作者嚴格遵循史實，發揮合理想像並運用文學語言創作了本傳。書中對於晚唐的政治鬥爭、士人心態與社會風貌有真切的表現，對於傑出詩人杜牧憂國憂民、文韜武略、壯志難酬以及詩酒風流，均由生動的描繪，給人以鮮明深刻的印像。

                                                              ——陶文鵬

    他的《山行》，會讓我們想起紅於二月花的霜凌之葉；他的《清明》，會讓我們想起了斷了路人魂魄的紛紛細雨；《過華清宮》，會讓我們想起一騎紅塵，妃子笑靨；《江南春》，讓我們想起水村山郭，煙雨樓臺……詩歌常青，詩人常青，穿透一千多年的風風雨雨，作者為我們奉獻了一部關於唐代接觸詩人杜牧的奏鳴與交響。

                                                               ——程步濤  

《詩劍風流——杜牧傳》這是一部個性鮮明，融彙了作者獨到的見識和心得體會的人物傳記。作品對杜牧作為晚唐兩大傑出詩人、文學家之一的歷史地位及其在文學史上的貢獻，定位準確，評價中肯；對杜牧的顯赫家世，饑餓、貧窮少年生活，文學創作上的嶄露頭角，“十年一覺揚州夢”的幕府生涯，“三守僻左、七換星霜”的刺史歲月，以及後回京任中書舍人的經歷，都做了真實、清晰、細致、生動的表現。在人物性格方面，作者力求多方位展現，使杜牧這一人物在作品中有血有肉，飽滿生動。

 張銳強，男，1970年出生於河南信陽。工科背景，三十歲棄武從文。著有小說集《在豐鎮的大街上嚎啕痛哭》《泥土裡的陽光》《十字繡》，散文集《圖上的故鄉》，歷史隨筆《辛亥革命後》《名將之死》，長篇小說《錢眼》等。曾獲第二屆齊魯文學獎，第六屆全國煤礦“烏金獎”，《中國作家》第七屆鄂爾多斯文學獎。

後記

迄今為止，我出版過十幾本書，發表小說大約兩百萬字，但隻有這本《杜牧傳》令我感覺神奇。

這種神奇的感覺是：我竟然會為杜牧作傳。我怎麼會為杜牧作傳？不可思議。

喜歡杜牧是很早很早的事情，至少可以追溯到中學時期。當然，那時隻是喜歡作品，還談不上對作者產生興趣。對於大別山裡的窮孩子來說，從作品到作者的聯想，未免深邃了些。我喜歡的杜牧詩作，或曰印像為深刻的小杜詩句，既非《山行》或《清明》，亦非《江南春絕句》跟《泊秦淮》，更非《題烏江亭》與《赤壁》。毫無疑問，它理當與情感相關。而上述詩作美則美矣，卻無關乎情感，不是朦矓少年的菜。

《遣懷》似乎是寫情感的，人人耳熟能詳，或是杜牧影響的詩作。因它對中年人的胃口，頹廢嘛；更對當下的胃口，不主動不拒絕不道歉不負責嘛。但我一直不大欣賞，從那時到現在。不是標榜道德高，而是自認情商低，身板也不夠好。杜牧風流倜儻纔華橫溢，可惜隻活了五十歲，我的結論是與之有關。這也是當年牛僧孺對他的擔憂。白居易好佛，結果享年七十又五。這雖然不能當作壽命與生活方式對比調查的科學樣本，但或許能夠提供一個更為廣闊的視角。

我印像深刻的小杜詩作，是《贈別》之二：

多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

那時我在讀高三。分別在即，某日某個男生托我給女生傳紙條，內容就是這四句詩。印像中沒有作者，也沒有題目。在那個時刻，我是如此地嫉妒這位同窗。嫉妒他敢於給女生傳紙條——本來這並非什麼高難度動作，問題是那女生多有特殊：未必漂亮，必定傲。從來都是落落寡合，像辛棄疾詞中獨立於燈火闌珊處的仕女，而非杜牧筆下屢屢倒霉的召之即來的姑娘；嫉妒他能以瀟灑的行草，寫出這首我從未聽說過的詩。那一刻我有點明白，自己之所以無此膽量，很大程度上是因為懷中未藏這樣的利器。

已經忘記多久之後，我纔弄明白題目和作者。從此心裡就刻下了這個名字：杜牧。起初這個名字還是偏正詞組，我對名更感興趣，因不懂“牧”字的涵義。在我心目中，它可不是什麼好詞兒。我就是不想在山裡放一輩子牛，纔要外出熬油念書的嘛。

後來我知道有位姓李的大將也以此為名。再後來我以此給兒子命名。彼時我笑言曰：他好好干，將來當省長；不好好干，回去跟爺爺放牛。

如今我纔明白，“牧”在《聖經》中幾乎是個神聖的字眼。而比起當省長，跟隨爺爺放牛的希望更加渺茫。老家的土地全部撂荒，牛已失蹤多年。每次回故鄉，對我都是一種不動聲色的傷害。還好，我有了這本《杜牧傳》。感謝上帝。

我學的是工科，主要是考慮生計。因高中時期母校的文科極其薄弱，考生的學府便是本地的信陽師範學院，而我是決意要遠走高飛的。但二十二年前走出大學校門後，心裡依舊放不下文，時至今日安身立命的倚靠也並非數字，還是文字。卻說某日我到濟南公干，順便買了兩本書，一本是吳在慶先生的《杜牧全傳》，另外一本是《辛棄疾全傳》。繫同一出版社的繫列作品。讀過之後我印像深刻，因為極不喜歡。雖然名曰“全傳”，但完全是小說筆法。無論文筆好壞，史實正誤，都不對我的胃口。我尤其不能忍受文中的人物對話。

我總是想：你是怎麼知道的？

這麼想時，我幾乎滿懷委屈。重新為杜牧作傳的念頭，也許就在那時，在我尚未意識到的時刻，已經悄悄埋下種子。十幾年後姍姍而來，猶未為遲。

其實《杜牧全傳》的虛構寫法是出版社的體例要求，並非渾水摸魚。《史記》也有不少想像虛構的成分。隻不過那並非我的志望和興趣所在。盡管我如今的專業便是虛構，那樣更加省事。我希望嚴格按照史實作傳，力爭無一字無出處。惜乎杜牧雖為晚唐三傑，但存世資料極其有限。兩《唐書》本傳、《唐纔子傳》以及各種筆記中的資料，用於寫小說或足以洋洋灑灑，但要建構一本信史傳記，卻是舉步維艱。因而這樣的寫作難度遠甚於小說筆法。你無法天馬行空，隻能大海撈針般地尋找，頭暈腦漲地核對。

除了真實，我對本書的定位之二是細節。絕不簡單地就事論事、就人論人。那樣寫出來的人物，缺乏背景與細節的觀照，難有層次感。千年的時空阻隔已經濾掉多數信息，筆尖稍一打滑，必然還要導致更多信息的流失。類似復印和翻拍。我希望寫出時代背景、時人的精神風貌、當時生活的種種講究。吳帶當風。隻要可能，我甚至希望查出他們衣褶的樣式。在我看來，這絕非無足輕重的細枝末節，而是歷史的質感。雖不能至，心向往之。

讀者一定還會注意到，我花了大量的筆墨來考證唐代的官制。在一本文學家的傳記中作此努力，似乎跑題，但其實沒有。從古到今，中國一直是個官本位的國家。讀書人三天沒做官，便會心慌。這實在不怪文人腰板不夠硬。當政府壟斷了絕大多數乃至全部資源的時候，隻能如此。盡管這會導致全民人格以及民族文化品格總體性的退化弱化矮化。“天下英雄入吾彀中”，唐太宗的目標的確已經完美實現。所以如今公務員考錄十萬挑一，所以當時的杜牧老感覺懷纔不遇。而客觀地說，官員杜牧或許不算顯赫，但也絕不落魄。因他的任職履歷毫無空缺，從未遭遇多數官員必然要面對的“二年居官，十年待選”的尷尬，並且終當了中書舍人。那可是宰相判官。

寫作自然離不開想像。但本書所有的合理想像都源自杜詩。詩中談及的人與事，我便換為我的口吻與文字。的全然推測，便是將《寄李起居四韻》的“李起居”斷定為傳主的好友與親家李方玄。文章以意為先。這種立意造就了這本傳記如今的模樣。它不僅僅是一本詩人的傳記，從某種意義而言，也是唐代政治生活與文學活動的風物指南。

我的寫作之路可謂曲折。起初動筆是因為無聊，寫集郵和郵市評論文章打發時日；後來改寫報紙的副刊文章，讀《杜牧全傳》便是在那個時期；再後來寫小說，如今又寫了《杜牧傳》。所謂中年變法衰年變法，張弘靖書體三變流傳史冊，我未入中年已歷四變，不是三級跳，而是殺四門，但猶未為顯；不待揚鞭，自當奮蹄。然謀事在人，成事在天。十多年前偶然買下但從未細讀的超級冷門書《唐代工商業》竟能突然發揮作用，若非神意，誰能成全？人近中年回味少年時期夢境的溫度，感覺是親切而非不堪回首，不必自我否定，已是無上幸福；能用禿筆一支，點滴還原那種夢境，觸摸那種雕版印刷般的凸凹感，何止幸福，簡直奢侈。不是嗎？

有一點尤其需要說明。本次寫作，我主要的兩本參考書是繆鉞先生的《杜牧傳·杜牧年譜》、吳在慶先生的《杜牧集繫年校注》。二公均為杜牧研究專家，老一輩學人繆鉞先生功力尤其深厚，然這兩本書中都有我不敢苟同之處。這並非說明他們用功不到，更不說明他們學術素養欠缺，而是歷史實在復雜，歷史寫作格外困難。有時毫無線索，有時線索互相矛盾。學人尚且如此，何況半路出家。我工科出身，沒有整套的史學理論體繫，也無全面的歷史學術素養。雖然憑借多年的興趣和積累，大耗心力完成此書，但根基既淺，謬誤必多。懇請各位方家讀者不吝賜教，以俾隨時補正。小子不纔，頓首再拜。

是為記。

2014年4月9日