本書先後榮獲1989年度的“美國歷史學會費正清獎”以及1990年度的“亞洲研究學會列文森獎”。

一反流行觀點“國家政權的衰弱是發生革命的前提條件……”，提出“國家政權內卷化”概念，認為國家政權在某些方面的加強亦會導致自身的腐敗和革命的發生，深刻地揭示了晚清民國時期現代化努力失敗乃至崩潰的原因。

本書提出的“權力的文化網絡”中文化與權力的研究比較接近後現代思想，在學術上意義重大。

《文化、權力與國家：1900—1942年的華北農村》揭示的意義在於：國家的政制體制由“贏利型經紀”過渡到“保護型經紀”是當今社會發展的趨勢，前路漫長艱難，然而，無論需要付出多大代價這個勢頭都不可逆轉。*關鍵的是，“通過在政權與社會各部分、各階層的上層分子建立一種互利的關繫以使自身得到再生。” 

《文化、權力與國家：1900—1942年的華北農村》一書是印裔美籍學者杜贊奇通過對資料：南滿鐵道株式會社調查部所編《中國慣行調查報告》、南開大學經濟研究所的社會調查材料，以及中外學者已有的研究成果等的研究，以個案的方式對華北六個村莊進行詳盡的分析，展現了在國家政權現代化建設的大背景下1900—1942年華北農村社會、政治、經濟圖景。作者從“大眾文化”的角度，提出了“權力的文化網絡”、“國家經紀”等概念，詳細地論證了國家權力是如何通過種種渠道(諸如商業團體、婚姻圈、經紀人、廟會組織、宗教、神話及像征性資源等)深入鄉村社會的，以及在這一過程中鄉村社會又是如何作出回應的。

杜贊奇（Prasenjit Duara），師從孔飛力。曾任美國芝加哥大學歷史學繫及東亞語言文明繫教授、新加坡國立大學萊佛士人文講座教授。現任杜克大學歷史繫講座教授。另有專著《從民族國家拯救歷史：民族主義話語與中國現代史研究 》。

編者的話
中文版序
前言
章 權力的文化網絡
第二章 清末鄉村社會中的經紀統治
第三章 華北地方政權的現代化建設
第四章 宗族與鄉村政治結構
第五章 鄉村社會中的宗教、權力及公務
第六章 鄉村政權結構及其領袖
第七章 國家與鄉村社會的重組
第八章 國家政權的現代化與地方領導
結論
後記 社會史研究方法淺議
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