引論1

第一章姓名的起源16

一、姓名的含義19

二、姓名的產生21

三、姓名的復雜性31

第二章姓名的構成52

一、姓辨血緣55

二、氏別貴賤80

三、名以正體86

四、字以表德99

五、號以美稱107

第三章命名的方式137

一、命名方式的多樣性139

二、根據字義命名146

三、根據字形命名152

四、根據音韻命名155

第四章姓名文化的內容160

一、姓名民俗161

二、姓名傳統176

三、姓名文學187

四、姓名與名章藝術216

五、姓名與學術研究221

六、姓名學史研究述要241

第五章人工智能時代姓名文化的新功能251

一、數字技術類252

二、生物技術類256

三、加密技術類261

四、姓名大數據262

第六章姓名文化的價值269

一、肉身生命的人文徽號271

二、縮微的博物館和檔案館278

三、文化心理的折光鏡288

四、指號功能的轉型300

主要參考及征引文獻308

陝版後記313

第一版後記315

第二版後記317引論引論

自序

姓名是人類社群組織中個體的識別性符號。

人類早期的姓名符號具有很強的區別性作用。對於某些階層的成員，姓名甚至是個體的唯一性符號。隨著時代的發展，一個個體可能被賦予多種稱號，不同的個體也可能會有類似甚至完全相同的稱號，於是姓名的唯一性被破壞，姓名的區別性功能被減弱，但它的豐富性、復雜性、人文性、技術性卻在不斷增加。

進入現代社會，由於社會交往量的增加，社會管理需要對個體成員的流動進行精準的統計和管理。依靠傳統的姓名，隻能做模糊的統計和管理，但現代組織利用各項專門科學和技術的進步，通過對個體姓名的精細標注和繫統處理，形成了個體區別和識別的一繫列新方法和新技術，於是姓名的民族性在減弱，而時代性、普適性、技術性在迅速增加。

當前，世界各國都可以通過姓名的數字編碼、生物特征識別、基因與化學識別、感應與光學識別等技術，實現對人類個體唯一性的精準標注、編輯和跟蹤。傳統的隱姓埋名、改名換姓已全然達不到隱遁的目的。在電子探頭和虹膜掃描儀面前，更換衣服與換馬甲都沒有用，易容與換膚也未必能逃脫追蹤。從理論上說，傳統姓名的作用在不斷減弱，人工智能時代的個體能夠在全球暢行無阻，精準便捷地獲得各種貼心的服務，其實依靠的不是識別文字書寫的姓名，而是通過搜索姓名文字和字母後臺的那個龐大的錯綜復雜的大數據繫統。

宇宙大爆炸之後，由爬行動物演化而來的智能生命的人屬分支是如何獲得群體徽號姓氏，並進而被賦予每個個體的區別性符號？又是如何形成超人文的數理編碼、遺傳數據？未來人類的姓名是否會消失？機器人是否會有姓名？硅基生命未來是否不需要姓名，僅用數據編碼或體紋特征來識別？隨著奇點臨近，大數據滯漲，姓名文化的研究和傳播有何新特征和新作用？這是筆者在閱讀傳統姓名文獻、關注姓名古今變化現像時所思考的一些問題，讀者朋友如對這類問題也感興趣，就請隨我開始這一趟姓名文化之旅吧。

一

坊間的姓名學和姓名文化讀物已經不少了，僅以漢語姓名文化來說，諸如蕭遙天先生的《中國人名的研究》，爬梳鉤稽，資料富贍；納日碧力戈先生的《姓名論》，嘗試從社會文化人類學的視野觀照姓名現像，獨出機杼，新意不少。其他專題著作更多，先生的《北朝胡姓考》，林寶撰、岑仲勉校記、郁賢皓等整和姓纂》(附四校記)，不僅僅是姓名學，同時也是古代文史研究的案頭書。我在撰寫本書過程中及上一版修訂中已經吸收了不少，在相關敘述中也向他們表達了致意。

既如此，我為什麼還要寫這一冊小書，並不斷地修改增訂呢？

首先，本書的寫作緣起是很早以前的事。我在本書三聯版後記中已經如實交代，本書原稿應該是我著述生涯中成形的第一部書稿。當時是應一部叢書編委會的邀請，按照叢書的體例編寫的。彼時處於改革開放前期，文化建設也像一個基建工地，大干快上，但整體都比較粗放匆忙，包括本書在內的文化類著述，也留有那個時代的一些痕跡。隨著時代的推進，本書也與那個時代一樣逐漸淡出。進入21世紀以來，新一輪的文化熱特別是中國傳統文化熱方興未艾，本書的三聯版推出後引起各個方面的關注以及讀者的熱情，出乎我的意料。有感於此，對這部還有一些市場的小書，做一些力所能及的修訂，是一個作者應盡的責任。

其次，目前的姓名讀物，包括本書的原版，僅僅立足於對古典姓名文化的介紹。也有些出版物重點是向普通讀者兜售取名的技巧和改名的方法。對於多層級的文化消費市場和需求各不相同的讀者來說，樂此不疲地從事這方面的工作，也值得肯定。

但筆者不想與時俱變，再趕這個熱鬧。在這一版修訂時，筆者敏銳地意識到人工智能時代的到來，認為應該從當下信息革命來看姓名文化的現狀和發展，用現代信息學和編碼學來統攝古典姓名學和大數據視野中的姓名文化。這種認知，對於處身於後全球化時代的國人，似乎未覺得有什麼新意，但對於姓名學本身以及姓名文化研究來說，這還不僅僅是三千年未有之巨變，更是從人類有血緣的人文徽號以來，指定和識別繫統即將要發生另外一次重大變革的前夜。“文變染乎世情,興廢繫乎時序”（劉勰語），筆者和這一代學人有幸或不幸生活於此際，將時代文化和最新科技的內容囊括到姓名學學科中來，重新透視受到信息學、符號學、編碼學、基因學、計算機與人工智能技術、未來學以及大歷史學衝擊的傳統姓名文化，是一個學人的正常學術反應。

二

作為專名學的兩個分支姓名學和地名學，其實也與我個人的學術成長息息相關。

猶憶早年在大學時期，曾修習過歷史地理學和都城學之類的課程，後來撰寫碩士研究生論文，關注作品中的地名以及作家交遊的地理空間問題。撰寫博士論文時，便進一步從文化地理學和文學地理學思考地域文學和家族文學問題。此外，我早年就開展的唐代園林文學研究，也是從輯錄唐代文獻中出現的園林別業地名入手的。當時踫踫磕磕，瞎打瞎撞，以為自己是在不同的領域作戰。老來憶舊，回顧起來，實際上是一個領域的不斷拓展。

我對姓名學的研究，起步於幫助大學時代老師做一部有關姓氏的童蒙讀物的注釋，隨後就是應編輯之約撰寫了本書的原稿。今天看來，這兩項工作都是一些通俗普及類的工作，學術意義很有限，所以我也沒有特別在意。但後來由此萌蘗出家族文學和士族文學研究，就進入了我學術研究的主要領域。我目前新開拓出的新出石刻文獻研究，研究內容仍與姓名學、家族學絲絲蔓蔓，剪不斷，理還亂，因早年在這方面曾下過一點功夫，故進入這一全新的領域，雖然小心翼翼，穩扎穩打，但也不是特別恐懼害怕。

我自己一生治學，興之所至，跌跌撞撞，貌似佚出文學的畦徑，但回顧起來，實際上仍是遊走於專名學的兩端，借了一些新理論、新方法來激活古典國學中的基本內容，在現代語境中做了一些新的梳理和解說，如此而已。我在此坦誠地解剖自我，一是希望不斷反省和自我總結，另外也想將自己的膚淺認知捐獻給當代學術史實驗室，作為一個標本，供進入此領域的更年輕的朋友隨意解剖，希望年青的一代能規避我的不足和缺憾，在自己專攻的領域做出更大的成就。

三

本書的修訂和補寫主要集中在以下幾方面：

一是對本書的關鍵和主旨的適當調整。由原來客觀敘述傳統姓名文化內容，調整為以信息學、符號學、基因學、計算機與人工智能技術、未來學以及大歷史學為光束，透視傳統姓名學，重新闡釋漢語姓名文化，對於由作為區別符號的姓名所衍生出的各種新的識別方法、識別工具和識別技術也給予高度重視。

二是補寫了自序和第五章，改寫了第四章和第六章。

三是對全書的敘述內容和文意，根據新的主旨做了梳理，對於一些生僻的史料做了刪節，對於一些爛熟的例證做了更換，另外新補了一些書證和例子。