叢兆桓初為歌舞演員，歷經華北文工團、北京人民藝術劇院、中央戲劇學院附屬劇院、中央實驗歌劇院等機構變遷，並向侯永奎、侯玉山、白雲生等學習昆曲身段。北方昆曲劇院建立後，先後習武生、老生、小生，與李淑君並起為主演，及彼時北昆“五大頭牌”之一。曾向瀋盤生、侯永奎、白雲生等學習傳統折子戲數十出，常演《夜奔》、《贈劍聯姻》、《遊園驚夢》、《連環記?小宴》等劇，並主演《百花記》、《李慧娘》、《師生之間》等大戲。其中，《李慧娘》為當代文化史之一大事件，影響深遠。
新時期以來，叢兆桓漸從演員轉型為導演，一方面，親炙李紫貴、阿甲等導演之指導，另一方面亦深入實踐，並形成自身之獨特體繫，為文革後第一代昆劇導演之佼佼者。曾執導《血濺美人圖》、《西廂記》、《長生殿》、《桃花扇》、《南唐遺事》、《琵琶記》、《竇娥冤》、《宦門子弟錯立身》、《王昭君》、《李香君》等劇。而且，諸多新編昆劇，多體現其整理改編古典戲劇之努力，不僅與戲曲學術領域之新動向相應和，亦為戲劇史研究提供了立體之舞臺形像。
在表導演之餘，叢兆桓亦編劇，六十年代初曾撰新編折子戲《千裡送京娘》一劇，此後半世紀仍為南北昆團所常演、觀眾所樂觀。八十年代之後，先後編撰《共和之劍》、《血濺美人圖》、《長生殿》、《竇娥冤》、《宦門子弟錯立身》等劇，彼時均產生一定影響，入選多部戲曲選集。
叢兆桓之於昆劇，涵蓋五個方面，即演員、編劇、導演、學術、活動，可謂是二十世紀五十年代以來親歷當代昆曲發展最為深入、全面的昆劇藝術家之一。
叢兆桓初為歌舞演員，歷經華北文工團、北京人民藝術劇院、中央戲劇學院附屬劇院、中央實驗歌劇院等機構變遷，並向侯永奎、侯玉山、白雲生等學習昆曲身段。北方昆曲劇院建立後，先後習武生、老生、小生，與李淑君並起為主演，及彼時北昆“五大頭牌”之一。曾向瀋盤生、侯永奎、白雲生等學習傳統折子戲數十出，常演《夜奔》、《贈劍聯姻》、《遊園驚夢》、《連環記?小宴》等劇，並主演《百花記》、《李慧娘》、《師生之間》等大戲。其中，《李慧娘》為當代文化史之一大事件，影響深遠。
新時期以來，叢兆桓漸從演員轉型為導演，一方面，親炙李紫貴、阿甲等導演之指導，另一方面亦深入實踐，並形成自身之獨特體繫，為文革後第一代昆劇導演之佼佼者。曾執導《血濺美人圖》、《西廂記》、《長生殿》、《桃花扇》、《南唐遺事》、《琵琶記》、《竇娥冤》、《宦門子弟錯立身》、《王昭君》、《李香君》等劇。而且，諸多新編昆劇，多體現其整理改編古典戲劇之努力，不僅與戲曲學術領域之新動向相應和，亦為戲劇史研究提供了立體之舞臺形像。
在表導演之餘，叢兆桓亦編劇，六十年代初曾撰新編折子戲《千裡送京娘》一劇，此後半世紀仍為南北昆團所常演、觀眾所樂觀。八十年代之後，先後編撰《共和之劍》、《血濺美人圖》、《長生殿》、《竇娥冤》、《宦門子弟錯立身》等劇，彼時均產生一定影響，入選多部戲曲選集。
而且，叢兆桓受張庚、郭漢城等戲曲理論家影響，將豐富的舞臺實踐與認真的理論思考相結合，對昆曲現狀多有批評與建言，曾任北方昆曲劇院副院長及中國昆劇研究會秘書長、會長，創辦、主持中國昆劇研究會會刊《蘭》，是八九十年代昆劇演出與傳承的重要組織者和當事人。且因其獨特之位置，成為昆曲理論界與演藝界不可或缺之橋梁。
從資本家少爺到新文藝工作者，從準備赴蘇留學被派至朝鮮戰場，文革時期，忽而繫獄八年，歷經世間慘景，偷偷書寫數萬字昆曲筆記，經歷坎坷自不必多言。可以說，在自民國至共和國之廣闊社會畫卷上，叢兆桓隨時代而沉浮，以其身姿見證了“時代、藝術與生活”。
本書《義兼崇雅終朝采蘭?叢兆桓評傳》以筆記體散文之方式，夾敘夾議，既敘述了叢兆桓的家世、生平經歷及演藝道路，又適當引入親歷之場景，常有傳主現身說法，言及其昆劇觀念，從而構置了一種較為生動又形式相對自由、新穎的傳記寫作方式，既描繪了叢兆桓跌宕生動的演藝生涯，亦展現了建國以來第一批昆劇演員的成長經歷與藝術傳承狀況。
《義兼崇雅 終朝采蘭?叢兆桓評傳》由陳均編著。
