序張毓茂

001 悠悠2300 年，從觀察哨到大都市

——瀋陽地名的歷史變遷

城區街巷

011 “三羊開泰”是“神羊”

——瀋陽地名傳說之一

014 瀋哥羊妹留美名

——瀋陽地名傳說之二

017 老罕王遷都之謎

——奉天的傳說

021 鄧大人“八卦造盛京”

——從大東區說起

030 太祖微服收義女

——皇姑區的由來

034 渾河“流”進瀋陽城

——瀋河區的故事

043 天柱百泉歸太祖

——東陵區的由來

049 十王本是十五子

——十王府胡同探源及其他

053 “罕王”亦有通天路

——通天街的由來

057 有九門，沒有“九門提督”

——九門路的由來

062 “將軍”原駐“金銀庫”

——盛京路的故事

067 御路“華山”有“官道”

——從華山路說起

071 忠義中心聚金銀

——中街由來傳說

078 街道阡陌入神壇

——天壇街、地壇街漫談

082 明朝總兵“滿堂”坐

——堂子街緣由

087 護城神仙本姓“都”

——都城隍廟巷傳說

091 東嶽大帝與天齊

——天齊巷的由來

095 歡樂之土辱國主

——樂郊路的緣由

098 左寶貴懲腐斬貪官

——左大人巷的故事

102 文大人祭祖賠駿馬

——文大人巷的故事

106 王爾烈主講萃升堂

——萃生裡的緣由

110 繆纔子詩文冠遼東

——翰林路的緣由

114 太祖微服降惡奴

——蓮花街的傳說

117 淚滴荒灘湧萬泉

——小河沿的傳說

121 胭粉花香胭粉屯

——艷粉街的傳說

123 勵子讀書四旗杆

——北行的故事

古跡建築

127 神鴉永伴清太宗

——北陵的傳說

134 晨鐘暮鼓定時聲

——鐘鼓樓的故事

140 “四像”鎮龍腳

——四塔的故事

148 “五彩國寶”鎮“皇寺”

——皇寺的傳說

154 錫伯“太平”討“公正”

——錫伯家廟的故事

159 “水上漂”巧修廟

——太清宮的傳說

164 “土埋半截”修遼塔

——塔灣塔的傳說

168 王爾烈高中借“魁星”

——魁星樓的故事

172 海娘娘永駐山東廟

——天後宮的傳說

176 曹雪芹祖居瀋陽城

——長安寺的故事

180 關公“觀泉”不帶門

——盛京關帝廟漫談

185 瀋陽路見“大世面”

——大十面的故事

189 敕建“永安”永不安

——永安橋的傳說

193 “八王水”比“八王”甜

——八王寺由來傳說

197 函可“思過”顯“慈恩”

——慈恩寺的故事

鄉鎮村落

203 神鴉庇救清太祖

——老瓜堡的傳說

207 愛姬悲痛亦傳名

——挨金堡由來傳說

211 魯班爺顯聖鋦白塔

——白塔堡的傳說

215 真情“固倫”賽“梁祝”

——從公主屯說起

219 清太祖遇險得賢臣

——大仁鏡村的傳說

222 於善人巧對賜“興隆”

——興隆鎮的傳說

225 虎石臺伏虎不用酒

——虎石臺的由來

228 七星塔影伴菱花

——石佛寺村的傳說

233 大清開國三勇臣

——從攬軍屯說起

239 “滿堂”悔意為皇子

——滿堂鄉的由來

242 附錄：瀋陽市街路名稱特色

247 後記

249 第二版後記

序

張毓茂

一個城市，同一個民族一樣，若忘記自己的歷史，忽略自己的文化傳統，也就失去創新的根基，缺乏向前發展的精神動力，也可以說，沒有了靈魂。我們今天生活在其中的瀋陽市，被史家稱為“一朝發祥地，兩代帝王都”。悠悠兩千三百年，瀋陽從一個軍事哨所，到現代大都市，其發展過程，充滿了先祖們奮鬥的血汗，卓越的智慧，不屈不撓的毅力，豪邁剛烈的精神品格……這一切，凝聚成以瀋陽為代表的關東文化的獨特風貌。對這種文化風貌的探究、展現和弘揚，是當代瀋陽人承擔的義不容辭的歷史使命。許多有志於此的有識之士，做了大量工作，撰寫出版了不少這方面的書籍和文章。然而，不必諱言，工作還是初步的，還缺乏對瀋陽歷史的文化深入探討、全面研究和繫統總結，因而也就不能適應和滿足瀋陽飛速發展、日新月異的現實生活的需要。

於是，在這樣的歷史背景下，這部十大卷的《瀋陽歷史文化叢書》應運而生了!

這部大型叢書，史料豐富翔實，立意新穎精妙，抒寫生動流暢。既回顧往昔，更立足當今。從歷史縱深的審視中，不僅凸顯出瀋陽的過去和現在的雄渾博大，也預示著瀋陽未來的輝煌。撥開塵封的歷史煙霧，叢書為我們展現出金戈鐵馬的狼煙烽火，篳路藍縷創業的艱辛，宮闈權謀的變幻莫測，市井民俗的千姿百態，名勝古跡的鐘靈毓秀，多種文化的熔鑄和傳承，文化精英的高風亮節，以及胼手胝足的勞動大眾為創造歷史的默默奉獻。瀋陽的先民在同惡劣自然環境的拼搏中，在同各種邪惡勢力的抗爭中，在多民族文化的交融中，逐漸形成了樂觀開朗、豪爽英武、無所畏懼，既敢於抗爭又寬容和睦的寶貴品格。叢書十卷，多角度多側面全方位把握了瀋陽歷史文化的血脈和走向。盡管十卷叢書的作者各異，其文風也是姚黃魏紫，各有千秋，但其中的血脈和靈魂卻是一以貫之的。正因如此，叢書會給我們當代的瀋陽人以啟迪，以智慧，以激勵，以及堅強的信心和無比的勇氣。“後之視今，亦猶今之視昔”，後世的瀋陽人應會感激我們今天這份勞績的。

令人欣慰的是，叢書這項大工程，得到了瀋陽市黨政領導和各界人士的熱情關懷和支持。特別是市委宣傳部的領導，對叢書編撰出版尤為重視，將此項目列為瀋陽市哲學社會科學重點研究課題。凡此種種，都極大鼓舞了參與此項目的同志們的熱情和干勁。一年多以來，遼瀋地區的專家、學者和出版工作者，勾沉史料，深入研究，精心撰寫。其文稿立足於嚴肅的辛勤的學術研究成果基礎上，但又絕非書齋裡的高頭講章，而是深入淺出，鮮活生動，引人入勝。當然，叢書也完全摒棄了那種隨心所欲的“戲說”歷史。如今碩果問世，令人欣喜。十冊裝幀古樸典雅、文圖並茂的圖書終於擺在我們面前。我相信，凡是關心瀋陽歷史文化的人，不論是領導干部、專家學者、市民大眾，還是國內外各界人士，都會投入關注的目光，先睹為快。

後，要提到的是這部叢書的策劃者和編輯者李樹權和信群同志，兩位是出版界成就卓著享有盛名的老編輯。他們編輯出版的書籍，很受廣大讀者歡迎，而且多次榮獲各級獎勵。他們現在雖已退休，但懷著強烈的社會責任感，借助紫氣東來文化集團公司的支持，完成了這項文化工程，令人欽敬。

悠悠2300年，從觀察哨到大都市

——瀋陽地名的歷史變遷

瀋陽位於中國東北地區的南部，背倚長白山麓，面向渤海之濱，是遼東半島的腹地，地勢平坦，山地丘陵集中在東南部，地勢由東北向西南緩緩傾斜。境內有遼河、渾河、北沙河等河流。受季風影響，降水集中，溫差較大，四季分明。

早在七千二百年前，瀋陽境內就有人生活、居住。

20世紀70年代初，考古專家發現沿瀋陽市北郊西起塔灣，東至東陵天柱山的黃土崗上出土有新石器時代原始人的大量文物，他們把這次重大發現地稱作“新樂遺址”，並稱這些原始人為“瀋陽新樂人”。

就在這條長長的黃土崗上，矗立著北陵、東陵和無垢淨光舍利塔等許多世界聞名的名勝古跡。傳說這裡是“龍興之地”。大清王朝的皇都在瀋陽，努爾哈赤的墳在瀋陽，皇太極的墓也在瀋陽。大清朝幾百年的歷史是不是和這條黃土崗有關繫呢？沒人說得清楚。

“候”城——觀察哨所

過了四千九百年，瀋陽有了固定的城堡，也有了它的個名稱——“候”城。

人們都知道“荊軻刺秦王”的故事，與荊軻一起去咸陽刺秦王的壯士秦舞陽“拐彎抹角”與瀋陽有點關繫，他的爺爺“秦開”是瀋陽建城的人。史書記載，春秋戰國時期，燕國大將秦開大敗東胡，設“斥候”，屯兵戍邊。

候，《釋名》中將之解釋為是護，有保護、護衛的含義。後來把守護邊防、瞭望敵情的臺堡稱為“候”，也寫作“堠”。候的規模很小，其常駐兵丁也很少。它猶如古長城的城樓，面積不大，四面有牆，每面城牆長幾百米，還都是土砌成的。散建於高山、丘陵和平原，多成線性排列，是永久性的軍事建築。後來，由於軍人家屬的遷入，逐漸形成規模，擴建形成了“候”城。

借助於考古調查，可以勾勒出“候城”的大致範圍——從正陽街到朝陽街的區域。故宮大政殿裡發現的夯土牆應當是它的北城，瀋陽故宮及瀋河區公安分局都在城內。

“瀋州”——頭下軍城

又過了約一千年，瀋陽有了並不完全用於軍事目的的土城，它的名字叫“瀋州”。

遼宋時期，遼太宗耶律德光在瀋陽重建了土城，用於駐防軍隊和安置強遷的居民農戶及俘虜，並取渾河瀋陽段支流古名“瀋水”定名為“瀋州”。

遼代“瀋州城”的規模較候城擴大了許多，是一座軍城，設有節度使鎮守。但同時，這城是皇族名下的屬於遼太宗耶律德光個人的私城。

已發現的考古材料清楚地畫出了當時的繁榮市貌。民房還是土砌，隻有官屬的有些瓦。當時，瀋州城的格局向東拓展，從現在的單一的瀋河區延伸到大東區。與候城相比，瀋州城漸漸模糊了軍事痕跡，但還不是真正的城市初，瀋州又連遭兵火，城垣變為廢墟。

 “瀋陽路”——征東省城

又過了約三百年，瀋陽次升格為省城，次出現“瀋陽”稱謂的地名，也次在城內出現通達四門十字交叉大道。

“瀋陽中衛”——屯軍縣城

又過了約一百年，瀋陽次有了帶甕城的磚城，次有了城市的中心標志。

明朝時，瀋陽設立了軍政地方機構，改稱為“瀋陽中衛”，隸屬於遼東都指揮司統轄。1388年，中衛城指揮使閔忠奏請朝廷建瀋陽中衛磚城。改建後城牆高達二丈五尺，周長九裡三十步；開闢兩道護城河各寬三丈，深八尺；城裡仍設十字街；城牆四面各闢一城門，起門樓，建甕城。十字街的中心點上建有中心廟，形成虛假的“丁”字路口，起到軍事防守的作用。城的北門建有像碉堡式門垛的建築物，城樓下牆腹內有藏兵的拱券套洞，城門上加築了敵臺，成為古城建築史上的一個奇跡，既後來所謂的“九門”。

此時，瀋陽城變成以防御功能為主的鎮守性城市。雖說逐漸淡化了軍事駐地的模式，但城中居民，駐軍的軍屬占很大比例，其餘纔是士農工商、販夫雜作等散戶居民。瀋陽中衛城是遼東長城北部防線的中心，是遼東北部的軍事重鎮。

“盛京”——國都皇城

又過了二百多年，瀋陽一躍成為了大清國的都城，瀋陽次成為了東北的政治、經濟、文化中心。

1625年，努爾哈赤把後金的都城遷到瀋陽，瀋陽發生了巨變。

1636年皇太極稱帝，改國號為“清”、年號“崇德”，開始正式與明朝分庭抗禮。在積極進行四面征討的同時，皇太極對瀋陽城進行了較大規模的改建：加高加厚城牆，建女兒牆，修垛口、明樓、角樓，改建舊城的四門為八門，改原來的十字街為井字街，建皇宮、天壇、地壇、太廟，建內閣六部衙門，城內建鐘、鼓兩樓，城外四面修建四塔寺等。還正式命名瀋陽為“謀克敦”(漢譯興盛之意)，自1634年起瀋陽城改稱為“盛京”。

盛京城面積，就是今天的東、西、南、北順城路(當年護城河的位置)內的區域，大約有二點五平方公裡，初步形成以皇宮為中心，以城牆為界，以井字形大街為骨架的正方形都城。盛京城是後金政權建立以來規模，建築精美，首都城制完善的都城，它因此而後來居上，一躍而取代了遼陽成為了東北的中心城市。

“奉天府”——陪都行宮

剛過了二十多年，國都變成了陪都，瀋陽成為中國獨一無二的“八卦”城。

1644年，清入關定都北京後，瀋陽隨即從都城變成陪都，地位有所下降。但由於這裡有清朝的奠基者努爾哈赤和皇太極的陵寢，因此，被看成是神聖的“龍興之地”，其重視的程度僅次於國都北京，算得上全國第二重要城市，從名字上就可以看出來，北京是“順天府”，瀋陽叫“奉天府”，取“奉天承運”之意，相當於現在的直轄市。

奉天府初設時轄境相當於遼河以東地區；清末時轄境相當於遼河以東及遼北，碧流河以西地區。遼河中下遊，北通松花江流域，南至海岸線，東接壤朝鮮，仍是東北地區政治文化中心。為了體現出陪都的地位，這裡設有幾乎和北京相當的中央機構——“盛京五部”，各部首腦為侍郎，五部官職隻能由滿族人擔任，以顯示陪都城的“榮耀尊嚴”。

1680年，康熙東巡時，下令對內城、故宮和塔寺進行了維修擴建，並在方城的外牆修築了圓形的夯土外郭牆。牆高七尺五寸，周長三十二裡四十八步，開設八個邊門與內城的八門相對應，形成了“八門八關”、“內方外圓”中國獨一無二的“八卦”城布局，即：中心廟為太極，鐘鼓樓為兩儀，東西南北四座塔為四像，八座城門為八卦，圓形的外城像征天，方形的內城像征地等，成為中國城市建設史上的一項獨特創舉。

“承德縣”——府首縣城

又過了近二十年，瀋陽次變成了省府城市。

1664年瀋陽作為奉天府首縣變成了“承德縣”，取“承受天帝德澤”之意，僅管理盛京城外四郊。1911年，承德縣一度撤銷，其地為奉天府直轄。光緒年間，由於與帝國主義列強不平等條約的簽訂，瀋陽部分地區被劃為“滿鐵附屬地”，由日本人強行統轄。1913年，承德縣改稱“瀋陽縣”，屬奉天省遼瀋道。

“奉天市”——殖民城市

又過了二百多年，瀋陽次變成了被外國侵略者占領的城市。

1928年，日本關東軍炸死了東北王張作霖，l931年又陰謀發動了“九一八”事變，侵占了整個東北，瀋陽被強改為“奉天市”，日本人按照他們的需要隨意劃分市區，而且還對部分區實行了具有殖民色彩的命名，例如：“大和區”“敷島區”“朝日區”等，瀋陽飽受了長達十四年之久的亡國屈辱。

“瀋陽市”——省會大都市

過了十四年，瀋陽又回到了祖國，並迅速發展成為中國的重工業制造基地，東北地區的中心城市。

1945年抗日戰爭勝利後，解放軍進駐瀋陽，奉天市恢復“瀋陽市”名稱（1928年，張學良將軍“東北易幟”後，改奉天市為瀋陽市）。同年成立瀋陽市民主聯合政府，重新規劃市區。1953年，瀋陽市改為中央直轄市。1954年，瀋陽市改為遼寧省省轄市。

如今的瀋陽市，轄和平、瀋河、大東、皇姑、鐵西、於洪、蘇家屯、渾南、瀋北新區、遼中十個區以及新民、法庫、康平三個縣（市）。截至2014年底，總面積一萬二千八百六十平方公裡，城區面積三千四百七十一平方公裡。2015年總人口七百三十點八萬。

今日的瀋陽市已成為中國機械制造業的基地，東北地區的城市，遼寧省的省會，東北經濟、文化、交通和商貿的中心，中國的工業重鎮和歷史文化名城。

時光荏苒，歲月悠悠，滄海桑田。瀋陽地名的變遷，可以追溯出瀋陽城市歷史的變化，並從一個側面透視出中國社會歷史的變化。