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  • 北京紀事 北京紀遊近代日本人中國遊記
    該商品所屬分類:歷史 -> 地方史志
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    152-220
    【作者】 (日)小栗棲香頂 著,陳繼東,陳力衛 整理 
    【所屬類別】 圖書  歷史  地方史志 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101059830
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787101059830
    叢書名:近代日本人中國遊記

    作者:(日)小栗棲香頂著,陳繼東,陳力衛整理
    出版社:中華書局
    出版時間:2008年05月 


        
        
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    編輯推薦
    本書作者是一個日本和尚,他在1873年來到北京,居住生活了將近一年。本書詳細記錄了他在北京的生活經歷、所見所聞。在他筆下,粗鄙的腳夫,店鋪老板、伙計,趕考的舉子,生計艱難的書生,喇嘛和尚等各色小人物,寺廟、錢幣、風俗、日用等生活側面,描繪了一幅逼真的社會生活畫卷。在這方面,本書比中國人自己寫的《燕京歲時記》還要早20多年。同時,本書還反映了近代中日佛教恢復交流的*初狀況,具有相當的史料價值。 
    內容簡介
    本書記錄了小栗棲香頂遊歷中國時的見聞,凡官僚百姓、商旅文士、街市風景、生活設施、節日風俗等,描寫得細膩而生動,宛如一幅晚清社會的畫卷,讀來引人入勝,更發人深思。
    作者簡介
    小栗棲香頂(1829—1905),日本僧人,出身於九州的佛門,曾遍訪名師,學兼八宗。青年時為反耶穌教先鋒,三十以後擁護新政,銳志改革,並首倡傳教中國。晚年組織貴夫人會,擴大佛教的社會影響。1873年7月來華留學,1876年8月在上海開設首家日本寺廟,促進了中日兩國的佛
    目錄
    近代日本人中國遊記總序
    明治初年日本僧的留學記
    整理凡例
    北京紀事
    凡例
    北京話
    號記 明治六年六月二十五日到上海的事
    第二號記 上海到龍華寺的事
    第三號記 瓦斯燈的事
    第四號記 火輪船的事
    第五號記 到煙臺的事
    第六號記 天津逢中島喜左衛門的事
    第七號記 天津看廟的事
    第八號記 天津上大悲院的事近代日本人中國遊記總序
    明治初年日本僧的留學記
    整理凡例
    北京紀事
    凡例
    北京話
    號記 明治六年六月二十五日到上海的事
    第二號記 上海到龍華寺的事
    第三號記 瓦斯燈的事
    第四號記 火輪船的事
    第五號記 到煙臺的事
    第六號記 天津逢中島喜左衛門的事
    第七號記 天津看廟的事
    第八號記 天津上大悲院的事
    第九號記 天津楊伙計的事
    第十號記 到通州的事
    第十一號記 北京銀子當十錢錢票子的事
    第十二號記 孟姜女的事
    第十三號記 朗山借錢的事
    第十四號記 回回的事
    第十五號記 電信線的事
    第十六號記 湖南謝重輝的說話
    第十七號記 作蓋被的事
    第十八號記 喇嘛的事
    第十九號記 清慈庵見婦人的事
    第二十號記 清慈庵得病的事
    第二十一號記 買藥的事
    第二十二號記 糖魚豬的事
    第二十三號記 女人哭兒的事
    第二十四號記 女人拜棺的事
    第二十五號記 雍和宮的事
    第二十六號記 信局的事
    第二十七號記 梅檀寺的事
    第二十八號記 寧波人的事
    第二十九號記 《幼學》完了的事
    第三十號記 大沁師應對的事
    第三十一號記 見娶媳婦的事
    第三十二號記 通來借銀子的事
    第三十三號記 月食的事
    第三十四號記 轉房的事
    第三十五號記 看戲的事
    第三十六號記 師弟見面的事
    第三十七號記 紙的名
    第三十八號記 戴眼鏡的事
    第三十九號記 寫字的事
    第四十號記 看茶[荼]毗的事
    第四十一號記 通來悶絕的事
    第四十二號記 不可請人呵[喝]酒的事
    第四十三號記 作皮襖的事
    第四十四號 記十月十五日之夢
    第四十五號記 看像的事
    第四十六號記 北京過年的事
    支那北京說話
    記人倫的事
    記身體的事
    記飲食的事
    記地理的事
    北京紀遊
    後記
    附錄
    人名索引
    地名索引
    寺名索引
    書名索引
    在線試讀
    明治初年日本僧的北京留學記——小栗棲香頂的《北京紀事》和《北京紀遊》
    1.近代中日佛教交流的發端
    1873年8月16日上午,一輛馬車載著三人,一路顛簸,馳向北京城。馬車上,除了駕車的車夫,還坐著一位身纏日本僧衣的短發蓄須中年僧人,另一位是僕人模樣的男子。這位僧人便是來自日本淨土真宗東本願寺派(現為大谷派)的小栗棲香頂(1831-1905)。是年7月17日,他從日本長崎出航,19日抵達上海,因辦理前往京城的許可證明,在滬上盤桓數日,後乘山西號海船經煙臺至天津,8月10日在天津雇一僕人,又沿運河乘船赴通州。於通州,由一僧人告知若欲見寺僧,可先訪法源寺。經過將近一個月的旅途辛勞,故於是日一早由通州雇馬車奔赴京城。在城外稅館受到了官吏的例行查問,車夫答道是日本僧人,不用上稅之後,便順利地進入了北京城內,直奔西河沿附近的一家叫慶豐店的客棧。入店不久,便與鄰房客人筆談,打聽城內八大寺所在以及政治狀況。翌日,他攜僕人同往法源寺,將事先寫好的“日本僧香頂謹白”的書信呈交給寺僧。文中敘述了在上海得知京城有八大寺,在通州又聞京中無高僧的經過,詢問:“何寺有名僧,何寺留遠客?”法源寺僧答日:“龍泉寺大和尚,宗教之首領,寬仁容眾,況足下一人乎。師其往見。”
    小栗棲聞之大喜,又裁一書,於次日8月18日上龍泉寺,迎接他的是一位叫本然的上座。
    ……


     
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