段晴範晶晶楊帆：粟特語灌頂儀軌

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餘太山：希臘—巴克特裡亞王國歐西德謨斯王朝史述要 

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蘇日塔拉圖：庫蠻起源新論

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粟特語灌頂儀軌

段晴範晶晶楊帆

    《考古學報》（2020年第3期）公佈了吐峪溝出土的粟特語寫卷（圖版19），文字書於紙上。粟特語文字的背面，是漢文佛經。據此可以將吐峪溝新出粟特語佛教寫卷歸入高昌回鶻時期。本文在轉寫、漢文翻譯的基礎上，逐一分析寫卷的內容，以及所反映的語言、文字特徵。本文指出：此寫卷是供粟特語灌頂儀軌所用，並非雙語文書，亦非翻譯的文本。此粟特語寫卷在吐峪溝發現，證明了漢地流行的佛教密宗也曾經傳播到吐峪溝。吐峪溝也曾有佛教僧團舉行過密宗的灌頂儀式。

    書寫特點：’(a)、n、y之間差別細微，s和š之間幾乎看不出差別，而γ/x與s和š的區別僅在於前者的比例略小些。

加強了母音標識：β’cr’，拼寫梵語的vajra，兩處a音都有用標識。第25行的s’m’y’y，音譯梵語的samaya；第26行的xwyyn，轉寫梵語的hū?等。尤其是x對h，説明這一階段粟特語的γ/x，其實更傾向於讀作[x]。

    附加符號： [z]、[?]使用了附加符號。第二行?’y的?之下，有明顯的兩點，如右圖：，明顯不同於z下加一點的寫法。但是，在第7行末詞?’yt的? 之下，兩個點合併成爲一橫道，如右圖：。

另有語句顯示，這件粟特語灌頂儀軌用指南，是在參照唐代不空漢譯的基礎上撰寫的，顯示了漢地流行的佛教潮流回流吐魯番地區的傾向。

絲路印度教諸神圖説

馬小鶴汪娟

    4—9世紀，對濕婆及其妻子雪山女神和難近母、其子室建陀和像頭神，以及毗濕奴、梵天、帝釋、乾闥婆和其他印度教神祇的崇拜，沿著絲綢之路傳播，留下了很多遺跡。摩尼教也於3—9世紀沿著絲綢之路傳播，有足夠的機會接觸印度教。在這種背景下，中亞摩尼教徒將印度教的那羅延（毗濕奴的化身之一）重塑成摩尼教先知，置於蘇路支、釋迦文、夷數和摩尼之前。

希臘—巴克特裡亞王國歐西德謨斯王朝史述要

餘太山

    歐西德謨斯王朝是希臘—巴克特裡亞王國的第二個王朝。關於歐西德謨斯一世的事蹟，僅見於波利庇烏斯的《歷史》和斯特拉波的《地理志》等少數典籍。後者涉及歐西德謨斯一世參與迪奧多圖斯一世揭叛旗的過程，前者敘説了塞琉古王朝安條克三世東征希臘—巴克特裡亞王國的大致過程。本文試圖通過推敲這些簡略的記載，了解歐西德謨斯一世本人及其治下的希臘—巴克特裡亞王國。