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  • 歷史防身術
    該商品所屬分類:歷史 -> 史學理論
    【市場價】
    419-608
    【優惠價】
    262-380
    【作者】 孫玉祥 
    【所屬類別】 圖書  歷史  史學理論  歷史研究 
    【出版社】浙江大學出版社 
    【ISBN】9787308145251
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787308145251
    作者:孫玉祥

    出版社:浙江大學出版社
    出版時間:2017年02月 

        
        
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    編輯推薦

    歷史是現實*好的實驗室


    歷史是做決定時*有效的指導書


    歷史是危急關頭*救命的良藥


    歷史是*的防身教材


     


    精選歷史上重復發生的經典案例,提取其中的&ldquo素”,為讀者提供內外兼修的全套“防身術”


     


     


    人生不再疑惑


    命運不再坎坷


    抉擇不再艱難


    結局不再落魄


    《歷史防身術》將帶你臻入人生化境

     
    內容簡介
    學歷史有什麼好處?這是許多人手捧歷史書的*個問題。
    本書就是以史無前例的實用主義姿態告訴讀者讀歷史的*好處:防身。
    “天有不測風雲”,人類似乎總是在被不確定性所左右。難道我們對於自己的生活、自己的未來完全沒有掌控能力嗎?
    非也!歷史,就是掌控自己命運的*靠譜的知識。
    幾種新素加到一起,我們無法確知其反應結果,但做過一次實驗之後,我們就知道了。如果進行下一次同樣的實驗,我們就有把握認為,會有同樣的結果發生。
    同理,當我們讀過歷史之後,我們就會發現,許多今天在我們身邊的&ldquo素”都已經在歷史上發生過作用,我們便有理由根據歷史知識來判斷我們的生活和命運將會發生什麼樣的變化,就可以利用歷史提供給我們的規律來趨利避害,這就是歷史“防身”之要義所在。
    本書精選了大量在歷史上反復發生的,在現實中也常常會遇到的&ldquo素”,條分縷析,精心歸納總結,讀者諸君可以以此為現實判斷的依據,小則防己身,大則防國身。

    學歷史有什麼好處?這是許多人手捧歷史書的*個問題。


    本書就是以史無前例的實用主義姿態告訴讀者讀歷史的*好處:防身。


    “天有不測風雲”,人類似乎總是在被不確定性所左右。難道我們對於自己的生活、自己的未來完全沒有掌控能力嗎?


    非也!歷史,就是掌控自己命運的*靠譜的知識。


    幾種新素加到一起,我們無法確知其反應結果,但做過一次實驗之後,我們就知道了。如果進行下一次同樣的實驗,我們就有把握認為,會有同樣的結果發生。


    同理,當我們讀過歷史之後,我們就會發現,許多今天在我們身邊的&ldquo素”都已經在歷史上發生過作用,我們便有理由根據歷史知識來判斷我們的生活和命運將會發生什麼樣的變化,就可以利用歷史提供給我們的規律來趨利避害,這就是歷史“防身”之要義所在。


    本書精選了大量在歷史上反復發生的,在現實中也常常會遇到的&ldquo素”,條分縷析,精心歸納總結,讀者諸君可以以此為現實判斷的依據,小則防己身,大則防國身。


     

    作者簡介

    孫玉祥,六十年代生人,籍貫四川德昌,現居廣州。做過教師、編輯、記者,現為自由撰稿人。喜歡讀書,熱愛文字,更追求真相,竭力在一個偶然世界中找尋必然,雖屢屢踫壁,此志不懈。著有《知識的憂傷》、《現代文人的隱與痛》、《紙上欲望》。

    目錄
    目錄
    內煉篇
    仁海六式
    孫權與威廉一世: 不懼批評/
    波茨坦離宮與貝格霍夫別墅: 崇法斂權/
    孟浩然與周邦彥: 愛惜人纔/
    梁啟超與錢鍾書: 逝者為大/
    王竹溪與趙萬裡: 雅量寬容/
    楊絳與劉筠: 敢於直言/
    無量智慧心經
    黨進與張作霖: 本色為人/
    箕子與乾隆: 目光長遠/
    瀋德潛與解縉: 給人臺階/
    紀曉嵐與布瓦洛: 巧言秉真/

    目錄


    內煉篇


    仁海六式


    孫權與威廉一世: 不懼批評/


    波茨坦離宮與貝格霍夫別墅: 崇法斂權/


    孟浩然與周邦彥: 愛惜人纔/


    梁啟超與錢鍾書: 逝者為大/


    王竹溪與趙萬裡: 雅量寬容/


    楊絳與劉筠: 敢於直言/


     無量智慧心經


    黨進與張作霖: 本色為人/


    箕子與乾隆: 目光長遠/


    瀋德潛與解縉: 給人臺階/


    紀曉嵐與布瓦洛: 巧言秉真/


    紀曉嵐與錢鍾書: 實踐至上/


    魯迅與汪曾祺: 堅持己見/


    莊璋: 曳尾塗中/


    諸葛亮與愛因斯坦: 質勝於量/


    “怪人出”與王闿遠: 郢書燕說/


    韓非與孟子: 保持距離/


    美軍與日軍: 重視方法/


    明長域與日本水餃: 忠於職責/


    喜歡看老皇歷的日本人: 弄清表裡/


    錢玄同與李敖: 矯枉過正/


    “屢敗屢戰”與“為國捐軀”: 熟稔文字/


    柳永與海望: 悶聲發財/


    來俊臣與陳察: 請君入甕/


    餘則成與岑春煊: 以假渾真/


    蘇東坡與陳獨秀: 隨機應變/


     


    外修篇


    闢邪七章


    勾踐與慈禧: 防苦肉計/


    <璋與朱棣: 防引蛇出洞/


    朱棣與袁世凱: 防兩面派/


    解縉與杭世駿: 防記仇者/


    趙高及其後輩: 防真假不辨/


    盛世纔與國民黨特務: 防羅織罪名/


    魏美人與王夔石: 防輕信同僚/


    祛魅金鐘罩


    晉惠帝與溥儀: 防成長受限/


    嶽飛與於謙: 防權力陷阱/


    慈禧與袁世凱: 防受人蠱惑/


    韓信和司馬懿: 防兔死狗烹/


    成濟與梅殷: 防背黑鍋/


    藍玉與劉瑾: 防地頭蛇/


    錢謙益與解縉: 防相約以死/


    伏爾泰與瀋德潛: 防接近權力/


    明英宗與趙高: 防蠻不講理/


    孫悟空與張百熙: 防索賄/


     


    斷念篇


    寡恥實錄


    乾隆與慈禧: 忌死不認錯/


    唐太宗與宋徽宗: 忌堅決不改/


    袁世凱和蔣介石: 忌虛榮心/


    張岱與鄭板橋: 忌自命不凡/


    異想天開的文人們: 忌胡思亂想/


    李慈銘與周作人: 忌厚顏狡辯/


    好比試的中外詩人們: 忌爭奪虛名/


    隋煬帝與張德成: 忌恬不知恥/


    慈禧與林庚白: 忌無自知之明/


    端方與李少奇: 忌見風使舵/


    秦始皇是大學改名的先師: 忌求取虛名/


    <璋與拿破侖: 忌不正視自己/


    政工人員與看守所長: 忌無恥辯白/


    “竊書不算偷”與“踢人不算打”: 忌強詞奪理/


    不智九誡


    黃檢私刻奏疏: 忌揭人隱私/


    史思明與乾隆: 忌不夠敏感/


    楊修與劉翱: 忌揭人逆鱗/


    鄭板橋與冰心: 忌不作調查/


    戈雅與郭忠恕: 忌招惹藝術家/


    楊炯與李敖: 忌拉郎配/


    御史與瀋德潛: 忌不識時務/


    劉冠雄與毛羽健: 忌包養情婦/


    蘇東坡與瀋萬三: 忌表現輕松/


    不義鏡鋻


    曹操與乾隆: 忌不尊老/


    寫錯字的大人物: 忌不肯認錯/


    <璋與曾國藩: 忌打小報告/


    李白與笛卡爾: 忌趨炎附勢/


    辜鴻銘與李敖: 忌行賄/


    危素與錢謙益: 忌做叛徒/


    偷窺女舍與調戲婦女: 忌耍流氓/


    蹇材望與汪精衛: 忌大唱高調/


    清朝的那些旁觀者: 忌不得民心/


    汪精衛與周作人: 忌不能善終/


    阿基諾與楊局長: 忌笑出禍水/


    薛道蘊與鄒汝魯: 忌胡亂拍馬/


    無知譜


    縣委書記與印度外長: 忌不知所雲/


    項羽與李自成: 忌目光短淺/


    張士誠與孫悟空: 忌沒有文化/


    陳致中與李斯: 忌不律己/


    曹操與王振: 忌刻板照章/


    阿Q的古今中外: 忌自我麻醉/


    中國的“兩個伊凡”: 忌濫打官司/


    古今張鐵生們: 忌以無知為榮/

    在線試讀
    仁海六式
    仁者無敵,海納百川仁海六式

    孫權與威廉一世: 不懼批評
    讀中外歷史,我們可以發現這麼一個有趣的現像: 那就是在專制時代,如果一個帝王對臣下還有所懼怕的話,那這個朝代就是再差也差不到哪兒去;相反,如果這個帝王百無忌憚,朕即國家,朕即真理,天不怕地不怕,而隻有臣下怕他怕得要命的話,不用說,這準是一個糟糕透頂的年代。我們不妨來看一些例子。
    三國時期割據江東的一代梟雄孫權,應該說是一個有為的君王。他的手下曾對魏文帝這麼稱贊他:“親賢愛士,賞不擇怨仇,而法必加有罪。”也就是這個原因,他纔能在赤壁之戰中一破曹操,在猇亭之戰中再敗劉備,成為天下三分有其一,誰也不敢輕視的江東霸主。就是那個誰也看不起的曹阿瞞也曾頗有感慨地說: 生子當如孫仲謀!可是,就這麼個英雄,他也有所怕——他怕誰?怕朝中老臣張昭。當年,孫權之兄孫策臨死前,將孫權托付給了張昭。而張昭呢,對孫權也是有話就說,一點也不客氣。《三國志》中就曾記載,遼東太守公孫淵因與東吳勾結,引來曹睿討伐。公孫淵便向孫權求救。孫權呢,也以為有機可乘,忙派大軍一萬並帶大量財物去援助公孫淵。張昭以為此乃肉包子打狗之舉,勸孫權不可如此莽撞,結果兩人在朝廷上大吵起來。孫權大怒說:“張昭你總是在朝廷上跟我唱對臺戲,我早就擔心有一天會忍不住殺人!”張昭則以太後遺詔顧命來表示自己不怕死。兩人是又罵又哭,誰也不服誰。結果,還是孫權權大,給公孫淵派了人,送了禮。而張昭也不省油,告病躲在家裡不願再見孫權。孫權見他居然敢這麼唱對臺戲,就派人用土將張昭大門堵住——意思是: 你就死在裡面吧。張昭呢,也在裡面用土再堵一層——表示: 我就是死也不願見你這渾小子。可後來的結果證明張昭是對的: 孫權派出的那些人和那些禮物真成了肉包子——禮物被公孫淵收下,人被他作為自己清白的證明送給了曹睿。孫權又一次“賠了夫人又折兵”!好在到底是孫權,他沒有就是錯了老子也要錯到底的“豪氣”,於是親自到張昭家門去挖土賠罪,並作深刻檢討。事後提起張昭來,還深有感慨:“孤與張公言,不敢妄也!”也就是因為這點“怕”,他纔能在群雄競起的時代劃江而治,保有江南半壁河山。而他的後代全是天不怕地不怕的“好漢”,結果很快成為他人刀下厲鬼。

    仁海六式


    仁者無敵,海納百川仁海六式


     


    孫權與威廉一世: 不懼批評


    讀中外歷史,我們可以發現這麼一個有趣的現像: 那就是在專制時代,如果一個帝王對臣下還有所懼怕的話,那這個朝代就是再差也差不到哪兒去;相反,如果這個帝王百無忌憚,朕即國家,朕即真理,天不怕地不怕,而隻有臣下怕他怕得要命的話,不用說,這準是一個糟糕透頂的年代。我們不妨來看一些例子。


    三國時期割據江東的一代梟雄孫權,應該說是一個有為的君王。他的手下曾對魏文帝這麼稱贊他:“親賢愛士,賞不擇怨仇,而法必加有罪。”也就是這個原因,他纔能在赤壁之戰中一破曹操,在猇亭之戰中再敗劉備,成為天下三分有其一,誰也不敢輕視的江東霸主。就是那個誰也看不起的曹阿瞞也曾頗有感慨地說: 生子當如孫仲謀!可是,就這麼個英雄,他也有所怕——他怕誰?怕朝中老臣張昭。當年,孫權之兄孫策臨死前,將孫權托付給了張昭。而張昭呢,對孫權也是有話就說,一點也不客氣。《三國志》中就曾記載,遼東太守公孫淵因與東吳勾結,引來曹睿討伐。公孫淵便向孫權求救。孫權呢,也以為有機可乘,忙派大軍一萬並帶大量財物去援助公孫淵。張昭以為此乃肉包子打狗之舉,勸孫權不可如此莽撞,結果兩人在朝廷上大吵起來。孫權大怒說:“張昭你總是在朝廷上跟我唱對臺戲,我早就擔心有一天會忍不住殺人!”張昭則以太後遺詔顧命來表示自己不怕死。兩人是又罵又哭,誰也不服誰。結果,還是孫權權大,給公孫淵派了人,送了禮。而張昭也不省油,告病躲在家裡不願再見孫權。孫權見他居然敢這麼唱對臺戲,就派人用土將張昭大門堵住——意思是: 你就死在裡面吧。張昭呢,也在裡面用土再堵一層——表示: 我就是死也不願見你這渾小子。可後來的結果證明張昭是對的: 孫權派出的那些人和那些禮物真成了肉包子——禮物被公孫淵收下,人被他作為自己清白的證明送給了曹睿。孫權又一次“賠了夫人又折兵”!好在到底是孫權,他沒有就是錯了老子也要錯到底的“豪氣”,於是親自到張昭家門去挖土賠罪,並作深刻檢討。事後提起張昭來,還深有感慨:“孤與張公言,不敢妄也!”也就是因為這點“怕”,他纔能在群雄競起的時代劃江而治,保有江南半壁河山。而他的後代全是天不怕地不怕的“好漢”,結果很快成為他人刀下厲鬼。


    再比如說,曾開天寶盛世的唐玄宗李隆基,在他執政早期,也曾怕自己的宰相韓休——因為這個家伙也是天不怕地不怕,皇帝一有過失,他就會不依不饒,不弄個水落石出絕不罷休。所以,當玄宗由著性子干了什麼壞事以後,他總是問左右:“韓休那家伙知道這事嗎?”可又往往正在這麼問時,韓休的諫疏就哪壺不開提哪壺地來了,於是興致大跌,覺得自己真是踫上黑虎星了!左右見他這麼怕韓休,被韓休弄得坐臥不安,就給他老人家提建議:“韓休做了宰相,您老人家比過去可瘦多了!干嗎呀?究竟誰當皇帝呀?我看,干脆把姓韓的趕走,您老人家不就快樂多了嗎?”玄宗呢,嘆口氣:“我雖然瘦了,天下卻肥了。我用韓休,是為了社稷,不是為了我個人——要為個人,我早殺了他啦。還用你在這裡喋喋不休?”


    這樣的例子外國也有。1862年,俾斯麥做了普魯士首相。這家伙可有一手: 不到十年,他就將千瘡百孔的德國歸為一統,並且迅速統一貨幣,發展經濟,把德國變成世界經濟軍事強國。而且,像歷史上所有要建設強大國家的臣下一樣,俾斯麥對他的皇上威廉一世也是毫不客氣,該批就批,該罵就罵,一點也不假以辭色。威廉一世當然也對這個臣下怕得要死,也恨得要命,但又不敢當面發作,隻好回到自己後宮去砸東西、摔茶杯,有時氣極了,還連宮中的珍寶也一塊兒砸。有一次,他正砸得興起,皇後心疼這些寶貝,就問他:“你是不是又受了俾斯麥那個老東西的氣?”威廉氣哼哼道:“除了他,還會有誰?”皇後憤然道:“你乃一國之君,干嗎怕他?干嗎老受他的氣——煎餅再大,也不能大過鍋不是?”威廉像我們的唐玄宗一樣嘆口氣:“你不懂。他是首相,一人之下,萬人之上。下面那許多人的氣,他都要受。他受了氣哪裡出?隻好往我身上出了。我當皇帝的又往哪裡出?隻好摔東西了。”


    所以,真正的大仁大義者,是不懼怕批評的。見了批評就惱羞成怒的,隻能是假仁假義者。


     


    波茨坦離宮與貝格霍夫別墅: 崇法斂權


    說到納粹,人們都會說納粹統治時代是德國歷史中反動黑暗的時期。要問為什麼它是德國歷史是反動黑暗的時期?人們又會舉出諸如希特勒焚書呀,屠殺猶太人呀,發動戰爭呀,修建集中營呀等罄竹難書的罪行來說明。可我們能不能從一兩件小事上的對比來說明納粹德國時期的確比德國其他時期更黑暗更反動?也許行吧。我們來試試。


    先看歷史。德國皇帝威廉一世在位時(1871—1888),發生過這麼一件事:
    他老人家在波茨坦修了一座離宮。這離宮什麼都好,就有一點不好: 它前面有一座磨坊,當威廉大帝在離宮上“問蒼茫大地,誰主沉浮”時,總是擋住視野,無法豪氣衝天。為了彌補這點美中不足,威廉一世叫來磨坊主人與他帶笑軟商量:“你這磨坊值多少錢?說個價,我把它買下了。”磨坊主人卻不是省油的燈,聽了這合理化建議後翻翻白眼道:“我的磨坊沒有價。”威廉一聽,氣得鼻子都歪了:“那好,那我就幫你把這一文不值的破房子給拆了!”於是來硬的: 下令手下人把這眼中釘拆掉。磨坊主人也不阻攔——當然,阻攔也阻攔不住——他隻冷眼旁觀,待磨坊給拆得差不多了,他纔嘟囔道:“身為皇帝就可以為所欲為嗎?我德國尚有法律在。皇帝做出如此不講理的事,我一定要訴諸法律。”於是,一紙狀紙把威廉一世告到了法院——這事我們肯定覺得不可思議,哪家法院敢接這樣的官司?可德國的法院就接了這磨坊主的狀紙,而且讓人跌破眼鏡的是判被告威廉皇帝敗訴,要他賠償磨坊主人損失,在原地建造一座與被他拆除的一模一樣的磨坊!


    威廉一世偷雞不成反倒蝕把米,可他的反應也很有趣——當然不是慫恿手下崇拜者把法院砸個稀巴爛,而是老老實實地認罪,又是修磨坊又是賠損失,事後還對別人講:“我們的法官這麼公正嚴明,就是對我的不是,他們也敢秉公執法,何況他人?這真是我們國家的幸運。”後來,威廉一世去世了。不久,那個磨坊主人也去世了。磨坊主人的兒子由於經營不善破了產,於是打起了這磨坊的主意: 他上書威廉二世(1859—1941),自訴拮據,表示願意把這磨坊賣給皇上——信中當然也提到了自己父親與威廉一世的這段往事。威廉二世回信說:“我親愛的鄰人鋻之: 我不忍心讓你失去這份產業。你應當盡心竭力地保衛這份產業傳之子孫,使我們世代為鄰。磨坊與國家極有關繫,當長留之,以為我國司法獨立及裁判公正之紀念。今你窮乏,我甚衿憐,今寄,供你償債。你的鄰人威廉二世復。”自然,隨信寄去的有六千大洋。


    大概50年後,德國的&ldq首”成了希特勒,他也踫到了類似的事兒: 1938年,他的秘書兼辦公廳主任博爾曼為了親愛的領導人在日理萬機之餘有個好地方放松身心、親近自然,就為他在郊外的山上興建了一座貝格霍夫別墅。一天,希特勒也在這別墅天臺上“問蒼茫大地,誰主沉浮”時,踫到了當年威廉大帝踫到的“美中不足”: 視野中有一處破爛的民居不僅擋住了視線,還使得眼中的阿爾卑斯山減色不少。希特勒也沒說什麼,隻是遺憾地聳聳肩,就下山去了。這個博爾曼可不是省油的燈: 領袖一使眼色,他就知道老人家要干啥!所以,他們馬上帶人去找到這破房的房主,給了他們一大筆錢和“不首”的警告,這對夫妻聽後,嚇得面如土色,馬上同意搬家,於是推土機進入現場,一番轟鳴之後,那間破屋給夷為平地。待24小時後,希特勒再到這裡遙望時,眼前已是一馬平川視野無礙!


    一個領袖若是能克制自己的權力欲而崇尚法律,則他必定備受人民的擁戴,那這個時代也肯定是個人民沒有恐懼的時代。或許,我們可以從這兩件事的對比中看出為什麼納粹時代是德國歷史中反動黑暗的時期吧。


     


    孟浩然與周邦彥: 愛惜人纔


    你在朋友家裡正快樂,突然踫到一個你不敢見的不速之客來訪,那你直接的選擇該是什麼?恐怕很多人的選擇都是一股腦兒鑽進床去暫避風險了。


    比如唐代那個被李白贊為“我愛孟夫子,風流天下聞”的孟浩然,就曾有過這麼驚險的鑽床經歷。有一次,他偷偷溜進宮裡跟他在宮中當值的朋友王維聊天,正聊得開心,皇帝唐玄宗突然來了——這可不是什麼好事: 孟浩然非宮中人進入宮中,是僭越;而王維當值卻聊天,是失職。所以,孟浩然是嚇得渾身抖得如篩糠一般,情急之下,一股腦兒鑽進了值班室的床底。玄宗看那床有些異樣,就問王維。王維不敢隱瞞,把床底下的貨色供出。玄宗聽說他就是那個寫“春來不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少”的孟浩然,大來好感,馬上叫他從床底爬出來,還說自己蠻喜歡他詩的,問他還有什麼近作。這可是一跤跌在青雲裡,孟浩然高興得險些連自己姓什麼都忘記了,張口就念出自己的近的得意之作《歲暮歸南山》:“北闕休上書,南山歸弊廬。不纔明主棄,多病故人疏。白發催人老,青陽逼歲除。永懷愁不寐,松夜月窗虛。”這詩在我們今天看來,當然主要是感嘆自己懷纔不遇而壯心不已——所以把它朗誦給皇帝聽,也是為了讓皇帝領會自己這替皇帝幫忙的苦心,用用自己,也好青史垂名什麼的。誰料玄宗越聽臉色越難看,後竟一拍桌子,大發雷霆:“什麼叫‘不纔明主棄’?哪是朕棄你?分明是你自己不肯來求仕為國盡忠!不是朕棄你,是你棄朕——還敢在詩中公然污蔑朕!”可憐的孟浩然嚇得連話都說不清了,哪裡還敢對皇帝老爺不顧前面的“不纔”二字,卻隻抓住“明主棄”三字大做文章的斷章取義有半點解釋。“哼,我看你也不是什麼好東西。”玄宗一生氣就開始搞擴大化,“農民都知道一年之計在於春。你呢,在大好春天裡睡懶覺,鳥把你叫醒了你都還不肯起床——在床上胡思亂想什麼‘夜來風雨聲,花落知多少’。你起來看看不就知道了嗎?就你這樣的懶人我敢用你嗎?你還是去你的南山隱居去吧。”從此,我們風流天下聞的孟夫子就隻好真的做上隱士了。看這床鑽的,一點都不瀟灑。


    不過,跟他的後輩北宋詞人周邦彥比起來,他這床算是鑽得有驚無險。當年,風流纔子,時任開封府監稅官周邦彥正在青樓與一代名妓李師師情深意長,孰料無獨有偶,皇帝宋徽宗也在此時來了興致,要與李師師鴛夢重溫,一下踫了車!顯然,在這場遭遇戰中,皇帝是石頭,我們的詞人是雞蛋,所以周詞人好漢不喫眼前虧,一下鑽進美人床底下,暫避風險。徽宗不比玄宗明察秋毫,居然沒有看出異樣,還興致勃勃和李師師共進地方新進鮮橙並上演其他種種精彩節目,爾後興盡告辭回宮。


    本身這事就算過去了,可我們的婉約大家周詞人卻不肯放過這大好的創作素材,居然文思泉湧,填了一首《少年遊》,詞曰:“並刀如水,吳鹽勝雪,纖指破新橙。錦幄初溫,獸香不斷,相對坐調笙。低聲問,向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。”把人家兩人世界“相對坐調笙”的隱私刻畫得淋漓盡致。更要命的是: 這周詞人在京師廣有粉絲,所以此詞一出,幾日後便唱遍京師,讓大家都知道皇帝老爺也是個信奉“家花沒有野花香”的主兒。這下,我們的徽宗受不了啦,開始讓人進行調查。盤問之下,李師師不敢欺君,隻好供出當夜床底真情。皇帝自然龍顏大怒,命令宰相蔡京把這床頭奪愛、床下偷聽並洩露“天機”的“反動文人”周邦彥發放外地。有意思的是,周邦彥喫了這麼大的虧,依然不思悔改,在整裝離京際又與李師師汴河長堤送行,並填詞一闕《蘭陵王》,其中有“柳陰直,煙裡絲絲弄碧”雲雲。更妙的是: 徽宗正巧這日又至青樓,美人遲歸,追問原因,李師師又隻得將《蘭陵王》含淚以告。結果,皇帝聽罷,居然憐心頓起,於是,不惜以後會李師師時先要查看美人床底,又把那尚在半路的風流纔子召了回來。


    周詞人有床可鑽,雖然狼狽,但結果還不賴——要璋之類皇帝,恐怕就隻有挨刀了。


    仁義者,不拘小節,而更直視人的本質,隻有攬盡天下奇纔,方能做到天下無虞,平生無憂。唐宋文人,真是幸運。


     



     
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