傅斯年，胡適稱之為“人間稀有的天纔。記憶力強，理解力也強”。

傑出的學術領導人，優秀的歷史和古典文學研究學者。

精裝裝幀，典雅大氣，適合收藏。

配以精致古版畫插圖，可讀性極強。

欲了解民國學術之魅力，則傅斯年先生不可不讀。

孟真是人間一個稀有的天纔。他的記憶力強，理解力也強。他能做細密的繡花針工夫，他又有大膽的大刀闊斧本領。他是能做學問的學人，同時他又是能辦事、有組織纔干的天生領袖人物。 

——胡適 

三、夏夷交勝

嚴格意義的諸夏所據之地域已如上章所述，至於夏後一代的大事現在可得而考見的，是些什麼呢？答曰，統是和所謂夷人的鬥爭。夷一個名詞應如何解，留在下一章中說明。其字在殷周文書每與人字一樣，音亦與人相近，這是很可注意的。現在假定，凡在殷商西周以前，或與殷商西周同時所有今山東全省境中，及河南省之東部、江蘇之北部、安徽之東北角，或兼及河北省之渤海岸，並跨海而括遼東朝鮮的兩岸，一切地方，其中不是一個民族，見於經典者，有太皞、少皞、有濟、徐方諸部，風、盈、偃諸姓，全叫做夷。《論語》有九夷之稱，明其非一類。夏後一代的大事正是和這些夷人鬥爭。此事現在若失傳，然一把經典的材料擺布起來，這事件十分明顯。可惜太史公當真不是一位古史家，雖羿浞少康的故事，競一字不提，為其作正義者所譏。求雅馴的結果，弄到消滅傳說中的史跡，保留了哲學家的虛妄。現在說羿浞與夏後少康的故事，先將材料排列出來。

（1）見於《左傳》者

魏絳日……“《夏訓》有之，曰有窮後羿。”公曰：“後羿何如？”對曰：“昔有夏之方衰也，後羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫於原獸。棄武羅、伯因、熊髡、龍圉，而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明後寒棄之。夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚於內，而施賂於外，愚弄其民，而虞羿於田。樹之詐慝，以取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏（杜曰，靡，夏遺臣事羿者。有鬲，國名，今平原鬲縣）。浞因羿室生澆及豷。恃其讒慝詐偽，而不德於民。使澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆於過，處豷於戈。靡自有鬲氏收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆於過，後杼滅殪於戈。有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之為太史也，命百官，官箴王闕。於《虞人之箴》曰：‘芒芒禹跡，畫為九州。經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告僕夫。’”（襄四年）