自古以來，國與家、忠與孝很難兩全。成山唐氏家族以忠孝傳家，迄今四百餘年，忠臣孝子代不乏人，至今仍以此家風教化後人。《忠孝成山》一書以歷史記載為筋骨，以詩文、楹聯及小說為血肉，將成山唐氏家族全貌展現出來。“舉孝廉忠義，承先啟後歌鄉賢遺響；揚正氣古風，繼往開來奏盛世強音”，成山唐氏四百年家國夢、四百年好家風已經影響並還將影響一代代國人的忠孝情懷。

成山文化的核心為：忠義愛國，光宗耀祖。崇禎十七年（1644），唐氏始祖像明公和長奶夫人因避戰亂，從四川涪州遷居播州——後來的遵義府。因其家風淳良、子孫成器，家聲漸旺，人稱“湘川唐氏”。一百七十八年後—&mdas1822年，這個家族的一支因葬墳守孝而遷居貴陽。於是，位於省城東北的水田壩多了一個自稱“成山唐氏”的家族。在這前前後後四百多年的時間裡，唐氏忠義愛國的孝廉家風代代相傳，代代不乏驚天動地、事跡感人的忠臣孝子。

成山唐氏四百年家史世繫明了，脈絡清晰，忠孝可鋻，在諸多歷史文獻中，關於成山唐氏的史事均有記載。客觀來說，這些歷史文獻是*能接近成山文化實質的窗戶、依據或曰載體。它們的價值，遠遠高於市井間口口相傳、繪聲繪色卻又難以佐證的民間傳說。本書從各類典籍中選編三十餘萬字的歷史文獻，主要包括信札、墓志、祭文、詩文、遺稿、奏疏、序文、傳記等，對成山唐氏的歷史風貌進行全景展示。

馮飛，男，貴州省作家協會理事，貴州歷史文獻研究會理事。蒙古族，太平軍後人。現任貴陽市烏當區作家協會主席。生於1968年。1986年入伍，曾在陸軍第十三集團軍任警衛戰士、班長、新聞報道員。1990年退役後，一直從事新聞采編工作，迄今26年間。先後發表過《蚱蜢的秋天》《走向法庭》《遠望巴格達》等文學作品百萬餘字。其間以十年時間研究“貴陽教案”，創作出版長篇歷史小說《大清血地》一書，獲貴陽市人民政府“金築文藝獎”和遵義市人民政府“尹珍文學獎”。2005年12月，該書被《十月》雜志選載。2006年至2014年，以八年時間琢磨成山唐氏孝廉文化。2014年3月21日，在貴陽北郊山野間成功找到《中國西南地區歷代石刻彙編》所載之“唐樹義死事碑”殘片，由此揭開翼王石達開“克星”——成山老人唐炯家族之謎。貴遵高速公路復線工程，不惜為唐炯家族墓改道。2015年11月，成山草堂和唐炯家族墓被貴陽市人民政府列為市級文物保護單位。

“倘若讀書人使壞，那將是惡中！”

馮  飛

喫完腸旺粉，兩人出二浪坡往北，到“貴山書院”看望蔚齋夫子。

蔚齋夫子年齡尚不到 50 歲，卻已顯出了老態。此時他正坐在書院的回廊上，捋著齊胸的長髯，和一個方臉大漢下圍棋。當門童稟報畏三來訪，夫子很高興，對方臉大漢說 ：“鄂生，聽見了麼？畏三來了，真是來得早不如來得巧哇！”那個叫鄂生的大漢對弈失利，凝眸思招反圍，猛地聽說畏三來了，他連忙一把將棋局刨亂了說 ：“和棋和棋……畏三來了！”趁夫子未反應過來，起身去大門迎接趙國澍。

咸豐年間，貴州有兩位赫赫有名的大學者，時人稱“西南宿儒”。這兩位學者，就是遵義名士鄭珍和黔南名士莫友芝。道光十八年（1838），鄭、莫應遵義知府平翰之請，撰寫了洋洋八十萬言的《遵義府志》。著名學者、貴州巡撫賀長齡為之作序，贊曰“是志也，於黔中足謂雅贍耳矣！”

那個方臉大漢，就是鄭珍的表弟、遵義舉人唐炯。此人生於道光九年（1829），比趙國澍小3歲。唐炯的父親唐樹義愛好文學，尤喜詩文；他曾任湖北監利知縣、甘肅蘭州知府、陝西布政使、湖北布政使等職年，稱病回籍，在貴陽築待歸草堂閑居。

回籍不久，唐樹義出銀資助鄭珍刊刻《播雅》詩集。內容涉及時事、山川、境域、要隘、名勝、習俗以及耆舊掌故的引述與考證。遵義詩歌淵源於此可見。

咸豐四年，因長江沿線“長毛”猖獗，唐樹義奉詔出任湖北按察使，與兩廣總督吳文镕一起，率兵在湖北、安徽等地與太平軍作戰，後因兵敗，在武昌金口投江殉國。唐樹義死後，25歲的唐炯幾經周折，將父親遺骸運回貴陽，葬於省城東北 50 裡的水田壩成山。

在湖北武昌期間，唐炯見到了父親的生前好友胡林翼。並經其引見，登門拜訪過湘軍大帥曾國藩。通過與曾、胡的接觸，唐炯有大徹大悟之感，自謂“湖湘之行，醍醐灌頂，砰然重生！”。安葬好父親之後，唐炯收羅出全部家產，效仿趙國澍捐資辦團，幫助清廷鎮壓“苗亂”，其駐扎地即水田壩成山。

趙國澍、鄧三刀正在門邊與唐炯施禮親熱，蔚齋夫子跑來向趙國澍告狀，說唐炯耍賴。唐炯見狀靈機一動，他扯直了自己的發辮，埋頭湊到夫子跟前斜眼偷笑道 ：“夫子，我唐鄂生哪點癩，哪點癩？你仔細看個清楚！”“哪點癩？”夫子氣鼓鼓地說，“你欺我眼睛不好，下棋向來就喜歡耍賴。這回也是同樣如此嘛……從顆子落盤，你就在鬼鬼祟祟地耍賴！哼，今天要是畏三不來，這盤棋你是輸定了！”

唐炯理屈詞窮，卻涎皮搭臉道 ：“不一定，頂多是局和棋。”“和不了，這棋你我肯定是和不了的！”蔚齋夫子依舊氣鼓鼓地說，“你不信？不信我們就再來一盤……”

說笑間，大家在館舍的客堂中坐了下來。趙國澍問夫子 ：“近有郘亭先生的消息嗎？”“沒得。”夫子說，“鄂生正月間去看望過他，聽鄂生說，《黔詩紀略》的文稿已經整理得差不多了。但郘亭的情緒仍很低落。”國澍說：“去年中秋節，莫郘亭去黔南探望兄嫂。其往返路徑均要經過青岩，因此，經我再三挽留，前後分別小住了幾日。向他求詩，他倒是寫過幾首，卻又全撕了，說自己都不滿意的文句，拿出去逗人恥笑。”

唐炯忙說 ：“你不說我差點忘了。夫子，郘亭叫我帶給畏三的詩稿呢？”“哦，對對，鄂生放在這裡都好些天了，正準備托人給你送去哩……”夫子說著，忙去書櫥裡翻尋。
郘亭就是莫友芝。道光二十七年（1847）春，莫友芝赴京參加丁未科會試，翰林院侍讀學士曾國藩與其邂逅並主動攀談。莫友芝對漢學門徑了如指掌，其精湛的學養令曾氏推崇備至，驚嘆曰：“不意黔中有此宿學耶！”隨即在北京虎坊橋宴請莫友芝，並與之結為摯友。這段文壇佳話，曾、莫在各自著述中均有詩文作記。“宿儒”之稱即是由“宿學”演變而來的。

 “畏三，近都讀了些什麼書啊？”夫子問。

趙國澍說 ：“近團務纏身，卻沒忙出個名堂。郘亭先生贈送的《郘亭詩鈔》，我也隻讀了前面的一小部分，並且未求甚解。”“時事艱難啊！”夫子長長嘆口冷氣說，“百策旁置，用兵為上，秀纔去辦團，還真難為了你們。”

 “不不不！夫子你隻說對了一半—曾侍郎也是讀書人嘛！”唐炯和趙國澍不同，雖說他比夫子輩分低，但未曾受教於夫子，二人隻是“忘年交”性質的朋友關繫，因而唐炯在夫子面前無所避諱，“曾侍郎飽讀詩書，作文下筆千言，美輪美奂，治軍則善戰驍勇，所向披靡……”

前年赴鄂，唐炯親眼看見過曾國藩督軍操練的情形。他們雖說僅僅是一面之交，但曾國藩的博學多纔，卻贏得了唐炯的崇敬與景仰。自此以後，凡與人談到用兵之道，談到書生中棄文從戎的佼佼者，唐炯首推曾氏。

 “嘿嘿，你也隻說了半邊話！”夫子卻不以為然，他冷笑道，“還有半邊你咋按下不表、一筆帶過了呢？”說到這裡，夫子故意停下來，一邊把玩著茶幾上的茶杯蓋，一邊仍盯住唐炯冷笑。

 “據傳，曾侍郎屢戰屢敗，其弟曾國華等大員連遭殺損，眼下江西大半為太平軍所占，且曾大帥本人也被困於南昌。鄂生，你說……這打的是哪樣仗？”夫子邊說，邊側目注視唐炯的表情。

唐炯無言以對。趙國澍見狀，忙打圓場說：“先生，‘洪楊’麾下雖不乏悍將，但其師出無名，天理不允。我看，其造反鬧劇，要不了多久就該謝幕收場了。”

 “好！”一直未插上話的鄧三刀突然大叫了一聲。

 “好！”唐炯也拍了下茶幾，興奮地說，“畏三說對了—這是場鬧劇。遲早都會由曾侍郎為它封筆謝幕的！”
“曾侍郎？封筆謝幕？哼哼……”夫子微笑著，輕輕放下了手裡的茶杯蓋，分開五指，細致地捋著胸前的長須說，“當然啰，茫茫人世，朗朗乾坤，不過一個小小的戲臺啊！至於臺上的戲麼，無論悲歡離合，總會有它演完的時候嘛！”說完，蔚齋夫子悲天憫人地嘆了一口冷氣。對蔚齋夫子的話，鄧三刀似懂非懂，坐在一旁嘿嘿偷笑。

能言善辯的唐炯，這時不知何故突然變得憂郁起來，他坐在那凳子上沉默不語。

趙國澍認真品味著先生剛纔的話，隱隱約約地聽出了一點不易察覺的弦外之音。他突然之間發現，這世上的許多人，其實都像那泥土裡的蚯蚓一樣，庸庸碌碌、渾渾噩噩而又容易滿足！隻有自己的先生張國華張蔚齋，那纔是一個目光深邃的智者。