內容簡介
新志編纂、舊志整理、方志學研究等工作得以卓有成效的開展。
首先是方志知識的普及。在當前商品經濟時代，許多人，特別是年輕人還不識方志為何物，對志書的價值、功用、編修意義的認識幾乎為零。因此，還需要廣大方志工作者，多渠道、全方位地宣傳介紹方志知識，使新志在社會主義兩個文明建設中發揮應起的作用。因為新志不僅有提供決策、保存地方文獻的作用，同時還具有“用以向各族人民進行愛國主義、共產主義和革命傳統教育”的功用。鄉土教育是愛國主義教育的基礎，民族自豪感和對社會主義事業的自信心，也當早源於鄉土。傳統文化在社會主義建設中的地位、作用，有待我們去宣傳普及。新志編纂、舊志整理、方志學研究等工作得以卓有成效的開展。
首先是方志知識的普及。在當前商品經濟時代，許多人，特別是年輕人還不識方志為何物，對志書的價值、功用、編修意義的認識幾乎為零。因此，還需要廣大方志工作者，多渠道、全方位地宣傳介紹方志知識，使新志在社會主義兩個文明建設中發揮應起的作用。因為新志不僅有提供決策、保存地方文獻的作用，同時還具有“用以向各族人民進行愛國主義、共產主義和革命傳統教育”的功用。鄉土教育是愛國主義教育的基礎，民族自豪感和對社會主義事業的自信心，也當早源於鄉土。傳統文化在社會主義建設中的地位、作用，有待我們去宣傳普及。
第二，新志的編修有待我們去創新。志書的演變發展史，是一個不斷融合、創新的過程，從地記、圖經到現今形式的方志演進，本身就是為了適應人類社會實踐需要而不斷創新的過程。社會事物永無休止地變化、更新，尤其是在當今改革開放時代，新志編修更需講求創新。創新既包括了志書的表現形式、內容，也包括新的思維方式和技術手段。但是應當指出，創新決不是指“改制”。如民國蔣夢麟在《續修浙江省志提案》中提議解散方志之體，以編輯年鋻、專門調查及省史三書代之，以及“方志百科全書化”等所主張的那樣，另立爐灶。“泥古不化”固然不足取，“數典忘祖”也是錯誤的。具有2000餘年發展歷史的中國地方志是中華文化的積累，自有它存在的基礎與土壤。方志編修創新的途徑應當是對相關學科和外來文化進行有選擇地改造、吸收和融合，從而使自己獲取活力的軌跡。
第三，新方志學理論有待建樹。新方志學是相對於舊方志學而言的。新方志學與舊方志學的本質區別，就在於新方志學以馬列主義、*思想作為學科研究的指導思想，采用了馬列主義的認識論和方法論。80年代以來，由於全國新志編修的全面開展，以章學誠為代表的舊方志學已不能滿足新形勢的需要，因而迫切需要新方志學的建樹與指導，所以加強新方志的理論建設也就成了當務之急。理論離不開實踐，由於各種客觀條件限制，新方志學的理論大廈尚未竣工，有待我們去開拓、建設。
中華民族具有5000年文明歷史，創造了悠久而光輝的文化。如同中華文化源遠流長，永不斷續一樣，未來的方志事業定會超越我輩，再創輝煌。
首先是方志知識的普及。在當前商品經濟時代，許多人，特別是年輕人還不識方志為何物，對志書的價值、功用、編修意義的認識幾乎為零。因此，還需要廣大方志工作者，多渠道、全方位地宣傳介紹方志知識，使新志在社會主義兩個文明建設中發揮應起的作用。因為新志不僅有提供決策、保存地方文獻的作用，同時還具有“用以向各族人民進行愛國主義、共產主義和革命傳統教育”的功用。鄉土教育是愛國主義教育的基礎，民族自豪感和對社會主義事業的自信心，也當早源於鄉土。傳統文化在社會主義建設中的地位、作用，有待我們去宣傳普及。新志編纂、舊志整理、方志學研究等工作得以卓有成效的開展。
首先是方志知識的普及。在當前商品經濟時代，許多人，特別是年輕人還不識方志為何物，對志書的價值、功用、編修意義的認識幾乎為零。因此，還需要廣大方志工作者，多渠道、全方位地宣傳介紹方志知識，使新志在社會主義兩個文明建設中發揮應起的作用。因為新志不僅有提供決策、保存地方文獻的作用，同時還具有“用以向各族人民進行愛國主義、共產主義和革命傳統教育”的功用。鄉土教育是愛國主義教育的基礎，民族自豪感和對社會主義事業的自信心，也當早源於鄉土。傳統文化在社會主義建設中的地位、作用，有待我們去宣傳普及。
第二，新志的編修有待我們去創新。志書的演變發展史，是一個不斷融合、創新的過程，從地記、圖經到現今形式的方志演進，本身就是為了適應人類社會實踐需要而不斷創新的過程。社會事物永無休止地變化、更新，尤其是在當今改革開放時代，新志編修更需講求創新。創新既包括了志書的表現形式、內容，也包括新的思維方式和技術手段。但是應當指出，創新決不是指“改制”。如民國蔣夢麟在《續修浙江省志提案》中提議解散方志之體，以編輯年鋻、專門調查及省史三書代之，以及“方志百科全書化”等所主張的那樣，另立爐灶。“泥古不化”固然不足取，“數典忘祖”也是錯誤的。具有2000餘年發展歷史的中國地方志是中華文化的積累，自有它存在的基礎與土壤。方志編修創新的途徑應當是對相關學科和外來文化進行有選擇地改造、吸收和融合，從而使自己獲取活力的軌跡。
第三，新方志學理論有待建樹。新方志學是相對於舊方志學而言的。新方志學與舊方志學的本質區別，就在於新方志學以馬列主義、*思想作為學科研究的指導思想，采用了馬列主義的認識論和方法論。80年代以來，由於全國新志編修的全面開展，以章學誠為代表的舊方志學已不能滿足新形勢的需要，因而迫切需要新方志學的建樹與指導，所以加強新方志的理論建設也就成了當務之急。理論離不開實踐，由於各種客觀條件限制，新方志學的理論大廈尚未竣工，有待我們去開拓、建設。
中華民族具有5000年文明歷史，創造了悠久而光輝的文化。如同中華文化源遠流長，永不斷續一樣，未來的方志事業定會超越我輩，再創輝煌。
