拋卻金玉  向農而生

謝  紅

這是一個怎樣的時代。

這當然是一個百船競發、百舸爭流的時代。

這也是一個追金逐玉、利益至上的時代。

依照歷史的圖譜，這樣的時代早已不是托馬斯·卡萊爾所謂英雄輩出的

時代。因為鑲裹著金玉的土地，更少養成英雄的沃土。

這自然又是一個農耕黯然資本勃興的時代。幾千年的“日出而作日沒而

息”的農業文明，已經在短短數十年間，伴隨著濃厚的工業革命大幕的拉開和

隨之而來的更加濃重的信息化大幕的迅猛開啟，身不由己地退隱到歷史舞臺

的某個角落——一個時代聚光燈再也照不到的角落。

這個既告別了農耕田園，又謝絕了英雄躍起的時代，卻在一片裹挾著金

玉的富庶之地的常熟，躍起了一位滿是農事氣息的英雄，他擁有一個平常卻

不平凡的名字：高健浩。

曾幾何時，“水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低”的靜謐田園農景，依偎在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農人懷抱裡，啾啾展露，款款呈現。它既是漫長農業生活緩慢行走的節奏，也是工業信息化社會快速將它埋沒在現代化隆隆聲中的裊裊餘音，如今淡然遠去，我們隻能在美學意義上的田園曲的低吟淺唱中，走進精神世界去尋覓它們曾經的蹤影。

正是在如此帶有些許傷感卻又來不及傷感的背景中，一個身影漸漸清晰凸顯出來，躍然眼前。這位以農事為樂的普通常熟人，操著一口地道的常熟腔，時常會把一句話掛在嘴上：“人活著，的標準就是要守牢做人的本分，活出人的味道

來。”樸素的做人道理，卻是用一路坎坷艱辛的奮鬥書寫的。高健浩對農事

的關注和投入，並非簡單出於某種事業取向或個人癖好，而是一種理想和憧

憬的精神閃耀，在奢談理想與憧憬的今天，這點彌足珍貴。如果說我們已經

習慣了把土地喻為母親而可以任意地甚至肆意地向她索取，那麼在高健浩的

內心深處，他對土地始終懷有某種敬仰甚至膜拜的情結和柔軟的關愛，在他

看來，土地不是可以隨意對她撒嬌或任性的母親，而是我們人類的兒子，是需

要精心呵護和關懷的。唯有如此，我們纔有資格享有她對於我們付出的回

報，我們付出得越多，她回報得也越多。一味索取，隻有得到土地對我們的

懲罰和擯棄。

這位樸素得與現時代幾乎有些格格不入的農人，正是揣著這樣的信

念，開始了他的事業，也在向世人呈現著他事業的光輝。可以說，高健浩的信

念同狹隘的一畝三分地的小農社會相去甚遠，因為他的信念源於他登高身自

遠的寬廣視域和化作春泥更護花的人文情懷，這樣的情懷，承於高健浩的天

賦，也得自一方水土養一方人的土壤。記得常熟歷史上有位藏書家瞿紹基的座

右銘是“引養引恬”、“垂裕後昆”，高健浩的那份宏大而細膩的人文關懷，的確

和先賢們一脈相承。

已經記不清有多少次高健浩內心在理想和現實之間奮鬥甚至掙扎，更記不清有多少個日夜高健浩在挫折中跌倒又在挫折中站起。這一路的前行，披星戴月披荊斬棘，如果回首，其情何堪。但是，上蒼總是會被一些執著和堅毅所感動，我們今天面對的高健浩，是成功以後的高健浩，是淚水汗水甚至血水揮灑過後的高健浩。成功及成功背後的故事，無論他人如何寫得入木三分，真正的冷暖，隻有自己知道。不過，在收獲事業成功的同時，高健浩收獲了另一份更加寶貴的成功，他進入了馬斯洛所說的自我實現的境界。古人有雲：“倉廩實而知禮節。”這是大道理。在高健浩這兒，有的是躬親實踐和扎實腳印。他也用自己的一生追求和行動，證明了大道理始於足下。他是引領的中國夢的踐行者。

英雄歸來，無需鮮花和掌聲。

代為序。

（作者繫江蘇人民出版社副總編輯）