內容簡介
《生活的藝術》
《生活的藝術》是林語堂旅美專事創後的部書,也是繼《吾國與吾民》之後再次獲成功的又一英文作品。他將曠懷達觀、陶情遣興的中國人的生活方式,和浪漫高雅的東方情調予以充分的傳達,向西方人娓娓道出了一個可供效仿的“生活典型”的模式。
《蘇東坡傳》
蘇東坡雖文章聞名天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性;他一生融儒、釋、道於一體,詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩出的宋代登峰造極;他比中國其他的詩人更具有天纔的多面性、豐富感、變化感和幽默感;他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達,千年來始終閃耀在中國歷史的星空。
學貫中西的林語堂先生用生花妙筆將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,一個性格鮮明、多纔多藝、形像飽滿、可敬可愛的蘇東坡也清晰地浮現在人們的眼前。
《武則天正傳》《生活的藝術》
《生活的藝術》是林語堂旅美專事創後的部書,也是繼《吾國與吾民》之後再次獲成功的又一英文作品。他將曠懷達觀、陶情遣興的中國人的生活方式,和浪漫高雅的東方情調予以充分的傳達,向西方人娓娓道出了一個可供效仿的“生活典型”的模式。
《蘇東坡傳》
蘇東坡雖文章聞名天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性;他一生融儒、釋、道於一體,詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩出的宋代登峰造極;他比中國其他的詩人更具有天纔的多面性、豐富感、變化感和幽默感;他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達,千年來始終閃耀在中國歷史的星空。
學貫中西的林語堂先生用生花妙筆將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,一個性格鮮明、多纔多藝、形像飽滿、可敬可愛的蘇東坡也清晰地浮現在人們的眼前。
《武則天正傳》
武則天這個女人活了八十二歲,權傾中國達半個世紀之久。生活對她而言就如同遊戲一樣,她有比普通人更強烈的欲望,以至於穢聞不斷;爭權奪勢的遊戲,她玩得津津有味,玩出的不像是一般婦人統治下的正常歷史,更像一出夢囈般異想天開的荒唐戲。她決心要做一個有史以來有威權偉大的女人。她後終歸失敗了,但絕不是她的過錯;她武姓家族中沒有一個人有她一半的智慧、一半的個性、一半的政治纔能。我們有太多的理由去看一看那樣歷史,去看她怎樣從一個纔人變成一代女皇……
《生活的藝術》是林語堂旅美專事創後的部書,也是繼《吾國與吾民》之後再次獲成功的又一英文作品。他將曠懷達觀、陶情遣興的中國人的生活方式,和浪漫高雅的東方情調予以充分的傳達,向西方人娓娓道出了一個可供效仿的“生活典型”的模式。
《蘇東坡傳》
蘇東坡雖文章聞名天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性;他一生融儒、釋、道於一體,詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩出的宋代登峰造極;他比中國其他的詩人更具有天纔的多面性、豐富感、變化感和幽默感;他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達,千年來始終閃耀在中國歷史的星空。
學貫中西的林語堂先生用生花妙筆將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,一個性格鮮明、多纔多藝、形像飽滿、可敬可愛的蘇東坡也清晰地浮現在人們的眼前。
《武則天正傳》《生活的藝術》
《生活的藝術》是林語堂旅美專事創後的部書,也是繼《吾國與吾民》之後再次獲成功的又一英文作品。他將曠懷達觀、陶情遣興的中國人的生活方式,和浪漫高雅的東方情調予以充分的傳達,向西方人娓娓道出了一個可供效仿的“生活典型”的模式。
《蘇東坡傳》
蘇東坡雖文章聞名天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性;他一生融儒、釋、道於一體,詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩出的宋代登峰造極;他比中國其他的詩人更具有天纔的多面性、豐富感、變化感和幽默感;他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達,千年來始終閃耀在中國歷史的星空。
學貫中西的林語堂先生用生花妙筆將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,一個性格鮮明、多纔多藝、形像飽滿、可敬可愛的蘇東坡也清晰地浮現在人們的眼前。
《武則天正傳》
武則天這個女人活了八十二歲,權傾中國達半個世紀之久。生活對她而言就如同遊戲一樣,她有比普通人更強烈的欲望,以至於穢聞不斷;爭權奪勢的遊戲,她玩得津津有味,玩出的不像是一般婦人統治下的正常歷史,更像一出夢囈般異想天開的荒唐戲。她決心要做一個有史以來有威權偉大的女人。她後終歸失敗了,但絕不是她的過錯;她武姓家族中沒有一個人有她一半的智慧、一半的個性、一半的政治纔能。我們有太多的理由去看一看那樣歷史,去看她怎樣從一個纔人變成一代女皇……