大荒先生7歲時，祖父送他去私塾讀書，啟蒙老 師是蒲松齡的同族後裔老秀纔蒲國政先生。蒲國政先 生除循例教習古籍啟蒙課本外，課餘暇日常常講“三 老祖”（蒲松齡排行第三）軼事，大荒先生頗受教益 。如了解《問天詞》不是蒲松齡作品，而是蒲立德寫 的；《聊齋志異》中《席方平》故事裡面有《二郎神 判》，展示了席方平與貪官勇敢鬥爭、威武不屈的精 神。大荒先生還誦讀一些蒲松齡的詩詞文章和《聊齋 志異》選篇或《聊齋俚曲》。他也隨手抄錄愛好的俚 曲小段，底本都是蒲國政先生的家藏。加之叔父路宗 轍酷愛詩詞歌賦，平時喜講《紅樓夢》《聊齋志異》 中的故事，這些都引起了年幼的大荒先生對蒲學的極 大興趣，為他後來從事蒲學研究埋下了良好的種子。
應該說，他後來從事學術的道路，與他所受的啟蒙教 育有著密切的關繫。
大荒先生的青少年時期，正是中國社會的大動蕩 時期。中國處於中日甲午戰爭、辛亥革命、五四運動 及連年不斷的反帝反封建鬥爭的時代。這些都給年輕 的大荒先生生活、學習、就業及思想，留下了深深的 時代烙印。
1911年武昌起義後，大荒先生正在淄川高等小學 讀書，在辛亥革命的浪潮中，他率領同學衝進城隍廟 ，掀毀了廟內的泥塑神像。為此，校方要開除他，後 托人說情纔改為留校察看。同年10月，大荒先生由晏 立庭介紹加入同盟會。
1915年年底，蔡鍔將軍等反對袁世凱稱帝，在雲 南宣布討袁並成立護國軍，全國紛起響應，大荒先生 在1916年5月到周村參加了護國軍輜重營，直至同年8洪宣布解散該軍。這些活動都給大荒先生留下 了深刻的印像。
清朝末年，朝廷腐敗，民不聊生，老百姓生活苦 不堪言。在這樣的歷史背景下，淄川爆發了一場轟轟 烈烈的農民起義運動。大荒先生夫人的祖父參加了當 地歷史上著名的淄川劉德培起義軍。當時起義軍響應 捻軍，在洪山北豎起反清義旗，鋤貪官，安良民，攻 占了淄川縣城，造成了很大聲勢。這股農民軍後因孤 軍無援，被僧格林沁擊敗，遭到了滅絕人性的殘酷鎮 壓。但是這次農民起義在當地人民心中埋下了一顆不 屈抗爭的種子。
大荒先生17歲與我奶奶結婚。奶奶的祖父因參加 劉德培起義軍，戰敗後，僥幸突圍，一直流落至關東 ，直至民國初年纔得以回鄉。這些親屬的遭遇更加深 了大荒先生對腐朽的清政府的憎恨。民族的屈辱與國 家的災難，百姓的悲憤與親人的仇恨，都給年輕的大 荒先生留下了深刻的印像。在這種環境中耳濡目染， 大荒先生養成了剛正不阿的性格。
在菜園村往西不遠就是洪山煤礦。從大荒先生剛 記事的時候起，就看到德國人在那裡強行開礦，對中 國老百姓作威作福。次世界大戰結束後，繼之而 來的日本人更是變本加厲，殘酷掠奪，草菅人命。疾 惡如仇、愛憎分明的大荒先生對這一切早已刻骨銘心 。1919年5月，五四運動爆發，大荒先生是淄博地區 學生運動領導人之一，他帶頭破除迷信，剪辮子，勸 婦女放足，參加各界人士聚會，聲援北京學生愛國運 動。1924年，大荒先生響應愛國廢約運動，出入街頭 演說，慷慨陳詞，情緒激昂，號召同胞們奮發圖強， 廢除不平等條約，抵制洋貨，打倒列強，鏟除軍閥。
在波瀾壯闊的革命運動中，大荒先生深刻認識到 封建官僚主義和帝國主義是勾結在一起的，要救中國 就必須武裝鬥爭。他先後報考了周村政法學校、北京 高等警官學校等，並在當地警察所、淄川民團工作， 以求報國。但在軍閥混戰的歲月裡，他又能有什麼作 為呢？ 北伐戰爭後，大荒先生對國民政府寄予幻想，希 望能通過民眾強身健體、普及知識而報效祖國。他到 清華大學體育繫學習，學成後任淄川民眾教育館體育 部主任、淄川體育場場長、淄川戒煙所所長、淄川剪 發放足委員會常務委員，並兼任淄川師範體育教員、 淄川中學書法教員及重修《淄川縣志》委員會金石門 編輯等職。雖然公務繁多，但大荒先生依然抽出時間 ，傾注餘力從事他喜愛的蒲松齡著作的收集與整理工 作，豐富自己的文物鋻賞知識。大荒先生拜當地著名 書畫家畢柳村先生為師，從畢先生處學習繪畫、文物 鋻定、書畫鋻賞等。淄川周邊地區是齊國故地，地下 文物非常豐富，農民從事田間勞動時偶爾可撿拾到封 泥、瓦當、陶片、銅器等文物。這些實物給他提供了 文物鋻賞的極好條件。他也經常與當地古董商人交談 ，並通過鋻賞文物學習了古玩與古書的鋻定方法。
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