了得網歷史_老蘇州：水巷尋夢（老城影像叢書）

編輯推薦

★老照片留下一座城的百年風雲，勾起多少記憶與想像

★全新裝幀設計、全新圖片處理，楚塵文化精制珍藏版

◆滿城小橋流水，內隱百座園林，姑蘇往事在那仍可尋見的河埠、青瓦間緩緩流淌。

◆陸文夫獻給蘇州的*美文字。

※老城影像繫列※

葉兆言：《老南京·舊影秦淮》

徐城北：《老北京·帝都遺韻》、《老北京·巷陌民風》、《老北京·變奏前門》

吳亮：《老上海·已逝的時光》

黃愛東西：《老廣州·屐聲帆影》

流沙河：《老成都·芙蓉秋夢》

陸文夫：《老蘇州·水巷尋夢》

林希：《老天津·津門舊事》

內容簡介

君到姑蘇見，人家盡枕河

古宮閑地少，水巷小橋多

杜荀鶴簡樸的詩句勾畫了一個令人神往的老姑蘇城。這個富庶的江南寶地讓多少文人墨客流連忘返，又催生了多少風流故事。陸文夫雖不是蘇州生人，卻一輩子生活在蘇州，姑蘇老城的美在他的筆下為傳神。虎丘、寒山寺、獅子山，承載了許多蘇州悠久的歷史與戲說；小橋流水、青色雨巷，似乎還能看見往日百姓生活的情景；城廓內外或壯麗或精巧的園林，訴說著古城的風雅；而觀前街、玄妙觀、大馬路上的姑蘇名喫，又引得多少食客趨之若鹜。

作者對姑蘇城的一次次凝望，打撈起一片片記憶與文化想像的碎片，拼湊出一個完整的姑蘇城。

作者簡介

陸文夫

1928—2005

江蘇泰興人。曾任新華社蘇州支社采訪員，以及《新蘇州報》的記者。1955年開始走上文學創作的道路。1956年發表短篇小說《小巷深處》一舉成名。後歷任蘇州文聯副主席、中國作家協會副主席等職。

在半個世紀的文學生涯中，陸文夫在小說、散文、文藝評論等方面都取得了非凡的成就，憑借《獻身》、《圍牆》、《小販世家》、《清高》、《美食家》等優秀作品和《小說門外談》等文論集飲譽文壇，深受廣大讀者的喜愛。

陸文夫在蘇州度過了60多年的時光，在許多作家和讀者的心目中，“蘇州”和“陸文夫”幾乎是同義語。從水道到小巷，從評彈到吳語，從飲食到民風……蘇州的點點滴滴已經深入他的血肉和靈魂。

生命的留痕（代序）

章先見虎丘塔晚見蘇州城

第二章人家盡枕河水巷小橋多

第三章何似姑蘇詩太守

第四章結廬在人境而無車馬喧

第五章小巷深深深幾許

第六章借問酒家何處有

第七章分合興衰可把玩

蘇州歷史名人選

在線試讀

我是乘船從山塘河進入蘇州的，而後又居住在山塘河邊，從船上搭起一張跳板，就可以從後門走進家裡。許多人家的後門外都有一個水碼頭，那水碼頭也十分奇特，是用長長的條石插進石駁岸，沒有欄杆，沒有扶手，像懸梯似的下到水面。美麗的蘇州姑娘飄飄然在懸梯中上下，洗菜、淘米、搗衣。也有不文明的行為，蘇州人洗馬桶也在河裡，在那些公用的水碼頭上，有時候是一邊洗菜，一邊刷馬桶，洗菜的和刷馬桶的人還不停地聊天，不以為然。當然也有個規矩，那洗菜的人必須是在上遊，因為那水是流動的。那時候的河水清澈，確實也是流動的，我坐在屋後水碼頭上看河中的水草和遊魚，見那長長的水草不是直立著，而是被流水衝得彎曲搖曳。
蘇州人家枕河而居，水巷、小橋、流水…… 這些都不是用以吸引遊客，發展旅遊事業的人造景觀，是自然形成，天人合一。伍子胥造蘇州城的時候就相土嘗水，就把水的問題放在了位。當年的闔閭大城有八個陸城門，八個水城門，那就說明城中的河道與街道差不多是相等的。到了唐、宋，那城內的街道和水道就十分整齊了，這可以從宋代的碑刻《平江圖》上看得出來，城內的河道南北向的有6 條，東西向的有14 條，街巷與河道平行，一戶人家，往往前門是街巷，後門是河道。門前可以乘車，門後可以上船。形成了前街後河，雙棋盤的城市格局。河多橋也多，白居易寫道：“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。”唐代蘇州城裡的橋多為木橋，橋欄漆成紅色，稱為紅欄。如果說蘇州城裡沒有這麼多的河，你很難想像蘇州人會活得如此滋潤，更談不上什麼繁榮和發展了。
世界上除掉特殊的原因之外，所有的城市都是近水而建，因為人都離不開水；不僅是生活離不開水，交通也離不開水，交通不發達要想繁榮富裕是不可能的。北方的城市內不像蘇州有這麼多的河，因為北方的交通是靠牛馬和駱駝，可這蘇州是處在太湖邊水網地區，交通主要是靠船。
南方人使船如使馬，蘇州人是把小船當作駱駝和馬、驢來使喚，是“家家門外泊舟航”。就像北方人家的門前繫著一條小毛驢似的。用船比用毛驢的成本低，不必天天喂。
我沒有見過蘇州城裡家家門外泊舟航的情景，但也看見過大戶人家屋後的水碼頭上有船棚，也見過蘇州農村裡許多人家的屋後都有船棚，一條木船停在船棚裡，就像現在的人家有私家汽車庫似的。別小看了這條木船，農民離不開它，城裡的人也離不開它。
半個世紀之前，蘇州城裡的人不燒煤，都是燒柴，燒草，燒礱糠。這些燃料都是農民用木船運進城來的。那時候，你站在橋上往河裡看，常見那種賣柴草的船頭尾相連，特別是賣稻草的船，裝得滿滿，像個草堆在河上漂流。
隻要你站在後門口的石碼頭上一聲喊，那船便靠過來，談好價錢後還幫著你把柴草堆進灶屋裡。有趣的是那種一個人劃著單槳賣菜的小船，船上裝著蔬菜或油鹽醬醋。那小船慢慢地在河中淌著，從那些水巷裡淌過。誰家一聲喊，便箭也似的劃過去。那些沒有水碼頭的人家便從小樓上用繩繫下一個籃筐來，把錢放在籃筐裡弔下去，把蔬菜和油鹽弔上來。此種買賣的方式中國少見，不知道威尼斯有沒有。我是乘船從山塘河進入蘇州的，而後又居住在山塘河邊，從船上搭起一張跳板，就可以從後門走進家裡。許多人家的後門外都有一個水碼頭，那水碼頭也十分奇特，是用長長的條石插進石駁岸，沒有欄杆，沒有扶手，像懸梯似的下到水面。美麗的蘇州姑娘飄飄然在懸梯中上下，洗菜、淘米、搗衣。也有不文明的行為，蘇州人洗馬桶也在河裡，在那些公用的水碼頭上，有時候是一邊洗菜，一邊刷馬桶，洗菜的和刷馬桶的人還不停地聊天，不以為然。當然也有個規矩，那洗菜的人必須是在上遊，因為那水是流動的。那時候的河水清澈，確實也是流動的，我坐在屋後水碼頭上看河中的水草和遊魚，見那長長的水草不是直立著，而是被流水衝得彎曲搖曳。

蘇州人家枕河而居，水巷、小橋、流水…… 這些都不是用以吸引遊客，發展旅遊事業的人造景觀，是自然形成，天人合一。伍子胥造蘇州城的時候就相土嘗水，就把水的問題放在了位。當年的闔閭大城有八個陸城門，八個水城門，那就說明城中的河道與街道差不多是相等的。到了唐、宋，那城內的街道和水道就十分整齊了，這可以從宋代的碑刻《平江圖》上看得出來，城內的河道南北向的有6 條，東西向的有14 條，街巷與河道平行，一戶人家，往往前門是街巷，後門是河道。門前可以乘車，門後可以上船。形成了前街後河，雙棋盤的城市格局。河多橋也多，白居易寫道：“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。”唐代蘇州城裡的橋多為木橋，橋欄漆成紅色，稱為紅欄。如果說蘇州城裡沒有這麼多的河，你很難想像蘇州人會活得如此滋潤，更談不上什麼繁榮和發展了。

世界上除掉特殊的原因之外，所有的城市都是近水而建，因為人都離不開水；不僅是生活離不開水，交通也離不開水，交通不發達要想繁榮富裕是不可能的。北方的城市內不像蘇州有這麼多的河，因為北方的交通是靠牛馬和駱駝，可這蘇州是處在太湖邊水網地區，交通主要是靠船。

南方人使船如使馬，蘇州人是把小船當作駱駝和馬、驢來使喚，是“家家門外泊舟航”。就像北方人家的門前繫著一條小毛驢似的。用船比用毛驢的成本低，不必天天喂。

我沒有見過蘇州城裡家家門外泊舟航的情景，但也看見過大戶人家屋後的水碼頭上有船棚，也見過蘇州農村裡許多人家的屋後都有船棚，一條木船停在船棚裡，就像現在的人家有私家汽車庫似的。別小看了這條木船，農民離不開它，城裡的人也離不開它。

半個世紀之前，蘇州城裡的人不燒煤，都是燒柴，燒草，燒礱糠。這些燃料都是農民用木船運進城來的。那時候，你站在橋上往河裡看，常見那種賣柴草的船頭尾相連，特別是賣稻草的船，裝得滿滿，像個草堆在河上漂流。

隻要你站在後門口的石碼頭上一聲喊，那船便靠過來，談好價錢後還幫著你把柴草堆進灶屋裡。有趣的是那種一個人劃著單槳賣菜的小船，船上裝著蔬菜或油鹽醬醋。那小船慢慢地在河中淌著，從那些水巷裡淌過。誰家一聲喊，便箭也似的劃過去。那些沒有水碼頭的人家便從小樓上用繩繫下一個籃筐來，把錢放在籃筐裡弔下去，把蔬菜和油鹽弔上來。此種買賣的方式中國少見，不知道威尼斯有沒有。

所謂的“人家盡枕河”有兩種，一種是枕在大河之畔，隻能算是沿河，此種沿河的房屋有時候還占用河面，有一半或三分之一是用木椿架在河面上，稱之為河房。半個多世紀之前，虎丘山下的沿河邊還有一家飯店，一半是在水面上，店堂裡有一塊地板是活動的，拉開來便看見有一個大魚簍，鮮活的魚蝦都養在魚簍裡，喫客們可以在魚簍裡隨意挑揀，這比現在把魚蝦養在玻璃櫃裡更有情趣。

還有一種枕河人家是真的枕河了，那河道比較狹小，兩岸的小樓臨水而築，形成了一種水巷。水巷的上空還可以架一頂廊橋，稱之為飛虹，把兩邊的房屋連在一起，說明這兩邊的房屋是歸一戶人家所有。水巷、小橋、飛虹都可以入畫，吟詩。其實這也是不得已的事，是被那“古宮閑地少”逼出來的。唐代已經閑地少了，到了明清兩代土地就更加金貴，一般的人家就隻能被擠到了河邊。那水巷兩邊的人家都不是大富大貴，前面是巷，後面是河，其間的距離也隻有四五十米，能造什麼廳堂樓宇呢？一般地講，蘇州水巷兩邊的人家都是蘇州的中下層，許多房子都是簡易的商業樓，樓上住家，樓下開店鋪、做作坊，做點兒小生意。深宅大院都不在水巷邊，而是在那深深的小巷裡。

蘇州的小巷和水巷齊名，據不完全統計直至1980 年代還有一千多條小巷（弄、裡）。這些小巷各式各樣，寬的可以走高頭大馬，八人大轎，狹的隻容一人走過，名稱就叫“一人弄”。

你在蘇州的小巷中漫步，在那些還沒有被改造過的小巷中漫步，如果沒有摩托車和助動車從你的身邊駛過，你就不會想到是今天，隻會想起過去，隻會想起歷史，想不到股票和超市。有些小巷被蘇州人稱為小街，那小街的當中還鋪著長長的石板，下雨時，那石板下面還會有流水淙淙作響，會使你想起這裡曾經走過八人大轎，曾經走過高頭大馬，在跨馬遊街，那是嶽飛被召回臨安，是況鐘在暗訪“婁阿鼠”，是林則徐在查禁鴉片鋪，是唐伯虎在那裡賣畫，還是馮夢龍又到什麼地方去訪書。

黑瓦、朱欄、白牆，樓房的臨街處往往有一條木板走廊，廊檐上鑲著花板，雕刻都不一樣，有的是松鼠葡萄，有的是八仙過海，大多是些“富貴不斷頭”，馬虎而平常。也許是紅顏易老吧，那些朱欄和花板部已經變黑，發黃，竹簾低垂，掩蔽著長窗。好像是在什麼小說裡讀過，好像是潘金蓮在這種樓上曬過衣服，那樓下走來的不知道是西門慶還是挑著炊餅擔子的武大郎。

有一種巷子是平房在前，樓房在後，低矮的平房相距很近，晾衣裳的竹竿從這邊的屋檐上擱到對面的屋檐上。那屋檐上還砌著方形帶洞的磚墩，是專為擱竹竿用的，看上去就像古城牆上的箭垛一樣。

也有另一種小巷，兩邊都是高高的圍牆，這圍牆高得要仰面張望，任何紅杏都無法出牆，隻有常春籐可以爬出牆來，像流蘇似的掛在牆頭上。這是一種張生無法跳過的粉牆，牆上那沉重的大門終日緊閉，透不出一點個中的消息，大門口還有兩塊下馬石，像怪獸似的伏在門邊，虎視眈眈，陰冷威嚴，注視著大門對面的一道影壁。那影壁有磚雕鑲邊，當中卻是空白一片。這種巷子裡行人稀少，麻雀在門樓上吱吱唧唧，喜鵲在風火牆上跳上跳下。你仿佛還可以看見公子王孫騎著高頭大馬走進了小巷，弔著銅環的黑漆大門咯咯作響，四個當差的人從大門堂內的長凳上慌忙站起來，扶著主子踏著門邊的下馬石翻身落馬，那馬便有人牽著，繫到影壁旁邊的拴馬環上；你仿佛可以聽到喇叭聲響，爆竹連天，大門上張燈結彩，一頂花轎抬進巷來。若干年後，在那花轎走過的地方卻豎起了一座貞節坊或節孝坊。在發了黃的志書裡，也許還能查出那些烈女、節婦的姓氏，可那牌坊已經傾圮，隻剩下兩根方形的大石柱立在那裡。擦著那方形的石柱走進了小巷，停在一座石庫門前。這裡的大門上釘著竹片，終日不閉，有一個老裁縫兼作守門人，在大門堂裡營業，守門工資便抵作了房租費。也有的不是裁縫，是一個老婦人，她戴著眼鏡伏在繃架上，繡些龍鳳彩蝶。這是那種失去了青春的繡女，一生都在為他人做嫁衣裳，老眼雖然昏花，戴上眼鏡仍然能把如絲的彩線劈成八瓣。這種大門堂裡通常都有六扇屏門，有的是乳白色的，有的在深藍色上飛起金片，金片都已發黑了，成了許多不規則的斑點。六扇屏門隻有靠邊的一扇開著，使你對內中的情景無法一目了然。你側著身子走進

去，不是豁然開朗，而是進入了一個黑黝黝的天地，一條狹長的巷弄深不見底。巷弄的兩邊雖然有許多洞門和小門，但卻門門緊閉，那微弱的光線是從間隔得很遠的漏窗中透出來的。踮起腳來從漏窗中窺視，左面是一道道的廳堂，陰森森的；右面是一個個院落，湖石修竹，朱欄小樓，綠蔭遍地。這是那種鐘鳴鼎食之家，妻妾兒女各有天地，還有個花園自成體繫。

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