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  • 翰墨風骨鄭板橋
    該商品所屬分類:傳記 -> 傳記
    【市場價】
    436-632
    【優惠價】
    273-395
    【作者】 榮宏君 
    【所屬類別】 圖書  傳記  文學家 
    【出版社】百花文藝出版社 
    【ISBN】9787530677360
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787530677360
    作者:榮宏君

    出版社:百花文藝出版社
    出版時間:2019年07月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦


    1.中央電視臺《CCTV10百家講壇》710日開播《翰墨風骨鄭板橋》,榮宏君主講鄭板橋“翰墨人生”。


    《百家講壇》是深受觀眾喜愛的文化類節目,於央視開播以來創造了眾多影響廣泛的節目和話題人物,在觀眾中具有較大影響力。


    2.讀鄭板橋,看“人生如逆旅”,“進擊的士人”如何“千磨萬擊還堅勁”,並*終成卓絕大家。


    鄭板橋出身寒門,三歲喪生母,十三歲喪疼愛他的繼母,二十九歲喪父,十年揚州賣畫卻依然舉債度日,生性高傲,卻不得不進入等級森嚴的官場,為官清廉,為民請命,卻還因“貪污”而“奉旨罷官”,“一官歸去來”卻終獲“三絕詩書畫”。顛沛一生,歷經坎坷,終成大家。


    3.讀鄭板橋,看書生大愛,“一枝一葉總關情”,看為民請命,心繫百姓,看一個高潔的狂傲的書生如何在森嚴的官場為看似不可為之事,看一個士人與世俗的不懈戰鬥,幽默,詼諧,充滿睿智。


    板橋是活躍於乾隆時期的畫家群體——“揚州八怪”的代表性人物,去世於乾隆三十年(1765年),距今已有252年了。鄭板橋為官一任、造福一方,政績顯著,他的事跡收入到正史《清史稿》中;他與官場、權貴的各種有趣故事,長久以來在中國文壇、畫壇和民間也被廣為傳頌,可以說直到今天依然經久不衰。

















     
    內容簡介
    四時不謝之蘭,百節長青之竹。
    萬古不敗之石,千秋不變之人。

    命運似乎從來沒有青睞過鄭板橋。三歲喪母,家道中落;為了養家到揚州賣畫,可賣了十年*後還是靠舉債度日;生性狂傲,卻偏偏進了等級森嚴的官場;為官懷濟世為民之志,愛民如子,為民請命,兩袖清風,可還是因“貪污”被人揭發,無奈“奉旨罷官”。
    命運似乎又十分青睞鄭板橋。天賦極高,少年苦學即得遇名師;揚州落拓十年,但總能遇到貴人,得到知己;“不懂規矩”得罪上級,卻得百姓愛戴,離任時百姓甚至為他立生祠以紀念。
    他的一生充滿傳奇,既是“難得糊塗”的七品縣令,更是且“狂”且“怪”的書畫大家,“揚州八怪”的領軍人物。在正史裡,關於他的記載卻略平淡。在民間,他的傳說卻源遠流長,纔華橫溢、充滿智慧,愛民如子、疾惡如仇,無一不令人熱血澎湃心生敬仰。

    四時不謝之蘭,百節長青之竹。


    萬古不敗之石,千秋不變之人。


     


    命運似乎從來沒有青睞過鄭板橋。三歲喪母,家道中落;為了養家到揚州賣畫,可賣了十年*後還是靠舉債度日;生性狂傲,卻偏偏進了等級森嚴的官場;為官懷濟世為民之志,愛民如子,為民請命,兩袖清風,可還是因“貪污”被人揭發,無奈“奉旨罷官”。


    命運似乎又十分青睞鄭板橋。天賦極高,少年苦學即得遇名師;揚州落拓十年,但總能遇到貴人,得到知己;“不懂規矩”得罪上級,卻得百姓愛戴,離任時百姓甚至為他立生祠以紀念。


    他的一生充滿傳奇,既是“難得糊塗”的七品縣令,更是且“狂”且“怪”的書畫大家,“揚州八怪”的領軍人物。在正史裡,關於他的記載卻略平淡。在民間,他的傳說卻源遠流長,纔華橫溢、充滿智慧,愛民如子、疾惡如仇,無一不令人熱血澎湃心生敬仰。


    為什麼不斷地傳講他的故事?究竟是什麼讓鄭板橋成為百聽不厭的故事中的主角?那些傳奇故事的背後有哪些發人深省的道理?


    榮宏君先生《百家講壇》開講《翰墨風骨鄭板橋》,依托正史,輔以民間故事,於亦莊亦諧中為我們講述鄭板橋“三絕詩書畫,一官歸去來”的傳奇人生。

    作者簡介

    榮宏君,文化學者,央視百家講壇主講人,北京城市學院教授。1973 年生於山東。幼喜翰墨,性近文史。少年負笈京華,拜師著名學者、文博大家史樹青先生,習讀書、學鋻賞;後又師隨著名畫家於志學先生赴青藏高原,入新疆大漠,訪敖魯古雅;美術史治學則師承當代著名美術評論家張曉凌先生。現任中國作家協會會員、中國美術家協會會員,在繪畫之餘從事文化史的研究,編著有《季羨林說佛遺稿彙編》《徐悲鴻與劉海粟》《文博大家史樹青》《竹墨留青——王世襄致範遙青書翰談藝錄》《國寶傳奇:張伯駒》等。

    目錄
    壹 奇人板橋
    巧立字據
    鄭氏家族
    麻丫頭針線

    貳 寒門儒生
    禍從口出
    母愛如天
    風雨如晦

    參 鬻畫揚州
    焦山奇遇
    寄寓揚州
    十年弊裘

    奇人板橋


    巧立字據


    鄭氏家族


    麻丫頭針線


     


    寒門儒生


    禍從口出


    母愛如天


    風雨如晦


     


    鬻畫揚州


    焦山奇遇


    寄寓揚州


    十年弊裘


     


    咬定青山


    重拾科考


    雍正舉人


    乾隆進士


     


    鳴琴而治


    伯樂允禧


    琴牧範縣


     “乙”驚百官


     


    枝葉關情


    濰縣災異


    抗災自救


    衙齋風雨


     


    難得糊塗


    重文興教


    難得糊塗


    一官歸去


     


    維揚舊夢


    奉旨罷官


    板橋潤格


    流風餘韻


     


    揚州八怪


    賣畫揚州


    翰墨交遊


    八怪風流


     


    亂石鋪街


    宗法二王


    涉獵諸家


    金石同輝


     


    拾壹 胸無成竹


    照壁竹影


    胸有成竹


    胸無成竹


     


    拾貳 春風幽蘭


    空谷幽蘭


    芝蘭之交


    蘭言蕙語


     


    拾參 柱石擎天


    頑石風流


    石堅墨妙


    青石能言


     


    拾肆 歲寒心事


    板橋竊梅


    鄭燮讓梅


    鐵骨傲雪


     


    拾伍 真假板橋


    真假鄭燮


    贗鼎春秋


    代筆疑雲


     


    拾陸 絕世風流


    一片冰心


    不忘初心


    赤子之心


     



    參考文獻

    媒體評論

    二百數十年來,人無論男女,年無論老幼,地無論南北,今更推而廣之,國無論東西,而不知鄭板橋先生之名者,未之有也……蓋其人秉剛正之性,而出以柔遜之行,胸中無不可言之事,筆下無不易解之辭,此其所以獨絕今古者。


    ——啟功


    大體說來,他的字,是把真草隸篆四種書體而以真、隸為主的綜合起來的一種新的書體,而且又用作畫的方法去寫。這不僅在當時,是一種大膽的驚人變化,就是幾千年來,也從未見過像他這樣自我創造形成一派的。


    ——傅抱石


    板橋先生為中國近三百年來*卓絕人物之一,其思想奇、文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁慈於奇妙,尤為古今天纔之難得者。


    ——徐悲鴻

    在線試讀
    一片冰心

    回顧鄭板橋的一生,那是少有的豐富多彩而又充滿傳奇,他雖然出身寒門,一生命途多舛,但他自幼就立下了“修身、齊家、治國、平天下”的鴻鵠之志。他做官以後,勤政愛民,心裡始終裝著百姓,處處為老百姓著想。十幾年的宦海生涯,讓鄭板橋感覺在政治上很難施展自己的抱負,所以他就把修齊治平的理想又寄托到筆墨文章之上,他用嬉笑怒罵來刺貪刺虐,用筆歌墨舞來頌揚善良美好,這也使鄭板橋終成為“揚州八怪”中代表性的藝術家之一。對於鄭板橋在藝術上取得的成就,乾隆時期的著名學者張維屏就做過一個十分精彩的總結,他說:

    板橋有三絕:曰畫、曰詩、曰書。三絕之中有三真:曰真氣、曰真意、曰真趣。
    ——張維屏《松軒隨筆•十二》

    根據張維屏的總結,鄭板橋有“三絕”,擅長詩、書、畫。關於這三絕,前面已經做了詳細的講述。張維屏接著又說“三絕”之中又有“三真”,就是說在藝術創作上,鄭板橋還有“三真”:真氣、真意和真趣。其實這“三真”所概括的並不僅僅是鄭板橋在藝術上的表現,也可以說是他一生為人處世的一個總結。那麼鄭板橋這“三真”又主要表現在哪些地方呢?下面我們就先來看個真字,也就是“真氣”。
    什麼是真氣?真氣就是指剛正之氣,是說鄭板橋為人正直,胸懷坦蕩無私。當代著名學者啟功曾這樣評價鄭板橋的為人,說他:“胸中無不可言之事, 筆下無不易解之辭, 此其所以獨絕今古者。”這句話十分精準地概括了鄭板橋的人品、性格。縱觀板橋一生,他一身正氣,光明磊落,對待朋友至真至純,對待事情更是觀點鮮明。下面這一則有關書畫鋻賞的故事,就反映了他的這種敢說真話、直抒己見的道德品行。
    文物鋻賞是一個去偽存真,沙裡淘金的藝術行為,不但要求鋻定家擁有淵博的學識,更為重要的是要敢於說真話。文物鋻定的過程也是一個人學識和人品的集中體現。鄭板橋喜愛收藏文物,作為書畫家,他對古書畫的鋻定也有相當高的眼力。說到書畫鋻藏,至少起源於漢朝,此後歷朝歷代,鋻藏名家輩出。清朝知名的書畫收藏家就屬和鄭板橋生活在同一個時期的大鹽商安岐(圖16-1)了。提到安岐,在揚州一帶,至今還流傳著一件鄭板橋幫助他鋻定唐朝古畫的傳說。

    一片冰心


     


    回顧鄭板橋的一生,那是少有的豐富多彩而又充滿傳奇,他雖然出身寒門,一生命途多舛,但他自幼就立下了“修身、齊家、治國、平天下”的鴻鵠之志。他做官以後,勤政愛民,心裡始終裝著百姓,處處為老百姓著想。十幾年的宦海生涯,讓鄭板橋感覺在政治上很難施展自己的抱負,所以他就把修齊治平的理想又寄托到筆墨文章之上,他用嬉笑怒罵來刺貪刺虐,用筆歌墨舞來頌揚善良美好,這也使鄭板橋終成為“揚州八怪”中代表性的藝術家之一。對於鄭板橋在藝術上取得的成就,乾隆時期的著名學者張維屏就做過一個十分精彩的總結,他說:


     


    板橋有三絕:曰畫、曰詩、曰書。三絕之中有三真:曰真氣、曰真意、曰真趣。


    ——張維屏《松軒隨筆•十二》


     


    根據張維屏的總結,鄭板橋有“三絕”,擅長詩、書、畫。關於這三絕,前面已經做了詳細的講述。張維屏接著又說“三絕”之中又有“三真”,就是說在藝術創作上,鄭板橋還有“三真”:真氣、真意和真趣。其實這“三真”所概括的並不僅僅是鄭板橋在藝術上的表現,也可以說是他一生為人處世的一個總結。那麼鄭板橋這“三真”又主要表現在哪些地方呢?下面我們就先來看個真字,也就是“真氣”。


    什麼是真氣?真氣就是指剛正之氣,是說鄭板橋為人正直,胸懷坦蕩無私。當代著名學者啟功曾這樣評價鄭板橋的為人,說他:“胸中無不可言之事, 筆下無不易解之辭, 此其所以獨絕今古者。”這句話十分精準地概括了鄭板橋的人品、性格。縱觀板橋一生,他一身正氣,光明磊落,對待朋友至真至純,對待事情更是觀點鮮明。下面這一則有關書畫鋻賞的故事,就反映了他的這種敢說真話、直抒己見的道德品行。


    文物鋻賞是一個去偽存真,沙裡淘金的藝術行為,不但要求鋻定家擁有淵博的學識,更為重要的是要敢於說真話。文物鋻定的過程也是一個人學識和人品的集中體現。鄭板橋喜愛收藏文物,作為書畫家,他對古書畫的鋻定也有相當高的眼力。說到書畫鋻藏,至少起源於漢朝,此後歷朝歷代,鋻藏名家輩出。清朝知名的書畫收藏家就屬和鄭板橋生活在同一個時期的大鹽商安岐(圖16-1)了。提到安岐,在揚州一帶,至今還流傳著一件鄭板橋幫助他鋻定唐朝古畫的傳說。


     


     


     


    乾隆時期,揚州的鹽商富可敵國,很多人都喜歡收藏名家書畫,其中大部分人都是附庸風雅,以此來裝點門面,不過當時有一個鹽商卻與眾不同,他就是歷史上著名的書畫收藏家安岐。安岐出生於1683 年,年長鄭板橋十歲,是清朝首屈一指的書畫收藏家、鋻定家,編著有《墨緣彙觀》四卷。安岐家族原來是大學士明珠的家奴,後來在揚州經營鹽業發家。富起來的安岐醉心古代書畫收藏,我們目前能看到的很多國寶級的書畫作品大都經過他的珍藏,比如西晉陸機的《平復帖》、隋朝展子虔的《遊春圖》、北宋範仲淹的《道服贊》都曾經是他的藏品。安岐收藏富甲天下,鋻定書畫的眼力也非常厲害。據說有一次他花巨資收藏了一幅唐朝畫牛大家戴嵩的《鬥牛圖》(圖16-2),這幅作品筆墨精良,保存完好,安岐認為它是戴嵩傳世精品。


     


     


     


    得到寶貝,安岐免不得心花怒放,就特地舉辦了一場雅集,邀請揚州的文人雅士一起來分享他的快樂。客人到齊後,安岐小心翼翼地把這張《鬥牛圖》掛了出來,然後就信心滿滿地介紹這張畫的傳奇經歷。安岐認為這幅《鬥牛圖》形態生動,墨趣橫生,確信是大畫家戴嵩的真跡。眾人大多看不明白,但也都隨聲附和、稱贊,當然也有人有不同的看法,但是這個時候卻不敢表達出來。為什麼呢?這主要有兩個方面的原因。


    ,從眾心理。安岐本身就是著名的鋻定家,他收藏宏富,鋻定書畫的眼力也很高,所以大家認為這既然是安岐認定的真跡,那肯定錯不了。


    第二,敬畏心理。為什麼會有這種心理呢?因為安岐是大鹽商,家財萬貫。他除了收藏古代書畫以外,還是當時書畫家的重要贊助商。在座的很多藝術家在經濟上都依靠安岐支持,所以誰也不願意得罪這個金主,讓他面子上過不去。


    就在一片贊揚聲中,突然在客廳的一角發出一陣爽朗的笑聲,大家回頭一看,原來是鄭板橋。板橋一邊大笑,一邊指著《鬥牛圖》說:“一幅假畫,何來如此贊揚?”一聽鄭板橋說這張《鬥牛圖》是假畫,現場一下子安靜了下來。安岐是大收藏家,對自己的眼力非常自信。


    安岐知道鄭板橋以性格耿直狂傲出名,因此雖然對他的冷嘲熱諷的語氣有些不滿,但還是很客氣地說:“不知板橋先生有何高見,還請賜教一二!”鄭板橋站起身,拱了拱手,淡定地對大家說:“板橋生在鄉野,對耕牛非常熟悉。在田野鄉間,經常能看到牛打架。兩牛相鬥的時候,牛的力氣都集中在牛角之上,所以這個時候牛的兩條後腿肯定是緊緊地夾住尾巴。而這幅畫上的兩頭牛呢?尾巴都是上翹著的。戴嵩是韓滉的弟子,唐朝畫牛大家,他不可能犯這樣的錯誤。所以就這一點來說,這一幅《鬥牛圖》是贗品無疑!”眾人一聽,覺得板橋所言確實有道理,據說後就連安岐也心悅誠服。


    這個故事反映了鄭板橋對待事情涇渭分明,不盲目從眾,也從不曲意逢迎的個性。

















     
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