‘物禁太盛！’夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首。上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”

始皇三十七年十月，他和趙高都跟隨始皇出巡，到了沙丘，始皇就因病逝世了。始皇臨死的時候，遺詔本來是要立他的長子扶蘇繼皇帝位的，但是 趙高素與始皇的少子胡亥通同一氣，想幫助胡亥繼位，他就可以從此得勢握 權了。但是這件事李斯完全知道，趙高自知必先得著他的允許，然後纔能假造一道遺詔，立胡亥做皇帝，所以就去和他商量這件事的辦法。他聽見趙高要假造遺詔，別立胡亥做皇帝的計謀，當時就對趙高說道 ：

 “斯，上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重錄者，故將以存亡安危屬臣也。豈可負哉？夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見危，人臣各守其職而已矣。君其勿復言，將令斯得罪！”

趙高又拿攘權得勢的話打動他，並且說皇帝立嗣不一定就是長子。他就拿晉國重耳兄弟及齊桓公兄弟彼此相爭的事反駁趙高。但趙高始終不聽他的勸告，後且用恐嚇的話要挾他，使他隻得屈服承認了。於是，趙高就發哀詔，假造遺囑，說是始皇臨死，議定以少子胡亥繼皇帝位。又假造一道遺詔， 說是長子扶蘇為臣不忠，著即賜死。扶蘇接詔後就自殺了。於是，胡亥即位， 是為秦二世皇帝。

二世即位之後，趙高當權，濫用刑法，對於公室及大臣，動即施以嚴刑，甚則滅族。又大興土木，建築阿房宮裡的直馳道。除了加重賦稅之外， 更拘派無數的人民充當勞役。因此，無論是朝廷郡縣的官吏，或是各地的百姓，沒有一個不是不能安生的。自古道“官逼民反”，所以不久就有楚戌卒陳勝、吳廣等在山東一帶揭起革命的旗幟，自立為王了。他這時候雖然仍居承相之位，實在已無權柄了。有時諫勸二世，二世不但不聽從，甚且常受責備。 並且吳廣等作亂的地方正是他兒子李由所管轄的境內。因此，他深怕受人攻擊，就不得不向二世阿意求容了。他察知二世是一個喜歡用嚴刑治國的皇帝， 因此就上表請二世以用法的輕重定郡縣官吏的賢否。凡稱為能吏清官的，必是能施重刑於百姓的。殺人多的，就是忠臣。因此，每天都有死刑的事， 殺死的人差不多堆滿了街道上。二世覺得這種方法很不錯，所以又很信任他了。

當時趙高因為自己結怨太多，恐怕有人要在二世面前告發他的劣跡，所以就設出一條計策來，叫二世不必親見大臣，若有甚麼奏議，可交給侍中大臣轉遞。二世因為一來可以叫親近的臣子代他籌劃，自己可以省得煩神。二來又可以長日在宮中尋樂，不必上朝。所以極贊成這種辦法。因此一切的奏議都要經過趙高的手，然後纔遞給二世批閱朝廷大臣，要想面見二世，真是很難的事了。這時候關東盜賊蜂起，百姓既苦於劫掠，又要受國家的調遣， 日夜趕造阿房宮，所以天下的亂像已是危險極了。

趙高平日聽見他私地裡在家裡愁嘆，所以就勸他去面諫二世。他聽了趙高的話，頗以為然，就托趙高乘機招呼他進宮去見二世。有一天，二世正在宮中同一班宮女們尋樂，趙高就趕忙差人去招呼他，叫他快些進宮來求見。他接著這個信，連忙就到宮門口，叫宮官進去報知求見的意思。二世無暇傳見，連拒絕了三次，他仍然要見，所以二世就大大的生氣，說道 ：

“吾常多閑日，丞相不來。吾方燕私，丞相輒來請事。丞相豈少我哉？且 固我哉？”

這時，趙高就在旁邊插嘴說道 ： “如此殆矣？夫沙丘之謀，丞相與焉。今陛下已立為帝，而丞相貴不益，此其意亦望裂地而王矣。且陛下不問臣，臣不敢言。丞相長男李由為三川守， 楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，以故楚盜公行，過三川，城守不肯擊。高聞其 文書相往來，未得其審，故未敢以聞。且丞相居外，權重於陛下！”

二世聽到這篇話，心裡將信將疑，就遣人先去私地調查確實，然後再去定他的罪。

他因為不得見，站了多時，隻得回去了。

後來聽說趙高在二世面前說他如此如此的壞話，所以就上書揭布趙高的劣跡，以為報復。二世看過他的奏書之後，付之不理。但趙高自此心裡時懷畏懼，又恨他揭布已短，因此就在二世面前說他蓄意反叛，所以想先把忠臣一網打盡，然後就可以效田常的故事，推倒皇帝，自己稱王了。二世聽了趙高這篇讒意，以為他真有造反的意思，所以就下令拘捕他入監，更委趙高審問他。趙高奉委之後，更假造出一番謀反的證跡來。所以二世又下令把他的家族全都拘捕入監了。

他這時還想要求二世赦免他的罪，所以就在獄中上書給二世，說道 ：“臣為丞相治民，三十餘年矣。逮秦地之狹隘。先王之時，秦地不過千裡，兵數十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使遊說諸侯。陰修甲兵，飭政教， 官鬥士，尊功臣，盛其爵祿。故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼 六國，虜其王，立秦為天子，罪一矣。地非不廣，又北逐胡貉，南定百越， 以見秦之強。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修 宗廟，以明主之賢。罪四矣。更尅畫，平鬥斛度量文章，布之天下，以樹秦 之名，罪五矣。治馳道，興遊觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂， 以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死， 固久矣！上幸盡其能力，乃得至今。願陛下察之！”

誰知這封奏書經趙高私閱之後，就把它隱瞞起來，沒有遞給二世。這時候趙高又私地裡自委了十多個親信的黨羽充作御史、侍中等官，反復審問他。若見他不招認反叛之罪，就施以嚴刑，所以他隻得屈服認招了。後來，二世親自派人來審問他，他因為刑法受怕了，所以不待用刑，就自認有反叛之罪了。因此，在二世二年七月，就判定他的死罪，解到咸陽市，執行腰斬的刑法。他被綁出獄的時候，對他的次子說道 ：

“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”

於是，父子相抱大哭，他的三族都在同日完全誅殺了。 他遭刑之後，秦國的大權就都握在趙高的手中了。