了得網傳記_鈐記：張興鈐傳

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2012年5月，中國工程物理研究院領命張興鈐院士學術成長資料采集工作，7月，張興鈐院士與中國科協簽訂《老科學家學術成長資料采集工程項目任務書》，采集工作由中國工程物理研究院七所牽頭負責，所領導從人、財、物等方面對采集工作給予了大力支持，迅速成立了由中物院相關單位人員組成的采集小組，並邀請與張院士有過密切工作接觸的武勝院士和秦有鈞研究員擔任科技顧問。 2012年8月23日，采集工作正式啟動。主要以張興鈐院士的學術成長經歷為主線，重點采集反映張興鈐院士的家庭背景、求學歷程、師承關繫、科研工作及環境、學術交往中的關鍵節點和重要事件。內容包括口述資料、實物資料、音像資料三大類。呂旗、譚淑紅著的《鈐記(張興鈐傳)》便是此次采集工作的總結。

內容簡介

呂旗、譚淑紅著的《鈐記（張興鈐傳）》采集到了張興鈐先生於上世紀五十年代末在北京鋼鐵學院主編的金屬物理專業全國通用教材《金屬和合金的力學性質》、發表在北京鋼鐵工業學院院報上的教研論文、在美期間公開發表的8篇金屬蠕變研究領域的論文以及在中物院內刊《工程材料》等刊物上的科技論文，此外，還有《張興鈐院士八十華誕文集》、《張興鈐院士九十華誕圖片集》、《中國科學院院士自述》、《中國科學技術專家傳略》、《滿井村》、《中國當代著名科學家故事》、《中國科學院院士畫冊·技術科學部》、《四川科技精英第六集》等傳記資料，這些資料對於我們了解、描述張先生的學術成就起到了至關重要的作用，同時也為我們研究、回顧張先生的學術成長軌跡提供了有力的佐證。

老科學家學術成長資料采集工程簡介
總序一
總序二
總序三
序一
序二
導言
章小學與中學
崔鄉村的張家
五叔選秀
身赴煙臺
來到天津
上海中學
第二章難忘的大學老科學家學術成長資料采集工程簡介

總序一

總序二

總序三

序一

序二

導言

章小學與中學

崔鄉村的張家

五叔選秀

身赴煙臺

來到天津

上海中學

第二章難忘的大學

一路流亡

明誠弘毅

執著求學

信仰初立

第三章實業報國

綦江就職

鞍鋼接收

第四章留學生涯

初到美利堅

求學凱斯理工

轉投麻省理工

爭取回國

第五章北京鋼鐵工業學院

回到祖國

創建金屬物理專業

“四大名旦”

又回上海

相伴人生路

第六章草原留痕

緊急調令

委以重任

參戰“596”

攻關氫彈

能用的核武器

“文革”衝擊

第七章鏖戰大西南

轉戰四川

規劃建設三線基地

開風氣之先

第八章伏櫪仍奮蹄

難舍科研情懷

結晶與升華

無悔人生

結語

附錄一張興鈐年表

附錄二張興鈐主要論著目錄

參考文獻

後記

在線試讀

身赴煙臺 1925年，張佩璽和兩個哥哥在天津經營的綢緞莊終還是破產了。鄉下是肯定不想回去的，後來經親友介紹，張佩璽在煙臺海關謀到一個職位。
碼頭每當有貨物到港，他便負責清點、登記貨物，作為收稅的依據和憑證。
1930年，張佩璽在煙臺安定下來以後，由於鄉下讀書條件太差，他聽從了妻子的建議，讓妻子陪同小兒子張興鈐到了煙臺。張興鈐的堂叔張寶齡那時正在控制煙臺的軍閥劉珍年麾下供職，擔任煙臺市警察局局長．他也有兩個孩子與張興鈐同齡，兩家的孩子們就經常走動，建立了比較好的感情。
煙臺這個城市是近代中國早被列強闢為通商口岸的地方之一。1858 年6月，清政府在英法聯軍占領天津並揚言進攻北京的情勢下，被迫同俄、美、英、法四國分別訂立了《天津條約》，將山東登州闢為通商口岸。經過對登州和煙臺的調查研究，英國領事官馬禮遜認為，從地理位置、貿易規模等方面看，煙臺均優於登州。1861年清政府批準通商口岸由登州改為煙臺，成為山東省對外貿易口岸，17個國家相繼在此設立了領事或代理領事，修建了領事館及教堂等大批附屬建築。煙臺也成為中國對外開埠之、開風氣之先的地方之一，中西方文化在這裡交融、踫撞。
眾多來自歐美的傳教士們急於想把關於上帝的理念傳輸到這個東方古國，以“拯救”盡可能多的靈魂。但他們發現，盡管他們可以用槍炮敲開中國的國門，卻無法用講道和福音驅散孔孟之鄉子民的頭腦中濃重的儒家傳統思想。隨著對中國的深入了解，傳教士們感到，盡管這是一個有著千年文明的古國，但鄉民們對現代文明仍然是茫然無知的，這使得他們意識到興辦現代意義的學校，是一種把上帝理念拓展到每一個中國家庭的適當而有效的方法。因此由教會創辦的學校很快如雨後春筍般地在煙臺各地興建起來。
他們企圖以此在中國培養傳教士，介紹西方文明，給學生施以智慧和道德的訓練，使其能成為社會上以及教會中有影響的人物，從而成為一般人民的導師和領袖。
中國的私塾開設講述《三字經》、《千字文》、《四書》等應付科舉考試的課程，教學方法主要是通過誦讀和記憶來教授課程內容，對數學、物理、化學等近代自然科學知識基本上是不會涉及的。與中國傳統教育不同，教會學校則傳授數學、物理、化學、地理等近代自然科學知識，並開設音樂、體育等課程，注重德、智、體、美四育的培養。在教學方法上實行分科、分班、分級教學，注意培養學生的思維能力，同時采用讓學生親自參與實驗的方法培養學生的動手能力，對培養人纔的全面發展起了重要的促進作用。
當張興鈐從武邑來到煙臺時，煙臺作為通商口岸已開埠了近70年。和家鄉單調的景物和慣常建築大不相同，映入眼簾的是洋行林立，街上行走著樣貌各異的外國人，西式建築鱗次櫛比，英式的、德式的、日式的不一而足，著實讓他目瞪口杲了好一陣。父親給他聯繫了附近的教會學校，他很快就進入了崇正小學開始了初級小學課程的學習。身赴煙臺 1925年，張佩璽和兩個哥哥在天津經營的綢緞莊終還是破產了。鄉下是肯定不想回去的，後來經親友介紹，張佩璽在煙臺海關謀到一個職位。

碼頭每當有貨物到港，他便負責清點、登記貨物，作為收稅的依據和憑證。

1930年，張佩璽在煙臺安定下來以後，由於鄉下讀書條件太差，他聽從了妻子的建議，讓妻子陪同小兒子張興鈐到了煙臺。張興鈐的堂叔張寶齡那時正在控制煙臺的軍閥劉珍年麾下供職，擔任煙臺市警察局局長．他也有兩個孩子與張興鈐同齡，兩家的孩子們就經常走動，建立了比較好的感情。

煙臺這個城市是近代中國早被列強闢為通商口岸的地方之一。1858 年6月，清政府在英法聯軍占領天津並揚言進攻北京的情勢下，被迫同俄、美、英、法四國分別訂立了《天津條約》，將山東登州闢為通商口岸。經過對登州和煙臺的調查研究，英國領事官馬禮遜認為，從地理位置、貿易規模等方面看，煙臺均優於登州。1861年清政府批準通商口岸由登州改為煙臺，成為山東省對外貿易口岸，17個國家相繼在此設立了領事或代理領事，修建了領事館及教堂等大批附屬建築。煙臺也成為中國對外開埠之、開風氣之先的地方之一，中西方文化在這裡交融、踫撞。

眾多來自歐美的傳教士們急於想把關於上帝的理念傳輸到這個東方古國，以“拯救”盡可能多的靈魂。但他們發現，盡管他們可以用槍炮敲開中國的國門，卻無法用講道和福音驅散孔孟之鄉子民的頭腦中濃重的儒家傳統思想。隨著對中國的深入了解，傳教士們感到，盡管這是一個有著千年文明的古國，但鄉民們對現代文明仍然是茫然無知的，這使得他們意識到興辦現代意義的學校，是一種把上帝理念拓展到每一個中國家庭的適當而有效的方法。因此由教會創辦的學校很快如雨後春筍般地在煙臺各地興建起來。

他們企圖以此在中國培養傳教士，介紹西方文明，給學生施以智慧和道德的訓練，使其能成為社會上以及教會中有影響的人物，從而成為一般人民的導師和領袖。

中國的私塾開設講述《三字經》、《千字文》、《四書》等應付科舉考試的課程，教學方法主要是通過誦讀和記憶來教授課程內容，對數學、物理、化學等近代自然科學知識基本上是不會涉及的。與中國傳統教育不同，教會學校則傳授數學、物理、化學、地理等近代自然科學知識，並開設音樂、體育等課程，注重德、智、體、美四育的培養。在教學方法上實行分科、分班、分級教學，注意培養學生的思維能力，同時采用讓學生親自參與實驗的方法培養學生的動手能力，對培養人纔的全面發展起了重要的促進作用。

當張興鈐從武邑來到煙臺時，煙臺作為通商口岸已開埠了近70年。和家鄉單調的景物和慣常建築大不相同，映入眼簾的是洋行林立，街上行走著樣貌各異的外國人，西式建築鱗次櫛比，英式的、德式的、日式的不一而足，著實讓他目瞪口杲了好一陣。父親給他聯繫了附近的教會學校，他很快就進入了崇正小學開始了初級小學課程的學習。

崇正小學是由天主教方濟各會於1914年創辦的，所開設的課程與武邑鄉下的大不相同，到這個學校就讀的學生因不同的家庭背景和各種原因導致年齡層次參差不齊，就算是一個班的同學年齡也並不相近，相差可達十幾歲，有的同學甚至都已經結婚成家。授課老師中既有中國先生，又有外國先生。在這裡，張興鈐次接觸到音樂、美術，次感受到數學的奧妙，第一次見識到了中國話以外的語言，而且很快他也要學習這種語言，因為外國先生上課會不時地使用英語來表達講課的內容。在這個新的環境裡，他就像一塊純淨的、干燥的海綿，貪婪地吸吮著一切可以接觸到的現代文明知識。從一開始的茫然無措到很快就在學業上脫穎而出，張興鈐成了班上的 “小先生”，不僅深得老師的喜愛，而且因為經常能幫助同學們補習、講解課程的內容，也得到大多數同學的贊揚。用了一年的時間，張興鈐學完了初級小學的課程，1931年9月，張興鈐轉入養正小學(現位於煙臺市芝罘區解放路112號)學習高級小學的課程。

…… P12-14

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