“儒道互補”美學史觀是李澤厚突破西方美學重圍,探尋中國文化深層文化心理結構,提升中國美學自信心而建構的重要理論成果。本書首先探討了“儒道互補”美學史觀形成發展的過程。其次分析了“儒道互補”美學史觀豐富而獨特的內涵。繼而論述了其重要的學術地位和學術史價值。最後辯證地分析了“儒道互補”美學史觀的闡釋困境。
蔡萍,現為青島理工大學馬克思主義學院教師。1997年在陝西師範大學獲得經濟學學士學位,2002年在陝西師範大學獲得哲學(美學專業)碩士學位,2017年在首都師範大學獲得哲學(美學專業)博士學位。2009年晉升副教授。主要研究方向為中國美學和戲劇美學。發表論文20餘篇。其中近萬字論文《“有生於微”:儒家“微”本體論及其美學思想內涵》發表在西北大學學報(哲學社會科學版)》(2017年第2期),同年7月被人大復印資料《美學》全文轉載。
緒論
第一章 誰持彩練當空舞——“儒道互補”美學史觀的形成和發展
第一節 “儒道互補”美學史觀提出背景
第二節 “儒道互補”美學史觀形成和發展過程
第二章 萬紫千紅總是春——“儒道互補”美學史觀的內涵
第一節 “儒道互補”前提:儒道同一
第二節 “儒道互補”實質:儒家主干,以道補儒
第三節 “儒道互補”動力:兼收並蓄
第四節 “儒道互補”現代轉化:“自然人化”觀
第三章 千舉萬變其道一——“儒道互補”思想在李澤厚思想體繫中的地位
第一節 “儒道互補”是“自然的人化”觀的擴展與升華
第二節 “儒道互補”是歷史本體論的基本精神
第三節 “儒道互補”是“情本體”論的歸宿
第四節 “儒道互補”是“度本體”的集中體現
第四章 但開風氣不為師——“儒道互補”美學史觀的學術史價值
第一節 確立中國美學思想的根基
第二節 創新美學史書寫範式
第三節 提升中國美學獨特價值
第四節 建構“儒道互補,會通中西”的理想——中西文化交流模式
第五節 開創中國美學現代性未來
第五章 往者不可諫,來者猶可追——“儒道互補”美學史觀的闡釋困境
第一節 詮釋方法闡釋困境
第二節 文藝實證闡釋困境
第三節 思維方式闡釋困境
結語
參考文獻
後記
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