了得網歷史_巴扎志

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王敏所著的《巴扎志(新疆的生活與文化)》是國家圖書館出版社即將推出的《新疆歷史文化叢書》中的一種。
巴扎是維吾爾語裡農貿市場的意思。本書分五部分介紹巴扎與歷史、巴扎與空間、巴扎與時間、巴扎與人群等。是有關巴扎的*本書，也是了解新疆，認識維吾爾綠洲生活的書。

內容簡介

本書是我社即將推出的《新疆歷史文化叢書》中的一種。巴扎是維吾爾語裡農貿市場的意思。本書分五部分介紹巴扎與歷史、巴扎與空間、巴扎與時間、巴扎與人群等。是有關巴扎的*本書，也是了解新疆，認識維吾爾綠洲生活的書。

作者簡介

王敏，筆名伽藍，1980年代生人。新疆烏魯木齊人。文學博士，在站博士後。副教授，碩士生導師。現任新疆大學人文學院影視文學繫主任。中國文藝評論家協會會員，中國作家協會會員，中國現代文學館第三屆客座研究員，中國現代文學館特邀研究員。2011年入選新疆新五代漢語作家十強，2012年入選新疆維吾爾自治區高層次人纔培養計劃，2014年11月入選文化部文化產業創業創意人纔庫。2006年以來，在《文藝報》《光明日報》等報紙發表文學藝術類評論160餘篇，在《文學評論》《中國現代文學研究叢刊》《當代作家評論》《南方文壇》發表學術論文50餘篇，出版專著有《龜茲物語》(2006)，《與101位女作家的私人約會》(2010)，《新疆新生代漢語文學創作研究：焦點與闡釋》(2013)等6部。累計發表文字160萬餘字。

目錄 / / 巴扎志目錄
引言 /
一、國內外研究現狀 /
二、本研究的意義 /
（一）理論意義 /
（二）現實意義 /
三、本論文的基本框架 / 章巴扎與歷史 /
節明清文獻裡記述的巴扎 /
一、清朝官員、文人學士筆下的“巴扎” /
二、外國人記述中的“巴扎” /
第二節民國以來文獻記述的巴扎 /
一、遊記、探險日記、調查報告中的巴扎 /
二、地區志裡記述的“巴扎” /
結語 / 第二章巴扎與空間 /目錄 / / 巴扎志目錄
引言 /
一、國內外研究現狀 /
二、本研究的意義 /
（一）理論意義 /
（二）現實意義 /
三、本論文的基本框架 / 章巴扎與歷史 /
節明清文獻裡記述的巴扎 /
一、清朝官員、文人學士筆下的“巴扎” /
二、外國人記述中的“巴扎” /
第二節民國以來文獻記述的巴扎 /
一、遊記、探險日記、調查報告中的巴扎 /
二、地區志裡記述的“巴扎” /
結語 / 第二章巴扎與空間 /
節空間的結構 /
一、巴扎裡的空間 /
（一）頂棚 /
（二）主干道 /
（三）鋪位 /
（四）圍欄 /
（五）“檔” /
（六）邊界 /
（七）縫隙 /
二、巴扎間的空間 /
（一）“巴扎環” /
（二）公路 /
（三）客運站 /
第二節空間的變遷 /
一、文化空間 /
二、意像空間 /
三、符號空間 /
結語 / 第三章“巴扎”與時間 /
節巴扎裡的時間 /
一、約定的時間 /
二、受控的時間 /
（一）經營時間 /
（二）開張時間 /
（三）討價還價的時間 /
（四）手工藝的時間 /
三、多重的時間 /
（一）閑聊時間 /
（二）“背地克”時間 /
（三）“檔奇”時間 /
第二節時間的分配 /
一、時間的流程 /
（一）時間表 /
（二）準備的時間 /
（三）趕路的時間 /
（四）散集的時間 /
二、時間的規制 /
（一）多長時間趕一次巴扎？ /
（二）處理時間的節奏？ /
（三）時間是否能被掌握？ /
結語 / 第四章巴扎與人群 /
節行為的主題 /
一、交易行為 /
（一）談價 /
（二）數錢 /
（三）過秤 /
（四）選貨 /
二、生產行為 /
（一）手藝活 /
（二）市聲 /
（三）招徠 /
（四）雜耍 /
三、消費行為 /
（一）被剃頭 /
（二）聊天 /
（三）遊戲 /
（四）購物 /
四、其他行為 /
（一）步行 /
（二）牽引 /
（三）逗留/休憩 /
（四）觀光 /
第二節認同的邊界 /
一、熟人世界與生人世界 /
二、坐賈與流商 /
三、不可譯與可譯 /
四、邊界與邊界漂移 /
五、占有與寄居 /
結語 / 參考文獻 / 附錄 /
一、《新疆全省輿地圖》中部分縣鄉地圖中標注出
的“巴扎” /
二、謝彬《新疆遊記》中有關巴扎的文字記述 /
三、貢納爾·雅林《重返喀什噶爾》中對巴扎的文
字記述 /
四、作者田野調查工作照(2012-2013年) / 後記 /

前言

王敏的“巴扎”

王敏是我帶的個博士生。
是瀋葦推薦她考我的博士，也是瀋葦向我推薦了她。
此前，在新疆人民出版社出版的一套叢書中，她主編過一本《沙漠玫瑰》，裡面布滿好看的畫和文字，我也看過一些她散見於報刊的各種文章，文辭優美、涉略廣泛、頗具纔情。
得一英纔而教之，在我好為人師的惡習中，是一大快事。
新疆太大了，但其實又是個小地方，藏不住人。王敏的“巴扎”

王敏是我帶的個博士生。
是瀋葦推薦她考我的博士，也是瀋葦向我推薦了她。
此前，在新疆人民出版社出版的一套叢書中，她主編過一本《沙漠玫瑰》，裡面布滿好看的畫和文字，我也看過一些她散見於報刊的各種文章，文辭優美、涉略廣泛、頗具纔情。
得一英纔而教之，在我好為人師的惡習中，是一大快事。
新疆太大了，但其實又是個小地方，藏不住人。
就像旱地植物，轉瞬即逝。有纔華的人，隻要冒出來，容易被看見，但讓人記住，必須長成巨株，必須吸納貧瘠大地的全部水分和營養，必須穿透遼闊的枯燥寂寞與孤立無援，如同消失一般，隱身在時間與空間的源頭遊牧。
因為是帶個博士生，總會更用心一些。期間，我正承擔國家社會科學藝術學重點課題《新疆的生活與文化》，便交給她一個蓄謀已久、本來是自己想做的題目：“綠洲上的巴扎”。認識維吾爾綠洲生活，從實證入手，隻要抓住三個醒目的意像：巴扎、澇壩、清真寺，就可以大體勾勒出生活的性質和面貌。澇壩已經消失，經驗流散，取證不易；清真寺雖多，但研究者眾，且女性進寺不易；隻有巴扎，歷史悠久，新鮮如昨，隨進隨出，但研究者寡。
這是一個無法偷懶的題目。沒有專著或合集，少量的皮毛文章，基本可一越而過。期間，她多有動搖和猶豫。不著一字的“巴扎”，一下子要弄出本書來，好比戈壁灘上建花園，費力、無望而危險。而年輕人的心性，總是傾向於撚花惹草的風格，遊手好閑的戰術。而且，越有纔的人也越愛秀。人世間，有多少好苗子，因此而誤。我甚至認為，世間一等的事，是有二等纔華、但有一等毅力的人完成的。也因此，無論多漂亮的事，總會有瑕疵。這次她一下子被沒頭沒腦的“巴扎”釘住，自然有幾分心虛和畏難情緒。我的作用，除了幫其分析指點、解構梳理“巴扎”背後的符碼、意義，更大的，是像監工一樣，督促其完成這項苦役，鄭重告訴她“這會是你圧箱底的書，是關於‘巴扎’的本書，所有後來要涉略這個話題的研究者，都無法繞過它，都不能假裝沒看見”。
就這樣，她在男朋友的陪伴下，帶著筆記本和相機，走進了塵土飛揚、熱氣騰騰的南疆巴扎。
王敏的努力和纔華，配得上綠洲上的“巴扎”。這本《巴扎志》，是給綠洲的禮物，是一本了解維吾爾綠洲生活的書。
2014年3月8日，於北京

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