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  • 劉基與劉基文化研究
    該商品所屬分類:傳記 -> 傳記
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【作者】 何向榮 編著 
    【所屬類別】 圖書  傳記  政治人物  中國古代政治人物 
    【出版社】人民出版社 
    【ISBN】9787010067490
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787010067490
    作者:何向榮編著

    出版社:人民出版社
    出版時間:2008年04月 

        
        
    "

    內容簡介
    本次國際劉基文化學術研討會就是為了更好地研究劉基和劉基文化,交流當代學者的*研究成果,發揚傳統文化的時代意義,加強對區域傳統文化和現實問題的研究,探討經濟與文化的互動關繫,不斷弘揚和豐富“劉基文化”。
    目錄
    2006中國·溫州國際劉基文化學術研討會開幕詞
    劉基史事研究
    如何理解及評價劉伯溫的歷史與學術地位、政治、思想、文學與傳說
    ——兼論明初與明末的儒學的時用與出處問題
    近二十多年來大陸劉基研究綜述
    析“誠意伯”
    誠信的大師,道德革命的先驅
    ——再析“誠意伯”
    略論劉基對建立明王朝的歷史貢獻
    論劉基在建立朱明王朝中的歷史作用
    劉基“三不朽”之一:所立之功
    稱劉基為明朝“開國文臣”合情合理
    論劉璋“真命天子”形像的“塑造”及其所隱含的歷史文化信息
    論末農民起義的態度2006中國·溫州國際劉基文化學術研討會開幕詞
    劉基史事研究
    如何理解及評價劉伯溫的歷史與學術地位、政治、思想、文學與傳說
    ——兼論明初與明末的儒學的時用與出處問題
    近二十多年來大陸劉基研究綜述
    析“誠意伯”
    誠信的大師,道德革命的先驅
    ——再析“誠意伯”
    略論劉基對建立明王朝的歷史貢獻
    論劉基在建立朱明王朝中的歷史作用
    劉基“三不朽”之一:所立之功
    稱劉基為明朝“開國文臣”合情合理
    論劉璋“真命天子”形像的“塑造”及其所隱含的歷史文化信息
    論末農民起義的態度
    小論作為地方精英的劉基
    劉基的個性及其與明太祖的性格衝突
    ——兼論中國知識分子入仕之榮辱
    從《御賜歸老青田詔璋與劉基的君臣關繫
    用而疑之
    ——明太祖賜劉基八道詔書主題思想剖析
    劉基“羈管紹興”質疑
    劉基師鄭復初雜考
    也說劉基之死
    劉基墓葬考略
    劉基學術思想研究
    劉基的品格、謀略與文章
    劉基的生命哲學和生態思想
    劉基儒士心態平議
    劉基的和諧思想
    論劉基以守道為核心的忠孝觀
    劉基的夷夏觀
    劉基的建都觀
    劉基“天道論”初探
    因時·民本·尚德
    ——試論劉基的法制思想
    劉基與《大明律》刍議
    劉基的“濟世”理想與政治實踐
    論劉基的人文精神之體現
    ——由《楚人養狙》說起
    劉基著作研究
    劉基《春秋明經》的著作年代問題
    《春秋明代科舉的《春秋》經義
    謝鐸與劉基
    ——從謝鐸《誠意伯劉公新廟碑記》談起
    劉基和永嘉學派淺析
    劉伯溫與韜光養晦
    劉基文風
    劉基詩歌中“禽獸”與“美女”意像解讀
    劉基詩與明初越詩派
    ——兼及古今浙江詩壇
    憂愁滿紙發人深思
    ——讀劉基《犁眉公集》中的詩歌
    家園情結中的悖離與衝突
    ——試論劉基的懷鄉詩
    獨標異幟的劉基詞
    論劉基山水詩的屈騷精神及其他
    劉基《寫情集》之主題及風格研究
    山林朝市事相違
    ——從劉基詞透視其矛盾人生
    劉基賦論析
    劉基賦頌的創作分期與風格特點
    劉基與他的兩篇寓言體散文
    《郁離子》與諸子學
    ……
    劉基民間傳說研究
    劉基文化及其現代價值研究
    附錄
    在線試讀
    近二十多年來大陸劉基研究綜述
    田澍呂楊
    劉基(1311一1375年),字伯溫,浙江青田(今浙江文成末明初著名的政治家、軍事家、文學家。其輔佐明璋掃平江南割據勢力,建立了明王朝。在立國建制期間,敢於直言,獻計獻策,制定了一繫列有利於休養生息、鞏固明王朝統治的政策,為明王朝初期的經濟恢復和發展作出了重要貢獻,對明初政治產生了巨大影響。璋視為自己的“張良”,封為誠意伯。正德九年(1514年)追贈太師,謚文成;嘉靖十年(1531年)配享太廟。隨著時間的推移,對劉基在明朝和開國中的作用和地位不斷肯定。研究劉基,有利於末明初政治、經濟、文化的理解。二十多年來,大陸學界對劉基進行了多角度的研究,取得了比較豐富的成果。現將這一時期的相關研究作以簡要的綜述,以期對劉基的研究進一步深化。
    劉基政治思想研究
    “德治”是傳統儒學的治國理念,作為深受儒家思想影響的劉基也不例外,劉基在其著作《郁離子》中闡述了自己的“德治”思想。畢英春認為施德政、得民心是劉基治國思想的核心,也是他建功立業的思想理論依據。並指出施德政會使國富民強,而實現德政的關鍵是能用賢纔。劉基遵循著古訓史鋻,形成其治國思想的核心——德政的人纔觀,這也是劉基璋統一國家、治國為政的理論依據,其卓見高識,可謂是承前啟後的名典。程念祺認為《郁離子》對秦漢以來的中國政治進行的批判,往往從經濟問題上發微,或終歸結到經濟問題上。其設喻取譬之精當,議論之深刻,後世如黃宗羲、顧炎武、王夫之等大家,亦或有不及焉。鄧建軍認為盡管劉基主張“以寬仁待民”,但劉基堅決反對招安造反的為首者,因為這實際上是“勸天下作亂”,而絕不是“敷文德”的表現。因此要因勢利導,誘使國人走上統治者設計的軌道。
    民本主義是中國古代治國的政治哲學,對中國傳統社會的發展產生了很大的影響。邱樹森認為末坎坷仕途中悟出了民本主義對治國的重要性,提出愛民、養民、德治、用賢的治國主張,對後世治國產生了一定的社會影響。劉基的社會政治學說是末社會弊政中產生的,其理論根源來源於儒家民本主義。毫無疑問,劉基是用傳統紀綱的標準觀察整個社會,但他的觀察是人木三分,相當深刻的。
    ……
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