《曹氏家族與漢晉社會文化變遷》全面梳理曹氏家族譜繫，還原其興衰過程、社會背景，並深入分析了曹氏家族在政治、軍事、經濟制度、經學、禮制、教育、文學、藝術、風俗諸方面的繼承與創新，*後集中考察了地域文化對這個家族政治、文化活動的導向作用。

吳懷東，安徽省廣德縣人，文學博士、博士後，現為安徽大學文學院教授、博士生導師，兼任《安徽大學學報》（社會科學版）主編。已出版《三曹與魏晉文學研究》、《詩史運動與作家創造——杜甫與六朝詩歌關繫研究》、《唐詩與傳奇的生成》等著作。

（一）曹魏宗族封建制度對“尊尊”與“親親”的違背

曹氏家族的分封制度起自曹操。曹操在建安十八年被封為魏公，建安二十一年晉封為魏王。在建安十六年，曹操分封諸子就開始了。建安十五年曹操發布《十二月己亥令》，辭讓三縣。據王瀋《魏書》，第二年正月，漢獻帝就將曹操所讓三縣中的一萬五千戶分封曹操三子：曹植為平原侯，曹據為範陽侯，曹豹為饒陽侯。三子封侯，名義上是漢獻帝所為，實際上出自曹操的授意。在分封問題上，曹操沒有走秦始皇之路，他對自己的直繫子輩進行了分封。


曹丕即位後，沒有遵守“三年喪”制度，在當年就完成了改朝換代，從魏王變成了魏帝。原來被分封的諸弟也紛紛從列侯提升為列王，同時他分封自己的兒子們為列王。曹丕短命，在位七年而崩，曹叡即位。曹叡在位的十多年，也繼續分封自己的兒子為列王。但曹叡之子更加短命，均未成人而夭折。我們依據《三國志》卷十九和卷二十計算，到“高平陵事變”時，曹氏家族為王的有十九人之多，其中出自曹操庶子的有十五人，出自曹丕庶子的有四人，他們分別是：任城王曹楷，濟北王曹志，豐王曹琬，相王曹竦，彭城王曹據，燕王曹宇，沛王曹林，中山王曹孚，濟陽王曹恆，陳留王曹澳，範陽王曹敏，趙王曹干，真定王曹嘉，東平王曹翕，樂陵王曹茂，北海王曹蕤，東海王城王曹悌，邯鄲王曹溫。


如此眾多的同姓諸侯王為什麼在三少帝時代沒有能夠阻止司馬氏奪權，起到藩衛曹魏中央政權的作用？這與曹操、曹丕制定分封制度時候的種種限制有關。主要限制有：禁止諸侯之間互相聯絡，以防止諸侯聯合起來，形成政治聯盟，影響朝廷；禁止諸侯朝聘，以防止諸侯利用朝廷某些勢力，影響朝廷；派官吏監視，防止諸侯王行為不端；諸侯王要履行貢獻丁壯服王朝兵役、勞役的責任；諸侯王及曹氏宗室不得擔任朝廷和地方高級官吏；屢屢改封，防止諸侯王形成地方勢力；諸侯王及宗室不得治民，防止諸侯王架空朝廷。這些限制就是學者所稱的“宗室苛禁”，以下分別予以討論。


，禁止諸侯交通。這條規定來自曹操。

自太祖受命創業，深睹治亂之源，鋻存亡之機，初封諸侯，訓以恭慎之至言，輔以天下之端士，常稱馬援之遺誡，重諸侯賓客交通之禁，乃使與犯妖惡同。夫豈以薄骨肉哉？徒欲使子弟無過失之愆，士民無傷害之悔耳。高祖踐阼，祗慎萬機，申諸侯不朝之令。


……