章 聖人身世不尋常

仙娥踏雲送神童  /003

不鳴則已，一鳴驚人  /007

戲慧童，和尚反遭戲  /009

這個老爹很強悍  /013

詠月金山寺，出名要趁早  /017

第二章 天下等事是做聖賢

讀書隻為做聖賢  /025

格竹子？格出個啥  /028

書生的份“軍事考察報告”  /032

逃婚問道：有多少愛可以胡來  /036

蜜月期走出的書法大師  /040

訪大儒：聖人必可學而至  /043

一波三折科考路  /047

第三章 狂而不瘋的“官二代”

你好，偶像  /055

刑部裡來了個王青天  /059

踏上生命中的一座靈山  /064

九華山上神仙多  /067

陽明洞，別有洞天  /070

靈魂在詩意中升華  /072

還記得大明湖畔的主考大人嗎  /074

京城詩友賭年華  /078

講學開啟聖賢路  /080

相見恨晚，聖人之交淡若水  /081

第四章 步步驚魂的權力格局

另類天子開啟另類&ldquo”  /085

“八虎”把朝廷搞得雞飛狗跳  /087

大臣辭職，“八虎”升職  /089

問天下誰敢鬥“宦虎”  /091

明知山有虎，偏向虎山行  /093

在絕望中看到希望  /095

蕭瑟寒風別京城  /097

第五章 山高水長，顛沛流離貶謫路

錦衣衛千裡大追殺  /103

餘姚親友如相問，硬命已過錢塘江  /105

的智慧是活下去  /108

他鄉遇故知  /110

風雨兼程路三千  /112

意志是戰勝劫難的法寶  /114

嶽麓山尋訪先賢足跡  /117

屈原、賈誼：同命兮同往兮  /118

第六章 龍場悟道，推開聖賢這扇門

你為棄婦，我亦然  /125

險為人識的原始往事  /129

先悟了生死，再悟聖道  /133

驀然回首，那“理”就在吾心處  /136

何陋軒內，君子亭邊  /138

醉心講學，夢裡不知是貶客  /142

聖師來自山溝，學術耀了貴陽  /143

聖學實有大出處  /147

瘞旅情，飛鳥思鄉情  /152

第七章 再出山，世事皆心事

先下手為強  /159

劉瑾集團覆沒記  /162

流放生涯終於結束了  /165

廬陵知縣不授案  /166

大興隆寺成了聖學大本營  /169

讀《大學》，到底要怎樣讀 /171

滁州歲月，布道山水間  /176

一五一四年，南京！南京！  /181

第八章 臨危受長纓，大儒初用兵

賊匪之患猛於虎  /185

剿匪，為什麼是王陽明  /188

壯志將酬之時，百姓水深火熱之日  /190

萬安剿匪，牛刀小試  /193

剿匪還得靠“知行合一”  /195

不請神，自己造神  /197

像湖山：此心不動，隨機而動  /198

被“三振出局”的山大王  /203

民難做，好官也難做  /208

山中賊要破，心中賊也要破  /209

一五一八年，王門“顏回”喪  /212

第九章 旌旗遮日戰鼓響，鄱陽大戰擒反王

寧王世家，造反世家  /219

朱宸濠可不是野豬皮  /222

寧王舉刀砍向大明的脊梁  /226

為了良知，該出手時要出手  /228

那年贛江止水人  /231

“四十八萬大軍”的大忽悠  /234

搞死寧王不償命  /236

朱宸濠打安慶，王陽明打南昌  /238

攻打南昌：兵戰心戰一齊上  /240

王陽明出擊，朱宸濠中計  /243

鄱陽湖，後一戰  /244

美人插曲：女怕嫁錯郎  /248

第十章 國學大師VS“神豬”帝王

荒唐開局：潛在對手是這樣長成的  /257

回合：天上掉下個威武大將軍  /261

第二回合：英雄大咖也有寂寥時  /266

第三回合：爭取良知太監來助陣  /271

第四回合：不做人欲的犧牲品  /274

弈局難了，人心難了  /278

風流玩主終西去  /283

第十一章 凡事學事自洗心，隻此修行玄更玄

如此“新建伯”，是禍還是福  /291

若晚節，血色夕陽  /295

既生萼，何生陽明  /297

我筆繪我心，我心昭日月  /299

高師出高徒：迢迢聖路，師生唱晚（上）  /302

高師出高徒：迢迢聖路，師生唱晚（下）  /306

一生心血“致良知”  /310

聖門盛宴之夜宴  /313

第十二章 人生未若歸去來，百年化盡漁樵話

發妻撒手去，生死兩茫茫  /317

天泉證道：讓善惡再飛一回  /320

這一行，成了後的戰役  /324

百戰歸來一病身  /328

此心光明，此生光明  /330

魂歸故裡，青山有幸埋聖骨  /333

神奇心學照後人  /335

附錄一王陽明生平年表  /337

附錄二王陽明箴言錄  /340

記得大明湖畔的主考大人嗎 

弘治十七年（1504年）八月，山東濟南：大明湖上荷葉荷花好，紅妝翠蓋木蘭舟。這座後來被贊為“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的泉城，它的美，竟是與歲月無關、與朝代無關。它是一場亙古的風景，不管喧囂還是寂靜。

泉城江山如畫裡，城裡人物更是風流：三十三歲的王陽明一身官服、玉樹臨風地巡視著考場——他，正是其年山東省鄉試的主考官。

原本，以王陽明的資歷，和朝廷對他的“長線培養”態度，他想做一個省的主考，還是有點距離的。但架不住當時有另一個人盛情聘請。那人便是陸偁，時任山東巡按御史。

說起陸偁，雖不是什麼強勢的大角色，卻也是個有性格、有能力、有眼光的人物。當年，陸偁在福建做官時，就把福建沿海地區的治安弄得井井有條；後來，陸偁到了山東，更是敢於改革，為民做主。

按當時制度，身為當地的巡按御史，陸偁有資格自行聘請主考官。但是，陸偁放著眾多對口人纔不選，偏偏相中了刑部主事王陽明，是不是“慧眼識珠”，人們還說不好，質疑聲一定是先起來了。然而，有發言權又有實權的人這樣講了，別人也唯有聽命請人！就這樣，“年紀輕輕、資歷也淺”的王陽明，榮幸地走馬上任了。

濟南城，王陽明激動著，也忙碌著。

從布置考場到安排各項事宜，王陽明這個主考都要親自進行督查。一旦出現問題、紕漏、或是隱患，他都會勒令馬上整改、完善。不過，王陽明忙，也是費心的事，還要數——出考試題。

山東本就是孔孟之鄉，又是文化重地。因此，給考生出什麼樣的鄉試題目，關繫重大，意義也重大。因此，王陽明也格外上心。本著向孔孟致敬的精神，本著忠心為國的精神，本著針砭時弊的精神，本著為自己的心志找一個出口的精神，本著“不雷人，吾寧死”的精神，王陽明出的試題大膽、露骨，卻又不離儒學正宗。

比如，其中一道題目是“所謂大臣者以道事君不可則止”。

這本是孔子與孟子宣傳的做官理念：“以周公的標準來侍奉君王，如果不行，寧可辭職走人。”也正是這個理念，讓孔子與孟子與仕途基本絕緣。試想，就算是官員有周公的德行和能力，又有多少皇帝會願意乖乖聽進“周公”的“有用之言”呢？面對這種衝突，絕大多數官員選擇了：向皇帝妥協。凡事皇帝說的對，若有不對，參照上一條。這個問題在明朝歷代也不例外，還更厲害。

從皇權者的角度來看，這的確是一道令人反感的題目：封建社會，君主專制，這不是多少朝多少代的潛規則麼！王陽明卻突然引出聖人之言，呼吁人們“不當奴纔”。這樣下去，官員百姓雖然有了尊嚴、個性，卻也很難方便統治者駕馭了。但是，這樣犯“忌諱”的題目，王陽明還是出了。

王陽明出此題，是想看看考生們在原則、道義、骨氣、良心與私欲之間如何選擇，又或是他們如何能更好地處理這樣的問題。當然，他也想借此來呼吁：不管當政的皇帝如何，讀書入仕的人們，至少要有一種高貴的品格。守住它，這是底線。

另外，王陽明會在山東出這樣的考試題目，還有一個原因，那就是向濟南城已故的英雄鐵鉉致敬。

當年，燕王朱棣率軍南下發動“靖難之役”，欲與建文帝爭奪皇位。其大軍所向披靡，勢如破竹，卻唯獨沒能攻下濟南，就因為鐵鉉帶人死守在城上，讓朱棣的軟硬兼施都成了泡沫。當時，鐵鉉無視朱棣的誘惑不說，還公然將《周公輔成王論》射給朱棣，勸其要效法周公，忠心輔佐建文帝。同年，鐵鉉配合盛庸在山東聊城大敗朱棣。一直到後，朱棣也沒能挪走鐵鉉這根鐵柱，不得已，他隻好繞道而行，避濟南直攻建文帝南京大本營。朱棣即位後，生擒鐵鉉。鐵鉉不但不接受新天子的拉攏，還大罵朱棣無道，結果被割掉耳鼻，甚至在他被處以凌遲行刑時，還大罵朱棣。

雖然，朱棣之後，大明皇帝都是朱棣的直繫後人。但是，朱棣曾經“謀反”這也是不爭的史實。鐵鉉能忠誠舊主，不侍反王，這就是節操，就是忠貞。

鐵公雖逝，音容猶在，大義猶在。在王陽明看來，不但是山東的讀書人要有鐵鉉這樣的大道義感，全國的官員都應該有。所以，在選撥和檢驗國家未來“儲備”干部時，他更注重這一點。

同時，在山東鄉試中，王陽明還出了這樣一道題目：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也。”這個問題通過先賢的作為，直擊了歷代很多皇帝、官員的不作為。

禹想到天下有人遭受了水患，就好像是這災難是他帶給大家的一樣；稷想到天下有人在挨餓，就好像是自己害他們挨餓一樣。所以禹和稷纔會以拯救天下百姓為己任。這是孟子所尊崇的儒家教義：仁者以天地萬物為一體，也是王陽明以後心學的重要理論之一。

整套試卷觀下來，不難發現，王陽明所出題目都是這樣“一題多關”：為考生、為官員，甚至為帝王的當下與未來敲響警鐘。至於這些題目出得是否有過火之嫌，陽明本人倒是並不介意。，他行得正就不怕影子歪，他敢出，就自然敢承擔後果；第二，雖然自己還未曾得志很憋屈，但王陽明卻並不怨恨當朝天子朱祐樘，相反，從朱祐樘用人和治國十幾年來看，王陽明知道，這樣的皇帝會允許正義的言論。

沒有任何思想包袱，王陽明纔敢放手去做一個稱職的考官。

初秋的濟南，夏的餘熱還未全部散去，卻還是有涼風習習。鄉試考場，這些還沒有被仕途染缸所熏染的學子們，莊嚴地在試卷上寫下：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”相信，此時的他們是這樣想的，也想這樣做。閱卷的王陽明也是欣慰的。雖然，他本人也十分清楚，這樣一群參考人士，待他們走上仕途後，難免也會在赤裸裸的政治現實下化為“變色龍”。但這一課，他覺得自己有責任也有義務要為這些考生上好。

對於這屆山東考生來說，他們自然是榮幸的，他們有幸生在孔孟之鄉，給他們出題和閱卷的考官馬上會成為當代聖人。當年靜秋，蓮香猶在，那一紙紙虔誠的試卷上，蘊含了太多的聖賢之道：“齊明盛服非禮不動所以修身也”，這是讓學子們對動靜、內外與禮正進行深刻的思索，以提升個人的德行；“繼自今立政其勿以憸人其惟吉士”，這是讓學子們站在政治高度上，勸誡國君親賢臣、遠小人；“詩不遑啟居獫狁之故”，這是讓學子們對兵役與國家安危、戰事有個清醒的認識。在這套儒學試卷上，學子們還有機會談佛論老，取其精華，明心見性……

總之，在王陽明的有力督辦下，山東鄉試圓滿地落下帷幕。

丹霞閃餘暉，儒學的氣息歷久彌新，凌雲依舊高飛。站在聖人的故土上，泰山之高，其高雖不可極，聖人的思想卻可以觸摸，王陽明感到，聖道就在眼前。