內容簡介
我們力圖貫徹如下三個原則:
第一,堅持馬克思主義歷史唯物論的觀點,以承德地下、地上文物文獻史料為依據,用新的眼光、新的觀點和方法重新認識承德古代史,並在認真學習《中國通史》的基礎上,按歷史本來面貌理解歷史真相,研究和肯定承德古代地方史實。其中對於有爭議的觀點留有餘地,沒有硬下結論,避免傳播錯誤的歷史知識。
第二,編纂時分清主次,或從細,或從簡,或省略。要以借鋻《中國近現代史綱要》高校教材編寫經驗為編纂思路,既要增加物質文化遺產,又要擴展非物質文化遺產;既要按照正史每個時期社會綜合敘述,又要有突出典型的事例(包括歷史傳說與故事的折射);既要敘述歷史事實,又要在認識上升華;既要以北方王朝為主,又要有中原王朝簡述;既要有北方王朝興旺發達的偉績,又要有它腐敗滅亡的史實;既要有聯繫當今對中國歷史偏見觀點的實際,又要有正本清源的歷史事實。隻有這樣,纔能真正體現我們編纂《承德古代史》可作為高校輔助教材的地方性和政治性特色。
第三,編纂時以史學家白壽彝主編的《中國通史綱要》為框架,參照翁獨健主編的《中國民族關繫史綱要》和白壽彝作序、龔延明主編的《中國通史》(繪畫本)以及上海師範大學政教繫編寫組編的《社會發展史》等書籍,從而使《承德民族開發史》一書內容充實、認識升華、通俗易懂,使人不僅知其然,而且知其所以然,便於大眾接受。
第一,堅持馬克思主義歷史唯物論的觀點,以承德地下、地上文物文獻史料為依據,用新的眼光、新的觀點和方法重新認識承德古代史,並在認真學習《中國通史》的基礎上,按歷史本來面貌理解歷史真相,研究和肯定承德古代地方史實。其中對於有爭議的觀點留有餘地,沒有硬下結論,避免傳播錯誤的歷史知識。
第二,編纂時分清主次,或從細,或從簡,或省略。要以借鋻《中國近現代史綱要》高校教材編寫經驗為編纂思路,既要增加物質文化遺產,又要擴展非物質文化遺產;既要按照正史每個時期社會綜合敘述,又要有突出典型的事例(包括歷史傳說與故事的折射);既要敘述歷史事實,又要在認識上升華;既要以北方王朝為主,又要有中原王朝簡述;既要有北方王朝興旺發達的偉績,又要有它腐敗滅亡的史實;既要有聯繫當今對中國歷史偏見觀點的實際,又要有正本清源的歷史事實。隻有這樣,纔能真正體現我們編纂《承德古代史》可作為高校輔助教材的地方性和政治性特色。
第三,編纂時以史學家白壽彝主編的《中國通史綱要》為框架,參照翁獨健主編的《中國民族關繫史綱要》和白壽彝作序、龔延明主編的《中國通史》(繪畫本)以及上海師範大學政教繫編寫組編的《社會發展史》等書籍,從而使《承德民族開發史》一書內容充實、認識升華、通俗易懂,使人不僅知其然,而且知其所以然,便於大眾接受。