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開本:16開 紙張:膠版紙 包裝:平裝 是否套裝:否 國際標準書號ISBN:9787208136007 叢書名:義烏叢書 作者:義烏叢書編纂委員會編 出版社:上海人民出版社 出版時間:2016年03月 
" 編輯推薦 解讀地名的故事與傳說,破解千年的文化密碼。地名,不僅是一個地方的文化符號,更是人們對生我養我土地的眷戀。本書編者通過一年多的時間,組織撰寫、收集整理了150多個義烏地名的故事和傳說,讓人們記住了鄉愁,記住了遐想、榮耀、希望和傷痛。 內容簡介 本書是義烏叢書的一種。地名的來歷與傳說,是民間文學中極其重要的一部分。本書作者歷時一年的時間,收集資料、進行采訪,搜集整理而成100個故事,講述了100個義烏地名的來歷和傳說。不失為地方民間文學的一個成果。 作者簡介 朱慶平,男,1966年5月出生,義烏文聯黨組副書記。曾任《今日浦江》總編輯,《義烏商報》總編輯, 主任編輯職稱。1989年畢業於浙江師範大學中文繫,獲文學學士學位。1993年進入新聞隊伍。曾獲“金華市十佳新聞工作者”、金華市優秀宣傳工作者等多種榮譽稱號。獲全國、省地級新聞獎、編輯獎30多項(次)。作品發表於《文學報》、《中國散文家》、《人生與伴侶》等報刊雜志,繫浙江省作家協會會員。 目錄 001 總序 001 義 烏:群烏助葬義感天 004 佛 堂:佛光生輝照八方 006 雙林寺:震旦國中傅翕創 009 長生塘:半青半紅有奇蝦 011 海雲寺:烏雲遮住日頭擋 012 稽亭塘:傅翕挖塘改風水 013 萬善橋:眾人一心建浮橋 015 倍磊街:雙溪六石古寺街 017 八寶山:仙界八寶藏此山 019 田心村:竹竿插田抽嫩芽 021 葛仙村:神仙眷侶此煉丹 022 金華江:金龜陳三化金水 024 分水灘:上水鯉魚分水忙001 總序 001 義 烏:群烏助葬義感天 004 佛 堂:佛光生輝照八方 006 雙林寺:震旦國中傅翕創 009 長生塘:半青半紅有奇蝦 011 海雲寺:烏雲遮住日頭擋 012 稽亭塘:傅翕挖塘改風水 013 萬善橋:眾人一心建浮橋 015 倍磊街:雙溪六石古寺街 017 八寶山:仙界八寶藏此山 019 田心村:竹竿插田抽嫩芽 021 葛仙村:神仙眷侶此煉丹 022 金華江:金龜陳三化金水 024 分水灘:上水鯉魚分水忙 026 掛網山:改行易轍尋新路 029 鳳棲裡:龍鳳交子呈瑞祥 030 雞脫鳳:雞變成鳳造山巒 032 黃龍山:黃龍巧救嵇亭塘 034 和溪村:姐夫妻舅重歸好 036 季 村:人鬼姻緣情未了 038 苦母山:盼夫歸來站成山 040 望福山:好人好心佳話傳 042 魯雅村:拾金不昧誠為本 043 桃花嶺:魚郎桃花今世緣 046 旗杆腳:御廚驚動王知縣 048 石牛山:仙牛下凡解洪患 049 下強村:碼頭比比誰更強 050 繡 湖:眾人齊鬥水牛精 053 詠鵝塘:七歲神童賽詩仙 054 義駕山:御駕兵 056 荷花芯:風景怡人瑤池會 057 釣魚岩:龍女嫁為凡人妻 059 趕婆橋:神奇傳說悟禪意 060 雞鳴山:雞啼蛛蒙故事多 06村:皇上敕封村居名 064 候兒村:吳氏兄弟三分處 066 大湖頭:埠頭曾經繁榮時 068 當典裡:忠厚機智好運來 071 蓮塘村:碧天蓮葉曬芬芳 073 茂後村:衛國保家享皇恩 075 上連樹:十裡連樹兩截斷 076 蜂崗嶺:蜂崗皇樹緣救駕 077 福 田:有福之人種福田 079 杏 園:幸存“野園”成村莊 081 白岸頭:太祖賜我村莊名084 十裡牌:下馬石碑念魏王 086 清塘村:背山面水聚財氣 087 下駱宅:後生設攤大路邊 089 殿 前:村前村後有崇拜 090 新塘下:堂屋之下村南延 091 九如堂:耕讀傳家勤創業 093 洋塘橋頭:駱公五兒住橋邊 094 江 灣:曲水一泓富庶地 096 主 山:國主指點珠盤山098 龍 回:厚德承載天恩賜 100 崇 山:先祖義舉受人仰 102 上王村:酒後戲言怎當真 104 富神山:山神當鋪測人心 105 小西湖:樓臺庭院為娘建 108 橋頭村:感恩盡在“還金亭” 110 山邊程:“仙桃”底下自成蹊 112 鯉魚山:鯉魚仙子助明君 115 益公山:平巒之巔卿一人 116 殿口村:鵓鴣張翅宏圖展 117 沉寶現身辨善惡 120 馬鞍山:“鍋蓋”力壓白蛇精 124 望傅石:仙人洞前觀佛化 125 赤岸村:衣冠迭顯映溪岸 127 東岩庵:徐家貞女辦學堂 129 古月橋:美德少年留英名 132 掛紙嶺:滿山掛紙空嗟嘆 133 神壇村:毛陳設壇鬥“怪獸” 135 蜀墅塘:神仙鬥法築水塘 138 神仙影:老翁對弈百年過 140 尚陽村:紈绔子弟建廳堂 141 停力寺:歇腳停力養生息 143 羊 印:羊跡印石柳姓遷 144 喬 嶽:喬家父子戰蛇妖 146 白老夫人:救民水火受人仰 148 雅治街:獅像守門鳳凰居 149 龍 潭:船夫好客龍王念 150 啞疊石:登高欲瞰金華城 151 鷹嘴岩:蒼英遷怒雞遭殃 153 義 亭:義狗感動外來客 156 缸窯村:十裡紅山出缸窯 157 銅山岩:天降金牛遁岩去 160 敲老虎:靈蛇悔悟得正果 161 王蓮塘:臥薪嘗膽銘國恨 162 姑 塘:巧姑智鬥昏君王 164 前 箭:黃巢三箭卜前程 166 仰科鄭:仰望科舉讀書人 167 蕭皇塘:蕭統求雨愛子民 169 西瓜坪:龍鳳呈祥西瓜坪 170 黃山村:泉水甘甜助軍威171 黃巢谷:神奇峽谷夢中尋 172 隱勾洞:勾踐藏軍振雄風 173 百廿丘:神仙造田隻為景 174 石鼓後:仙人挑鼓落凡間 176 山後金:蒲包飯菜變成金 178 花錦地:探花之地不築墳 179 操太坪:一方手絹變大坪 182 槍旗岩:三枝槍旗鎮老虎 184 派溪頭:“破”“派”不分錯也行 185 何仙塘:興明救駕立奇功 187 怪 山:峨眉飛來“半片岩” 189 沉盤塘:不守承諾變“倒灶” 190 斷坑山:帝王將相齊歸天 193 斑虎洞:虎口留下砍柴人 195 沉鐘田:舅婿同心脈不連 197 航慈溪:普度眾生功德傳 200 麒麟岩:航慈溪畔吉獸現 201 鵝峰山:七情六欲結孽緣 203 勾嵊山:退避三舍屈辱含 204 退馬坡:倒馬進山迷魂陣207 杜門村:閉門謝客建書院 209 馬干塘:百駒飲干湯水湖 210 天子龍山:半仙挑撥龍脈斬 214 和尚坑:佛門淨地犯大忌 215 龍 山:小龍悔過淚水淌 216 楂 林:奉行孝道德為本 218 金鐘塘:黃金大鐘成謎團 219 馬 畈:驛站成為風水地 220 雪封嶺:大雪藏身把命逃 222 淨居院:我欲淨居何處藏 224 首岩山:抗金丞相頭化石 226 馬踏石:夜聞馬嘶燈籠晃 228 下餘山:夏禹流放尋自由 229 鶴 田:八哥做媒奇姻緣 231 廿三裡:四方通衢中心點 233 上 社:黃溍裔孫顯風範 234 何 宅:愛頭愛溪愛義烏 236 西 京:子孫賢能忠孝傳 238 葛 塘:豐收不忘挖塘人 240 臥牛岡:忠心神牛護家園 243 華 溪:牛鞭“長出”映山紅 244 屏石頭:夜寐青石覓良將 245 李 塘:盛唐故裡駱宅村 246 鮑 寺:眾人智鬥黑和尚 248 裡 兆:遠離朝廷不為仕 250 烏凸背:十八烏龜找水源 251 胡公殿:小人不葬聖賢土 253 活魚塘:神奇魚兒從“天降” 254 後 樂:讓人三分和為貴 256 蘇 溪:水甘而腴類於酥 257 花 廳:單龍獨獅夢難圓 258 雙溪村:江山不語千秋畫261 德勝潭:龍潭神水保平安 263 麒麟塘:福澤鄉裡麒麟子 264 金絲潭:淨慈杉木義烏搬 266 飛來石:遮風擋雨豆腐石 268 五古山:賢人五位居此山 269 附錄一:義烏村名來歷擷英 282 附錄二:義烏地名的命名理據 293 跋 鄉歸何處 大地有名 前言 總序
自秦王政始置烏傷縣,義烏迄今已有兩千兩百多年歷史。古老的義烏大地,山川秀 美、物華天寶,文教昌盛、地靈人傑。勤勞智慧的義烏人世世代代在此耕耘勞作,繁衍生 息,改造山河,創造了燦爛的歷史文化。
由於獨特的地理環境及歷史原因,在義烏大地上產生了獨特的地方文化。她既是 江南文化的組成部分,又具有自身鮮明的特征。 總序
自秦王政始置烏傷縣,義烏迄今已有兩千兩百多年歷史。古老的義烏大地,山川秀 美、物華天寶,文教昌盛、地靈人傑。勤勞智慧的義烏人世世代代在此耕耘勞作,繁衍生 息,改造山河,創造了燦爛的歷史文化。
由於獨特的地理環境及歷史原因,在義烏大地上產生了獨特的地方文化。她既是 江南文化的組成部分,又具有自身鮮明的特征。
勤(“) 耕好學,剛正勇為,誠信包容”是義烏精神;崇(“) 文,尚武,善賈”是義烏民俗;義烏 的民風則是“博納兼容,義利並重”。義烏精神及民風、民俗遂成為源遠流長的中華民族 文化之泓泓一脈,成了中國歷史上不可或缺的一頁。千百年來,義烏始終在傳承著文 明,演繹著輝煌,從而使義烏這座小城艷光四射,魅力無限。
自古以來,特別是唐代之後,義烏學風漸盛,至有“小鄒魯”之稱。自宋以來,縣學、 社學、書院及私塾等講學機構多有設立,而“蒞茲土者,莫不以學校為先務”。故士生其 間,勤奮好學,蔚成風氣,學有成就,燁燁多名人。並且,輻射出巨大的文化能量,不僅本 地名儒代有,在浩浩學海與宦海中大展宏圖,而且還活動過、寄寓過數不勝數的全國各 地的文化名人,從文人學者到書家畫師,從能工巧匠到杏林名家,其生動活潑的文化創 造與傳播,綿延不絕的文化承續與傳遞,從來沒有湮滅或消沉過。在博大精深的中華文 化領域裡獨樹一杆頗具特色的義烏文化之幟,在優雅千載的儒風中誕生了許多屹立於 中華民族之林的英傑。也正是文化底蘊的深厚與文化內涵的博大,造就了令人神往的 義烏,使其作為中華文化淵藪的鮮明形像而歷久彌新。
歷史,拒絕遺忘,總要把自己行進的每一步,烙在山川大地上。
時間逝而不返,它帶走了壯景,淘盡了英雄,留下了無數文化勝跡和如峰的聖典。 隻有在經過無數教訓和挫折之後的今天,人們纔逐漸認識到作為一個復雜繫統的組成 部分,城市的各要素所具有的種種不可替代的價值和功能,它們飽含著從過去傳遞下來 的信息,而《義烏叢書》正是記錄這些信息的真實載體。
歷史是無法割斷的,許多古老的文化至今仍然在現實生活中發揮著重要作用。當我們向現代化的目標邁進時,怎樣繼承古老文化的精華,剔除其封建糟粕,在傳統文化 的基礎上建立社會主義新的文化格局,是一個擺在我們面前與物質生產同等重要的 任務。
一位哲學家曾經說過,哲學就是懷著鄉愁的衝動去尋找失落的家園。今天,我們正 處於一個重要的歷史性轉折時期,越來越多的有識之士也開始意識到,對民族民間文化 源頭的追尋迫在眉睫,鋻於此,我們編纂出版《義烏叢書》,既有歷史意義,也有現實意 義。概而言之,有三大作用:
文化典籍的傳承保護中華民族有著光輝燦爛的傳統文化,文化典籍中的善本古 籍,是前人為我們留下的寶貴精神財富和歷史見證,極富文獻價值和文物價值。義烏也 同樣,歷代文士迭出,著述充棟。這些歷經滄桑而幸存下來的“國之重寶”,或則出於保 護的需要,基本封存於深閣大庫,利用率甚低;或則由於年代久遠,幾經戰亂,面臨圮毀, 因此,亟待搶救。如今,《義烏叢書》編纂工作的啟動,為古籍的保護與使用找到結合點, 通過影印整理,皇皇巨著撢除世紀風塵,使其化身千百,為學界所應用,為大眾所共享; 同時,原本也可以得到保護。真可謂是兩全之策,是為民族文化續命,是為地方文化 續脈。
傳統文化的現代創新在義烏歷史上,有許多人文典故值得挖掘,有許多可歌可泣 的先進事跡值得記載。撥浪鼓文化需要傳承,孝義文化值得發揚,義烏兵文化應予光 大。但由於歷史上的義烏是個農業縣,文化底蘊雖然深厚,載入史冊的卻寥若晨星。而 深厚的歷史文化傳統能孕育和產生強大的文化力,能為塑造良好的城市形像提供重要 基礎,這種文化力所形成的精神力量深深熔鑄在城市的生命力、創造力和凝聚力中,是 推動城市經濟和社會進步的內在動力。因而,《義烏叢書》編纂者堅持傳統文化與現代 文化相銜接,精品文化與大眾文化相兼顧,創作出義烏歷史上從未有過的文化繫列叢 書,既是精神文明建設的需要,也是物質文明建設的需要。
發展經驗的文化闡釋義烏經濟的發展,並非無源之水,無本之木。“參天之木,必 有其根;環山之水,定有其源。”義烏發展的文化之源,義烏商業的源流之根,義烏文化圈 的形成特質包括宋代事功學說對義烏“義利並重,無信不立”文化精神的影響,明代“義 烏兵”對義烏“勇於開拓,敢冒風險”文化精神的影響,清代“敲糖幫”對義烏“善於經營, 富於機變”文化精神的影響等。因而,如何用文化來解讀義烏,也成了《義烏叢書》的重 要組成部分。 廣義的文化幾乎無所不包,狹義的文化基本限於觀念形態領域。從以上包含的內 容可看出,《義烏叢書》對“文化”的界定,似乎介於廣、狹之間,凡學術思想、哲學原理、科 技教育、文學藝術等多個類別與層次,均在修編範圍之內。
幾千年歲月蘊蓄了豐贍富饒的文化積澱。面對多姿多彩、浩瀚博大的義烏文化形 態,我們感受到了其內在文化精神的律動。
保存歷史的記憶,保護歷史的延續性,保留人類文明發展的脈絡,是人類現代文明 發展的需要。如今,守望歲月的長河,我們不能不呼吁,不要讓義烏失去記憶。
這也正是我們編纂出版《義烏叢書》的主旨與意義所在。
《義烏叢書》卷帙浩繁,她集史料性、知識性、文學性、可讀性、收藏性於一體,以翔實 的史料、豐富的題材、新穎的編排,全景式地再現了江南“小鄒魯”的清新佳景和禮儀之 邦精深的內涵。走進她,就是走進時間的深處,走進澎湃著歷史的向往和時代的潮音的 寶地,去領略一個時代的結束,去見證另一個時代的開始。宏大精深的傳統文化曾經 是,也將永遠是義烏區域文化賡續綿延的基石,也是義烏繼續前進乃至走在全省、全國 前列的力量。在建設國際商貿名城的進程中,搶救開發歷史文化遺產,掌握借鋻先哲遺 留的豐碩成果,是全市文化學術界的共同期盼。因而,編纂這套叢書既是時代的召喚, 也是時勢的需要。
謹為序。
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