序一  為科學巨擘鐫刻傳神

序二  格物窮理，利用厚生，東聖西聖，心同理同

泰勒斯

畢達哥拉斯

亞裡士多德

歐幾裡得

阿基米德

喜帕恰斯

張衡

托勒密

蓋倫

劉徽

祖衝之

孫思邈

海賽姆

伊本•西納

瀋括

哥白尼

安德烈•維薩留斯

李時珍

第谷

伽利略

開普勒

哈維

笛卡爾

帕斯卡

波義耳

惠更斯

列文虎克

牛頓

哈雷

丹尼爾•伯努利

富蘭克林

歐拉

林奈

卡文迪許

庫侖

拉格朗日

拉瓦錫

拉普拉斯

詹納

道爾頓

傅裡葉

居維葉

洪堡

安培

阿伏伽德羅

高斯

蓋—呂薩克

戴維

歐姆

柯西

法拉第

李比希

多普勒

施萊登

達爾文

施旺

克洛德•貝爾納

焦耳

孟德爾

巴斯德

華萊士

黎曼

麥克斯韋

門捷列夫

科赫

玻爾茲曼

倫琴

巴甫洛夫

邁克爾遜

埃爾利希

赫茲

普朗克

希爾伯特

摩爾根

居裡夫人

盧瑟福

愛因斯坦

魏格納

弗萊明

諾特

玻爾

外爾

薛定諤

李四光

哈勃

泡利

費米

海森堡

狄拉克

馮•諾伊曼

伽莫夫

巴丁

陳省身

馮•布勞恩

圖靈

克裡克

普裡高津

費曼

威爾遜

蓋爾曼

在當代社會，科學家對一個國家和民族的發展，具有其他領域的專家所不可替代的重要作用。為科學家畫像，用中國水墨藝術展現世界科學家的風采，是一件好事，欣然推薦。

——白春禮

中國科學院院士

中國科學院原院長

《大科學家——世界100位著名科學家畫傳》讓我們看到榜樣，看到差距，看到目標，也看到科學發展的脈絡。值得每個人研讀、思考。

——王貽芳

中國科學院院士

中國科學院高能物理研究所所長

知識推動文明進步、社會發展。大科學家創造新知識，理應享受英雄般的最高禮遇。宣傳科學精神、培植創新文化、營造尊敬科學家的價值觀，對我們民族復興的偉大事業至關重要。

——唐本忠

中國科學院院士

香港中文大學（深圳）理工學院院長

希望這本畫傳能夠激勵更多的年輕人對科學產生興趣，通過興趣促進學習，進而去追求知識、智慧和藝術的完美統一。

——湯濤

中國科學院院士

北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院（UIC）校長

這本畫傳以簡潔形像的方式讓讀者領略了人類理性的啟蒙、科學發展的脈絡、技術創新的源頭，優先推薦青少年閱讀。

—— 賀泓

中國工程院院士

中國科學院生態環境研究中心研究員

序 一

為科學巨擘鐫刻傳神

白春禮

（中國科學院院士、中國科學院原院長）

科學技術是第一生產力，這已成為我們這個時代的共識。在人類文明發展的歷史長河中，科學的進步發揮著極其重要的作用。在我國當前的經濟社會發展和民生改善方面，比過去任何時候都更加需要科學技術解決方案，都更加需要增強科技創新這個第一推動力。

近代以來，我國的仁人志士和社會精英一直把科技進步看作是中華民族復興大業的希望所繫。新中國成立以後，黨和國家把科學研究作為國家發展進步的重大戰略來抓，加快布局科技體繫，各個領域和門類均取得了長足的進步。改革開放以後，科學技術作為第一生產力得到了高度重視，科學家的纔華和活力得到空前釋放。特別是黨的十八大以來，我國科技事業取得了歷史性成就，基礎研究和原始創新不斷加強，一些關鍵核心技術實現突破，科技實力正在從量的積累邁向質的飛躍、從點的突破邁向繫統能力提升。

現代科學技術源於歐洲，在19 世紀傳入中國後，在相當長時間裡，我們經歷了學習階段和跟蹤階段。而到現在，我國科技創新進入跟跑並跑領跑並存新階段。中國大地上需要誕生更多能夠引領科技發展方向的科學家，需要更多獨創的、敢為人先的科學思想和科學理論，以及更多的“從0到1”的革命性突破，為民族復興奠定更加堅實的基礎，為推動構建人類命運共同體做出中國人的貢獻。

面對我國科技事業的歷史性轉變，我們需要進一步深入反思科學技術的歷史和發展規律，進一步深刻認識科學與哲學的關繫。如果從個別的、具體的研究來看，哲學和科學也許是兩種不太相同的智力活動，有著不同的目標、方法和思想成果。但從更大的歷史尺度、從人類思維的根本特征來看，它們又是相互聯繫、相互啟發著的。一是從歷史的維度來看，哲學是科學之源。現代科學的前身就是古希臘的自然哲學，之後相當長時間內，科學家都把自己的工作看成是自然哲學的一部分。二是從科學發展的動力來看，哲學往往是革命性科學思想的“助產士”。因為科學研究不隻是觀察現像、進行實驗、做出計算，還需要一整套概念和思想的支撐。例如，以牛頓力學建立為代表的第一次科學革命，以相對論、量子論為標志的第二次科學革命，新的哲學思想都起了催化作用。三是從科學家創造性思維的塑造來看，哲學上的思辨往往能夠起到思維“磨刀石”的作用。例如，當代認知科學的基本概念，包括符號計算的觀念、思想語言的假定，同萊布尼茨、弗雷格、羅素、懷特海、圖靈、福多等人在哲學上的思想是分不開的。而像牛頓、愛因斯坦、龐加萊、維納等開一代風氣的領袖科學家，都有良好的哲學思維素養。四是從人類的知識繫統和探索真理的過程來看，科學和哲學是緊密聯繫在一起的。所以，愛因斯坦說：“歷史和哲學的背景知識能夠給予我們一種獨立性，以擺脫大多數科學家所陷入的一代人的偏見。在我看來，這種獨立性正是區別匠人或專家與真正的真理追求者的標志。”

我們的科學家要緊扣科學前沿中的基本問題進行開拓和創新，而不能隻是在已建立的概念體繫和研究路徑上跟蹤國際上的工作。中國的科學家有自己的美德和優勢，但也存在著原創性普遍不足的問題。造成這種局面有多種原因，除科學傳統薄弱、教育和科研評價體制等方面的影響外，與我們在創造性思維上的缺乏也有一定的關繫。

我們的科學發展進步不僅需要廣大科技工作者在各自的領域奮發努力，趕超世界一流水平，而且需要提高全體國民的科學文化素質。唯有科學知識得以普及，科學精神深入人心，科學方法被自覺應用，我們的社會纔算真正進入了科學時代。

科學的發展離不開科學家，沒有科學家的創造性貢獻，就不會有科學。雖然“科學家”這一概念直到18 世紀纔正式出現於文獻之中，但自古就有偉大的科學家。例如，歐幾裡得前330 年&mdas前275 年）就是科學界公認的數學科學家或形式科學家。

在當代社會，科學家對一個國家和民族的發展，具有其他領域的專家所不可替代的重要作用。如果說科學是打開自然奧秘的一把鑰匙，那麼，科學家就是發現和掌握這把鑰匙的人。科學的進步可以極大地改變人們的世界觀，影響不遜於作為繫統化和理論化世界觀的哲學。

金秋十月，應王貽芳院士邀請，為薛曉源教授編著的《大科學家—世界100 位著名科學家畫傳》作序。為科學家畫像，用中國水墨藝術展現世界科學家的風采，是一件好事，欣然應允。

序二

格物窮理，利用厚生，東聖西聖，心同理同

湯  濤

 （中國科學院院士、北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院[UIC]校長） 

我很高興為薛曉源教授和楊富斌教授合作的這本《大科學家——世界 100 位著名科學家畫傳》撰寫序言。這是一本關於一百位古今中外著名科學家的肖像畫冊，並對其生平和成就配以文字介紹，展現了這些傑出人物對人類認識世界、改變世界所做出的重大貢獻。對於喜愛科學的讀者，這將是一份精美的珍貴禮物。對於還未深入了解科學的人們，這將是一次難得的啟蒙之旅。

這本畫傳包含的一百幅肖像，都是經過畫家精心描繪和表現的，不僅具有高度的藝術價值，更能反映出每位科學家的獨特風格，使得他們在讀者的視線中栩栩如生，煥發出新的光彩。這些肖像，有的顯得莊重沉著、神態端莊；有的表現出活潑機智、慷慨豁達；有的透出內斂深邃、神秘高遠。通過這些肖像和文字介紹，讀者能夠深入了解這些大科學家的人生經歷、學術思想和科研成果，進而對他們所開創的科學領域有所認識和理解。

    這本畫傳旨在以直觀的繪畫藝術形式向讀者展示這些大科學家的獨特風貌，讓讀者通過肖像了解他們的人生、事業和精神。它向我們展示了一個又一個故事，一段又一段科學傳承。這些科學家不僅是天纔，也是勇士。他們通過不斷探索，百折不撓，最終取得成功。而他們追求真理的熱情和鍥而不舍的精神，也將呼喚和激勵未來的科學家們。

    這些人物中有些我們已經熟知於心，有些則是我們第一次聽說，但無論我們是否知道他們的名字，他們的工作和貢獻都已經深深地影響了我們的生活和世界。這本畫冊的目的是向這些傑出的科學家致敬，同時也是向那些對科學有興趣的人提供了一個鳥瞰歷史的學習機會。

    宋儒陸九淵說: “東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。南海、北海有聖人出焉，此心同也, 此理同也。千百世之上有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之下有聖人出焉，此心同也，此理同也。” 本畫冊展示的科學家來自不同的國家和時代，除了歐美等西方國家，還有伊斯蘭世界的海賽姆、伊本·西納，以及中國的張衡、劉徽、祖衝之、孫思邈、瀋括、李時珍、李四光和陳省身。這些不同時空背景的科學家們交相輝映，同心同理：以格物致知、追求真理為己任，以厚生利用、造福人類為目的。他們都有著共同的特點：對科學的熱愛、對真理的追求、以及對人類文明發展的使命感。

    最後我要特別感謝畫家為我們帶來了這樣一本美麗而珍貴的畫冊，他的藝術造詣和辛勤努力使這本畫冊得以完成。這不僅僅是一本美術作品集，更是一本別具一格的科普讀物。特別希望它能夠激勵更多的年輕人對科學產生興趣，通過興趣促進學習，進而去追求知識、智慧和藝術的完美統一。