王勃(約650-約676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱
“王楊盧駱”，世稱“初唐四傑”。王勃位居“四傑
”之首，後世尊之為“詩傑”。實際上，王勃不僅在詩歌上很有貢獻，還“文章鉅麗，為四傑之首”。
王勃出身於絳州龍門一個詩書傳家的名門望族。
王氏家族在晉之前，歷朝官居要職。晉之後，天下紛亂，王氏家族五遷而定居汾浦，不涉官場而以詩書傳家。王勃的先世王霸、王寓、王玄謨、王玄則等都是大名鼎鼎的儒門人物。其中八世祖王玄則曾任南朝劉宋太僕、國子博士，被江左子弟尊為“王先生”，受其道日“王先生業”，於是始稱儒門，世濟厥美。從他開始，王門代代為官，人人著述，如王煥著有《五經決論》，王虯有《政大論》，王彥有《政小論》等。
王勃的祖父王通(584—617)，字仲淹，是隋末名噪一時的學者和教育家。受家風所染，王通從小勤學好問，他曾向當時的著名學者學習《書》、《詩》、《禮》、《易》等儒家經典。王通二十歲時遊長安，向隋文帝建言《太平十二策》，主張尊王道，推霸道。隋文帝召見後，有相見恨晚之感。但是，他的《太平十二策》遭到當時公卿們的反對，於是沉痛地寫下《東征歌》，感慨“志乖願違”、“道之不行”，從此就回到故鄉龍門，以教育和著述為業。當時求學於王通的門人以百千數計，其中出名的就有河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、、扶風竇威、河東薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、鉅鹿魏徵、太原溫大雅、潁川陳叔達等，真是何其了得。除了耕耘教育外，王通可謂著作等身，著有《續詩》三百六十經》五十篇，《禮論》二十五篇，《樂論》二十篇，《易贊》七十篇，《續書》一百五十篇，後人把它們稱為“王氏《六經》”。王通去世以後，弟子們私謚他為“文中子”，取意於《周易》中的“ 王勃的叔祖王績(585—644)是王通的弟弟，字無功，自號東皋子。王績曾三仕三隱。他心念仕途，卻又自知難以顯達，故歸隱山林田園，以琴酒詩歌自娛，是唐初影響重大的詩人。他以陶淵明為宗，開創了初唐隱逸詩風的先河，後人輯有《東皋子集》。清代詩論家翁方綱曾說：
“王無功以真率疏淺之格人初唐諸家中，如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”《四庫全書總目提要》評述王績的詩“氣格道健，皆能滌初唐排偶板滯之習，、天寶間，弗能別也”。可見王績詩歌在初唐的地位。
王勃還有一個叔祖王凝，字叔恬，曾經大考六經之目，可惜的是撰《隋書》未畢即離世。
王勃的父親王福疇是王通的次子。王福疇承續家風，德纔兼備，曾任太常博士、雍州司功參軍、六合及交趾縣令等職，寫有《王氏家書雜錄》等。楊炯曾評價王福，說他是“絕六藝以成能，兼百行而為德”
的“人宗”。P1-3