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    該商品所屬分類:歷史 -> 史學理論
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    1415-2050
    【作者】 馬平安 
    【所屬類別】 圖書  歷史  史學理論  歷史研究 
    【出版社】團結出版社 
    【ISBN】9787523403464
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787523403464
    作者:馬平安

    出版社:團結出版社
    出版時間:2023年10月 

        
        
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    編輯推薦

    文官理政,士大夫與皇帝共治天下


    宋代的經濟發展水平高居中國古代王朝之首


    精致而強化的中央集權


     


    朝疆域遼闊,各民族遷徙和交往特別是邊疆與內地民族之間的交往頻繁。


    朝政府重視農桑,鼓勵商人四海經商。


    文化兼容並蓄,為政陽剛、開放、進取。   


     


    國家立三大府,中書總政事,都督掌軍旅,御史掌糾察。


    明朝廢丞相,皇帝直接監管中央政府各部門。


    創設錦衣衛、東廠、西廠特務機構,推行文化專制政策。   


     


    清朝前期,疆域遼闊、社會穩定,是當時世界上最繁榮強大的國家。


    咸、同、光、宣時期,外有列強侵略,內有民眾起義與革命運動。


    晚清的洋務運動、戊戌變法、清末新政、君主立憲等都未能挽救危機。

     
    內容簡介
    本書稿從藝祖革命開篇,探究宋朝推行文治國策背後的深層次原因,太宗的“將從中御”“守內虛外”,真宗的“涵養崇儒”,宋朝推行文官理政,所以文治昌盛,繁榮的經濟、文化、精致而強化的中央集權終究不能支撐起積貧積弱的政局,使宋代成為中國古代史的轉折點。本書稿論述上邏輯嚴謹,引證正確,史料豐富。語言上深入淺出,方便大眾閱讀,是一部雅俗共賞的學術讀物。
    <承唐、宋、金之餘緒,在汲取前朝郡縣制中央集權經驗的同時,又依據蒙古貴族入主中原後的特殊情況和需要,創造了行省制,以實現中央與地方權力分配中內重外輕、以內馭外的朝對中國統一的多民族國家發展所做出的貢獻,是其他王朝所無法比朝除成吉思汗、忽必烈等雄纔大略之外,其他君主的功業都比較平庸。本書稿論述上邏輯嚴謹,引證正確,史料豐富。語言上深入淺出,方便大眾閱讀,是一部雅俗共賞的學術讀物。

    本書稿從藝祖革命開篇,探究宋朝推行文治國策背後的深層次原因,太宗的“將從中御”“守內虛外”,真宗的“涵養崇儒”,宋朝推行文官理政,所以文治昌盛,繁榮的經濟、文化、精致而強化的中央集權終究不能支撐起積貧積弱的政局,使宋代成為中國古代史的轉折點。本書稿論述上邏輯嚴謹,引證正確,史料豐富。語言上深入淺出,方便大眾閱讀,是一部雅俗共賞的學術讀物。


     


    承唐、宋、金之餘緒,在汲取前朝郡縣制中央集權經驗的同時,又依據蒙古貴族入主中原後的特殊情況和需要,創造了行省制,以實現中央與地方權力分配中內重外輕、以內馭外的朝對中國統一的多民族國家發展所做出的貢獻,是其他王朝所無法比朝除成吉思汗、忽必烈等雄纔大略之外,其他君主的功業都比較平庸。本書稿論述上邏輯嚴謹,引證正確,史料豐富。語言上深入淺出,方便大眾閱讀,是一部雅俗共賞的學術讀物。


     


    明朝是中國傳統君主制度進一步向專制方向發展的關鍵時期。絕對君權的出現,導致在政治體制上,與前代諸王朝相比,發生了一些根本的變化,如廢除丞相,創設錦衣衛、東廠、西廠,實行以都察院、六科等機構為核心的監察制度,設立通政司,在地方行政上設立三司,實行程朱理學對思想界的絕對統治。本書稿論述上邏輯嚴謹,引證正確,史料豐富。語言上深入淺出,方便大眾閱讀,是一部雅俗共賞的學術讀物。


     


    清朝的建立大體與歐洲資本主義的興起相同時,清政府實現對全國統治之初,中國在綜合國力上居世界首位,但所面臨的是千年未有之變局,尤其是乾隆、嘉慶皇帝昧於國內外形勢,拒絕與外部世界聯繫和向外開拓,清朝由盛轉衰。面對內憂外患,焦頭爛額的清朝統治者也在尋求振興,如洋務運動、戊戌變法、清末新政等等,但最終回天乏力。本書稿論述上邏輯嚴謹,引證正確,史料豐富。語言上深入淺出,方便大眾閱讀,是一部雅俗共賞的學術讀物。

    作者簡介

    馬平安,1964年生,河南盧氏人,歷史學博士,中國社會科學院近代史研究所研究員、中國社會科學院大學教授,長期從事中國政治史、文化史研究,先後撰寫出版《北洋集團與晚清政局》《近代東北移民研究》《中國近代政治得失》《走向大一統》《政治家與古代國家治理》《黃帝文化與中華文明》《孔子之學與中國文化》《先秦法家與中國政治》《中國國家治理的歷史傳承與時代主題》等著作50餘部。

    目錄
    第一章藝祖革命與太祖誓碑
    第二章太宗擴大科舉與“將從中御”政策
    第三章真宗時期的內外政策
    第四章仁宗朝的“慶歷新政”
    第五章神宗朝的“王安石變法”
    第六章徽宗失政與北宋滅亡
    第七章王朝重建與高宗政治
    第八章孝宗之政
    第九章權臣秉政的寧、理朝政治
    第十章賈似道滅南宋

    第一章成吉思汗統一蒙古
    第二章耶律楚材改革
    第三章忽與大一統秩序的重建

    第一章藝祖革命與太祖誓碑


    第二章太宗擴大科舉與“將從中御”政策


    第三章真宗時期的內外政策


    第四章仁宗朝的“慶歷新政”


    第五章神宗朝的“王安石變法”


    第六章徽宗失政與北宋滅亡


    第七章王朝重建與高宗政治


    第八章孝宗之政


    第九章權臣秉政的寧、理朝政治


    第十章賈似道滅南宋


     


    第一章成吉思汗統一蒙古


    第二章耶律楚材改革


    第三章忽與大一統秩序的重建


    第四章忽必烈時漢法派與理財派的鬥爭


    第五章成宗之立與守成政治


    第武宗的短暫統治


    第七章仁宗的政治興革


    第八章英宗改革與南坡之變


    第九章泰定朝政治


    第十章文宗前後的皇位更迭


    第十一章順帝失國


    朝治理縱橫談


    ································

    在線試讀
    (一)文治昌盛
    文官理政是宋朝政治的鮮明特征。
    唐末五代武將專政造成了政治上的長期動蕩和混亂。宋朝建立後,“藝祖革命,首用文吏而奪武臣之權,宋之尚文,端本乎此”。宋太祖非常重視人纔的選撥,尤其重視選擇士人充實官僚隊伍,興文教,抑武事,創立“殿試”並曾經親自主持科舉考試,將科舉取士與文官政治相結合,壓抑世家大族,改變武人政治,士大夫從此成為趙宋王朝統治大廈的基石和支柱。士大夫與皇帝共治天下是趙宋王朝政治的主要特色,以致形成“大臣,文士也;近侍之臣,文士也;錢谷之司,文士也;邊防大帥,文士也;天下轉運使,文士也;知州,文士也”的文官主政局面。宋太祖這種重文輕武及用文人治國政策,給宋代政治和文化的發展與繁榮提供了便利的條件。宋代之所以能夠創造出“郁郁乎文哉”的文化景像,在哲學、文學、史學、科技等領域達到前所未有的水平,無不與宋初諸帝所提倡的重文政策以及文官政治所帶來的寬松的文化氛圍有著重要的關繫。通過文臣主樞密、文臣任知州、文臣任邊將等職,從宋太祖、宋太宗時起,宋王朝全面形成了文官主政的政治格局,這是有宋一代政治的重要特色。

    (二)忠臣輩出
    重建道德價值理念是宋朝政治又一個重要而且鮮明的特色。
    宋朝重視對臣民的道德思想文化建設。唐末五代以來,社會風氣敗壞、道德淪喪,人們對忠、孝、節、義和廉恥觀念已經非常淡薄,先秦以來的儒家文化價值觀大受衝擊。在統治者的重視下,社會風氣和道德倫理發生變化,“以天下為己任”和“忠君”意識得到充分的發展。修身、齊家、治國、平天下,被士大夫作為終身矢志不渝的追求目標。範仲淹提出的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂” 的人生觀,更是流芳百世、經久不衰。範仲淹“先天下之憂而憂”的社會責任感代表了當時士人道德情操的一種境界和水平,這與張載提出的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的人生理想以及後來王安石提出的“以富國強兵為己任”的平天下抱負如出一轍。或許是因為深受君主的恩寵,宋代文人士大夫“忠君”“愛國”的情操和氣節格外可歌可泣,在國家危難時刻總是不乏堅守氣節之士,總能看到一些士大夫官僚寧願守節而死也不願苟活於世。如果說北宋是在因道德敗壞的恥辱中亡國,那麼南宋則是在忠君氣節的舍生忘死的悲壯中亡國。與北宋相比,南宋的亡國就很有尊嚴,至少有文天祥、陸秀夫、張世傑這樣以身殉國的大臣。這是宋代統治者足以令後人嘆羨的治理成就之所在。

    (一)文治昌盛


    文官理政是宋朝政治的鮮明特征。


    唐末五代武將專政造成了政治上的長期動蕩和混亂。宋朝建立後,“藝祖革命,首用文吏而奪武臣之權,宋之尚文,端本乎此”。宋太祖非常重視人纔的選撥,尤其重視選擇士人充實官僚隊伍,興文教,抑武事,創立“殿試”並曾經親自主持科舉考試,將科舉取士與文官政治相結合,壓抑世家大族,改變武人政治,士大夫從此成為趙宋王朝統治大廈的基石和支柱。士大夫與皇帝共治天下是趙宋王朝政治的主要特色,以致形成“大臣,文士也;近侍之臣,文士也;錢谷之司,文士也;邊防大帥,文士也;天下轉運使,文士也;知州,文士也”的文官主政局面。宋太祖這種重文輕武及用文人治國政策,給宋代政治和文化的發展與繁榮提供了便利的條件。宋代之所以能夠創造出“郁郁乎文哉”的文化景像,在哲學、文學、史學、科技等領域達到前所未有的水平,無不與宋初諸帝所提倡的重文政策以及文官政治所帶來的寬松的文化氛圍有著重要的關繫。通過文臣主樞密、文臣任知州、文臣任邊將等職,從宋太祖、宋太宗時起,宋王朝全面形成了文官主政的政治格局,這是有宋一代政治的重要特色。


     


    (二)忠臣輩出


    重建道德價值理念是宋朝政治又一個重要而且鮮明的特色。


    宋朝重視對臣民的道德思想文化建設。唐末五代以來,社會風氣敗壞、道德淪喪,人們對忠、孝、節、義和廉恥觀念已經非常淡薄,先秦以來的儒家文化價值觀大受衝擊。在統治者的重視下,社會風氣和道德倫理發生變化,“以天下為己任”和“忠君”意識得到充分的發展。修身、齊家、治國、平天下,被士大夫作為終身矢志不渝的追求目標。範仲淹提出的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂” 的人生觀,更是流芳百世、經久不衰。範仲淹“先天下之憂而憂”的社會責任感代表了當時士人道德情操的一種境界和水平,這與張載提出的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的人生理想以及後來王安石提出的“以富國強兵為己任”的平天下抱負如出一轍。或許是因為深受君主的恩寵,宋代文人士大夫“忠君”“愛國”的情操和氣節格外可歌可泣,在國家危難時刻總是不乏堅守氣節之士,總能看到一些士大夫官僚寧願守節而死也不願苟活於世。如果說北宋是在因道德敗壞的恥辱中亡國,那麼南宋則是在忠君氣節的舍生忘死的悲壯中亡國。與北宋相比,南宋的亡國就很有尊嚴,至少有文天祥、陸秀夫、張世傑這樣以身殉國的大臣。這是宋代統治者足以令後人嘆羨的治理成就之所在。


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