九三學社中央主席韓啟德作序
總序
九三學社是在中共抗日民族統一戰線政策影響和感召下，於抗日戰爭後期成立的，她參與新中國的建立，成為在中國共產黨領導下愛國統一戰線中八個民主黨派之一。在共和國成立以來的60多年裡，九三學社始終弘揚愛國、民主、科學的傳統，與中國共產黨風雨同舟，共同探索中國特色社會主義政治發展道路，在國家建設、改革、發展征途上留下了閃光的足跡。在此歷史進程中，九三學社發展成為擁有13萬多名社員、組織比較健全、有較強參政能力和較高社會地位的政黨。
九三學社走過的歷程，是一部無數優秀人物引領廣大同仁一往無前、執著追求的奮鬥史。抗日戰爭時期，面對國破家亡、山河破碎，九三學社創始人或多方奔走，參與抗日，或介紹新知，宣傳救國。解放戰爭時期，面對獨裁專制、民不聊生，九三學社同仁或大聲疾呼民主，反對暴政，或積極主張科學，倡導革新。新中國成立後，面對百廢待興的局面，九三學社同仁和全國人民一起殫精竭慮、奮鬥不止。九三學社各個時期旗幟性人物身上體現出的崇高風範和優秀品質，是我社寶貴的精神財富。回顧九三學社的歷史，我們有勇往直前、舍生取義的革命家和社會活動家，有淡泊名利、刻苦鑽研的科學家，有不畏權勢、追求真理的人文學者，有忍辱負重、甘為人梯的教育工作者……他們共同鑄就了九三學社一以貫之的靈魂—愛國、民主、科學，九三學社的優良傳統在他們身上得到好的詮釋。
九三學社中央一直重視整理保存社史、發揮社史資政育人的作用，2007年又啟動了以史料搶救和整理為重點、包括七個方面內容的社史工程。幾年來，社史工程取得了顯著成績，《社史研究通訊》的編輯出版、社史專題片的拍攝、口述史工作的啟動、社史文物收集等各個方面都有不同進展。“九三學社人物叢書”作為社史工程的一項重要內容，經過各方面辛勤的努力，也結出了豐碩的成果，批圖書已完成了撰寫、編輯，即將出版。這套叢書選取九三學社重要創始人、早期著名社員、歷任社中央領導，以及在本人所從事領域裡取得突出成就的旗幟性人物，力圖以翔實的史料和平實的語言再現前輩先哲們曲折豐富的人生歷程和絢麗奪目的光輝業績。我相信，叢書的出版必將激發我社成員和廣大讀者繼承他們的優良傳統，體會他們憂國憂民的赤子情懷，感受他們堅毅從容的人格風範，學習他們精益求精的科學精神，為鞏固、完善和發展中國共產黨領導的多黨合作和政治協商基本政治制度，為中華民族的偉大復興，做出更大貢獻。
是為序。
韓啟德
2012年8月
前言
前言
前 言
自實行了兩千多年的帝制於1911年滅亡之時起，至今已是一個世紀過去了。在這個世紀裡，中國的社會、學術和知識精英都經歷了天翻地覆的變化。到了今天，這段歷史的影響依然隨處可見，很大程度上仍在支配著中國未來的發展走向。隻有真正總結歷史教訓，日後纔不會犯同樣的歷史錯誤。因此對這個世紀進行總結，乃是中國人民（特別是知識精英）的一項重要任務。特別是在今天，由於社會變化迅速，這段歷史已經在人們記憶中開始褪色，在年輕一代中則更淡漠，因此搶救這段歷史記憶刻不容緩。
然而，對這個風雲跌宕的世紀進行總結又談何容易！在這個世紀中，中國發生的變化，無論在深度和廣度方面，在世界歷史上都罕有其匹，因此對這個世紀進行總結絕非一人之力可為。同時，關於這個世紀諸多大事的手記載資料尚無由得窺。更為重要的是，這個世紀發生的變化至今尚未結束，人們對這些變化的看法千差萬別，尚未有共識。因此，總結這段尚未完全變成過去的歷史，應當是下一代人纔能做的工作。
由上可見：一方面，我們急切地需要對過去的一個世紀進行總結；另一方面，進行這個總結的條件尚不成熟。為了解決這種困境，一個辦法是做“小歷史”，即對個人或者小社會群體在這個世紀中的經歷進行個案研究。今天，有不少這樣的研究已經或者正在進行。這些“小歷史”從各個不同的角度反映了這個世紀中國的變化，因此將成為日後撰寫“大歷史”的基礎。本書屬於這種“小歷史”研究，但是在以下方面與通常見到的學者傳記有所不同：，本書傳主李埏（幼舟）先生，生於1914年，歿於2008年，幾乎與上述的一個世紀相始終。因此，他作為一個親歷者，現場目擊了這個世紀中國種種劇變；第二，本書傳主接受過20世紀中國好的教育，此後又終生從事教育和學術工作，因此也是這個世紀中國高等教育與精英學術演變的真實見證人；第三，本書傳主是一位“純”學者，其一生的生活是從校門到校門，他的人生經歷可以代表那一代大多數學者的共同經歷；第四，本書傳主生活在遠離中國政治中心的昆明，因此他的經歷可以更多地反映大多數北京之外地區的中國知識精英的情況。
本書的主旨，即是力圖通過傳主李埏先生的一生經歷，展現中國社會、學術和知識精英在過去一個世紀中的真實狀況。為了達到真實再現歷史的目的，本書采取宏觀介紹和微觀敘事相結合的方法：一方面，將中國在這個世紀中發生的重大事件進行簡要介紹，使讀者（特別是年輕一代的讀者）了解這些事件，大體知曉事情發生的背景；另一方面，對傳主本人的實際經歷進行細致敘述，使讀者能夠通過具體的例子，體會到這些重大事件對中國社會、學術和學者（不僅包括傳主本人，也包括他的老師、同學、同事、朋友、學生、家人等）的影響。也正是因此之故，本書力圖通過傳主的經歷，表現在這個世紀的劇變中，中國的社會、學術和知識精英群體的真實狀況。
作者力求把本書寫成一部信史，因此對傳主在這個世紀所經歷的重大事件以及傳主與這些事件的關繫，都秉筆直書，不回避事實。對於傳主本人的表現也采取實事求是的態度，不隱惡揚善。傳主是知識精英，但也是一個普通人，而不是一個先知先覺的啟蒙家，也不是一個生活在聚光燈下的公眾人物。因此，在這個世紀的風雲變幻中，他也經歷了渴望、追求、迷信、迷惘、絕望、覺悟等復雜的心路歷程，在這些過程中，他也表現出了各種常人的情感。他力求遠離政治，潔身自好，在面對政治迫害時，他往往表現出軟弱和順從，在“文革”中甚至產生過自殺的念頭。但是，他也有自己的原則，即不違背良知，不趨炎附勢，不侮食自矜，不曲學阿世。因此在他近一個世紀的生涯中，沒有發表過“大批判”文章。相反，在1975年，他公開與口銜天憲的楊榮國當面激辯，並發表文章挑戰當時的“主旋律”。1977年，他更成為雲南學界早在全國大報上發表重頭文章批判“四人幫”的學者之一。到了晚年，他不僅對中國學術、高等教育，而且也對中國的政治體制，都進行了深入的思考，提出了自己的看法。以上這些，都是他所處於其中的中國知識精英階層中許多人的共同情況。因此，從他的具體的經歷和感受中，讀者可以更清楚地理解這一代知識精英復雜的精神世界，不至於從一種脫離中國現實的理想高度上去苛求他們。同時，讀者也可以看到，這些知識精英是如何在困境中努力探索中國和學術發展的道路的。
為了把本書寫成一部信史，本書作者在寫作中廣泛搜集了各種不同的史料，這些史料既有公開發表的，也有非常私人性質的。作者以歷史學家的專業手段對這些史料進行了篩選和審核，從而使得本書建立在堅實的事實基礎之上。
在寫作這部傳記時，雖然我們力求做到實事求是，但是由於種種原因，在寫作時依然有一些局限。這裡要申明的幾點是：
，這部傳記中涉及許多人，依照實事求是的原則，本當一律直書其名。但是有一些不知名或者不很知名的人（特別是雲南大學歷史繫的一些教師和學生），在各種政治運動（特別是“文化大革命”）中，出於不同的原因，做了一些今天看來很惡劣的事。李埏是這些人所作所為的主要受害者之一，對這些行為深惡痛絕。但是對於這些人，李埏卻認為責任不能完全歸到他們身上，因為他們之所以有這樣的作為，也有時代的原因。因此，“文革”結束後，這些人中有些人對過去的錯誤做法進行了反省和檢討，向李埏請求原諒。李埏也對他們予以原諒，在後來的職稱評定等工作中，李埏不計前嫌，對他們的職稱晉升等都依據政策，予以支持。他的寬容和公正，博得了各方面的贊譽。李埏不希望這些人過去的錯誤再被提起，因此我們在寫作這部傳記的過程中，在必須提到這些人時，也將他們的名字略去。
第二，由於各種原因，近年來出版的許多名人傳記和回憶錄都有一個明顯的傾向，即對改革開放以後的情況講得很簡略。本傳記力圖避免這種傾向，但是在寫作時依然有一些情況不得不從略。要補足這些從略之處，當俟之他日。
第三，在本書中，依照中國古代學界“臨文不諱”的傳統和近代西方“學術面前人人平等”的習慣，對於所提到的所有人物，一律直呼其名，不加任何頭銜和尊稱。為了不引起讀者的誤會，在此特作說明。
經過一個世紀的風雲變幻，中國發生了巨大的變化。今天的中國，已經不是過去的中國了。但是歷史是延續的，現在植根於過去，今天的中國是昨天中國的繼續。馬克思說：“一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。”過去一個世紀的經歷，在我們身上留下了深刻的烙印。因此，中國人隻有正視過去，中國纔有光明的未來。這一點，就是通過本書認識過去的一個世紀中中國學者的時代、學問和人生的意義。
