序

王枬

靖江王城是桂林歷史文化的一顆明珠。它是桂林的城中之城，更是桂林歷史文化的縮影。走進了靖江王城，就走進了桂林的歷史文化之門。桂林靖江王城有兩條十分明晰的歷史主線：作為政治歷史的主線順帝妥懽帖木爾的潛邸、明代的靖江王府、南明皇城、孫中山北伐駐節處及廣西省政府所在地；作為文化教育的主線，這裡有南朝的讀書岩、唐代的宣尼廟、清代的貢院、解放後的軍政大學及廣西師範大學，由此形成了靖江王城的三大文化傳統：其一是以南朝顏延之讀書岩開創的王城修身文化傳統；其二是唐朝李昌巙在獨秀峰開辦的廣西所府學開創了王城教育文化傳統；其三是清朝變王府為廣西舉行鄉試考舉人的貢院開創的王城科舉文化傳統。這一切使靖江王城成為桂林當之無愧的一張歷史文化名片。

靖江王城也是廣西師範大學的精神家園。在廣西師範大學80年的辦學中曾兩次入駐靖江王城：次是抗戰勝利後，國立桂林師範學院1946年1月從貴州平越遷回桂林，因六合路校舍毀於戰火，借靖江王城廣西省政府辦學。第二次是院繫調整後，1954年7月，新組建的廣西師範學院按照中央的決定，將所在的將軍橋校舍與中國人民解放軍西南軍區特科學校所在的靖江王城對調。從此，廣西師範大學與靖江王城融為一體，靖江王城的文物得到完好的保護。辦學，使王城融王府、書院、大學於一體；辦學，保護和發展了王城文化。可以說，靖江王城與廣西師範大學相映生輝、相得益彰：靖江王城如果沒有廣西師範大學，就會被淹沒在了無生氣的古跡之中；廣西師範大學如果沒有靖江王城，深厚悠久的文脈就會被割斷。而靖江王城因為有了廣西師範大學在這裡辦學，不僅增強了現代性和青春活力，且被賦予了博雅的文化內涵；廣西師範大學亦因為有了靖江王城這座獨具特色的王府校園，不僅豐厚了辦學及教育的底蘊，而且擁有了學校的獨特標志，成為20萬師大學子共同的精神家園。

靖江王城應堅持“歷史?文化?旅遊?教育”的基本定位。靖江王城作為一所千年王府的大學校園，在文物保護的基礎上，應適當保留教育功能，彰顯國家文物、高等學校、著名景區三者合一的獨特性，實現歷史文化、人纔培養與旅遊建設的和諧發展。這就應堅持“歷史?文化?旅遊?教育”四位一體的基本定位：所謂歷史是指自南朝顏延之在獨秀峰下開創讀書岩以來已有的1500年的歷史，這使靖江王城具有了歷史綿延的特性；所謂文化是指靖江王城經歷了南朝讀書文化、唐代癢學文化、明代藩王文化、清代貢院文化、北伐革命文化……這使靖江王城具有了文化深厚的特性；所謂教育是指靖江王城本來就是辦學聖地，是培養人纔的搖籃，這使靖江王城具有了教育悠遠的特性；所謂旅遊是指靖江王城作為一個國家4A級景區，具有吸引遊客的諸多獨特要素，如作為自然景觀的獨秀峰，作為人文景觀的200多處摩崖石刻和保存完好的明代藩王府等，這使靖江王城具有了“閱盡王城知桂林”的旅遊濃縮的特性。

令我高興的是，廣西師範大學歷史文化與旅遊學院的一批專家對這一切進行了認真而細致的研究。“靖江王城歷史文化叢書”正是這一研究的成果。它將不僅呈現出我們所熟悉的和不熟悉的靖江王城的一切，而且將展示出靖江王城集王家氣派和書香風範於一身的獨特氣質。

正值廣西師範大學80年校慶之際，在我看來，校慶的要務是“知根、植根、育根”，隻有“知根”，纔能“植對根”，也纔能“育好根”。這就需要研究學校的歷史，研究我們所在的靖江王城的歷史。

更希望下一步在研究的基礎上，通過各方的共同努力，切實把靖江王城這一歷史文化瑰寶保護好、挖掘好、利用好，讓千古文脈在廣西人纔培養中薪火相傳。

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