了得網歷史_搖晃的天目山——天目錢塘抗戰八年紀實

編輯推薦

《搖晃的天目山》是作者張白懷以親身經歷和一個新聞工作者的視角，對浙江杭州地區八年抗戰歷史的回憶和記述。作者多年來收集到浙西各地的文史資料，書中對天目山和杭嘉湖敵後有許多翔實的記載。他希望可以借此文字讓讀者，特別是年輕人，了解抗日戰爭的歷史，了解當年蘇、浙、皖新四軍的艱苦鬥爭。

內容簡介

張白懷的長篇紀實文學《搖晃的天目山》，記述了1937—1945年間，浙江天目山南北及杭嘉湖地區抗日鬥爭的真實狀況。該書在抗戰勝利70周年出版，為東南前哨的抗日戰爭史填補了一大空白，彌足珍貴。

作者簡介

張白懷，1924年正月十五日出生於廣東新會縣(現江門市)。從小隨父母到上海讀書。1941年(17歲)11月(日寇發動太平洋戰爭前夕)離開上海“孤島”到天目山抗日地區，因從事寫作被吸收進入《民族日報》任副刊編輯多年。1945年1月響應重慶“十萬青年十萬軍”號召投筆從戎正式入伍，抗戰勝利後復員重返上海讀書。1947年夏在上海中國新聞專科學校畢業。在校參加中國共產黨。1948年初到杭州，任《當代晚報》總編輯。在中共杭州市委(地下)直接領導下，進行隱蔽戰線的宣傳和對敵策反工作，密切配合迎接解放大軍渡江。1949年5月杭州解放後，任《浙江日報》編輯部組長、特派記者等職。1985年離休。

浙江省作家協會會員。2011年華東師範大學出版社出版了《雙葉集——文學之夢與人生筆記》。

2015年獲得抗日戰爭勝利70周年老兵紀念章。

上部：不屈的杭嘉湖

下部：搖晃的天目山

前言

撥開天目烽煙的迷障
——《搖晃的天目山》讀後
2015年9月3日，中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念日。
抗日戰爭是中華民族全民奮起、救亡圖存的偉大壯舉。中國作為二戰東方主戰場、中美英蘇反法西斯同盟國，以巨大的犧牲牽制並消滅了大批日本侵略者，贏得了世界熱愛和平的人民的敬意。
長篇紀實文學《搖晃的天目山》，記述了1937—1945年間，浙江天目山南北及杭嘉湖地區抗日鬥爭的真實狀況。該書在抗戰勝利70周年出版，為東南前哨的抗日戰爭史填補了一大空白，彌足珍貴。
作者張白懷是一位92歲的高齡老報人，浙西抗戰的親歷者，是我的父親。他年輕時在天目山《民族日報》工作，作為特派記者往來於遊擊區實地采訪，結識了一些抗日遊擊隊的著名人物，如書中所寫的郎玉麟、李泉生、朱希、鮑自興、黃八妹等，曾在報上連載了《水鄉吟》《海北敵後來去》等長篇通訊。撥開天目烽煙的迷障

——《搖晃的天目山》讀後

2015年9月3日，中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念日。

抗日戰爭是中華民族全民奮起、救亡圖存的偉大壯舉。中國作為二戰東方主戰場、中美英蘇反法西斯同盟國，以巨大的犧牲牽制並消滅了大批日本侵略者，贏得了世界熱愛和平的人民的敬意。

長篇紀實文學《搖晃的天目山》，記述了1937—1945年間，浙江天目山南北及杭嘉湖地區抗日鬥爭的真實狀況。該書在抗戰勝利70周年出版，為東南前哨的抗日戰爭史填補了一大空白，彌足珍貴。

作者張白懷是一位92歲的高齡老報人，浙西抗戰的親歷者，是我的父親。他年輕時在天目山《民族日報》工作，作為特派記者往來於遊擊區實地采訪，結識了一些抗日遊擊隊的著名人物，如書中所寫的郎玉麟、李泉生、朱希、鮑自興、黃八妹等，曾在報上連載了《水鄉吟》《海北敵後來去》等長篇通訊。

天目山的雲霧、杭嘉湖的硝煙與血腥，是我父親一生中*難忘的歲月。

光陰荏苒，大半個世紀過去，我父親仍然無法忘記當年親歷親聞親見的一切。父母離休以後，20世紀90年代我曾陪同他們重訪西天目。2010年，父親以87歲高齡編選出版了他與我母親幾十年的作品合集《雙葉集：文學之夢與人生筆記》之後，書寫編著這部天目山抗戰史，就成為父親晚年*後一件未了的夙願。

一位九旬老人心心念念想寫的東西，一定是他生命中*重要的事情了。

一位九旬老人要完成自己的心願，需要付出比常人艱難數倍的努力。

父親常年腰椎疼痛無法直坐，他隻能把稿子鋪在一塊小木板上，木板置於膝蓋，抵靠在沙發上寫作。一日裡斷斷續續寫下幾百字，一字一字每日不息，寫滿了一摞摞厚厚的稿紙。他在年輕時就注重筆記和史料搜集。如今，歲月清除了浮面的表像，從記憶深處凸顯出珍藏的往事。天目山因東、西峰頂各有一池清泓，宛若雙眸仰望蒼穹，故而得名。有時覺得，天目亦如父親年輕時那雙黑亮的眼睛，穿透大半個世紀的歷史烽煙迷霧，在晚年依然閃爍著清澈的光譯。

作者將該書定名為《搖晃的天目山》，蘊有深意。

天目山位於浙江臨安境內，浙、皖毗鄰地區，古名浮玉山。1956年被國家林業局劃為森林禁伐區，成為***自然保護區，1996年加入聯合國教科文組織人與生物圈保護區(MAB)網絡，成為***自然保護區。天目山地貌獨特，地形復雜，峭壁突兀，怪石林立，峽谷眾多，自然景觀優美，堪稱“江南奇山”，亦被稱為“華東地區古冰川遺址之典型”。特殊的地形和悠久的佛教文化，名聞遐邇的“天目山大樹王”和古老豐沛的森林植被，使其成為世界的一大奇跡，是我國亞熱帶林區高等植物資源*豐富的區域之一。天目山呈西南一東北走向，是太湖水繫和錢塘江水繫的分水嶺，山地呈中心一深谷景觀，海撥1500米以上的山峰有10餘座，山地兩側多低山丘陵寬谷景觀。

1937年抗戰初期淞滬大血戰80天後，日寇在杭州灣北岸的金山衛等地登陸。國軍向天目山地區移動。但由長興竄犯泗安、廣德的日軍一個旅團，競尾隨向天目山追擊。告嶺為天目山一部分山峰的名稱，頂界線稱為羊角嶺。告嶺南面下坡途中有百丈坑、一線天等險峻地段。如果告嶺、羊角嶺天險不守，日軍即可越過天目山，直下於潛、分水、桐廬，浙贛線將可能淪於敵手。告嶺之得失，對整個戰局的影響重大。國軍當機立斷回頭強烈反擊，迫使日軍反追為退，受阻於天目山屏障。這是天目山在抗日烽煙與戰火震蕩中，**次“搖晃”。

第二次“搖晃”發生於1943年10月，日軍以一個聯隊加山地裝備特種部隊，對天目山地區發起進攻，滿以為天目山唾手可得，結果又一次被國軍擊敗潰逃。1944年秋，日軍為防止美軍在浙江、福建方向登陸，確保南京、上海、杭州三角地帶“安全”，先後占領溫州、福州等要地，控制了浙閩兩省沿海地區，國民黨軍紛紛西撤。中國共產黨華中局和新四軍軍部，遵照中共中央關於開展東南沿海抗日鬥爭，準備實行戰略反攻的指示，新四軍粟裕司令員率**師渡江，在浙江長興建立蘇浙軍區，確定了向天目山敵後進軍的部署。而國民黨頑固派連續調集重兵企圖聚殲，新四軍部隊被迫進行了三次反頑戰役，鞏固並擴大了蘇浙皖邊抗日根據地。巍巍天目山，在戰火硝煙中又一次成為歷史風雲的見證——“搖晃”一詞，實際上隱喻多種政治力量此消彼長。

1945年8月15日日本宣布無條件投降。根據國共重慶談判的《雙十協定》，八路軍新四軍根據地奉命北撤。天目山經歷了第三次“搖晃’’之後，國民黨政權實際上也開始“搖晃”，終至四年後傾覆……《搖晃的天目山》有一段“尾聲”：我們看到新四軍北撤後的“留守處”，如何受到國民黨的殘酷反撲和鎮壓，國共全面內戰的前景令人觸目驚心。但是，一場向光明、向自由、向勝利，為不同的政治理念而進行的鬥爭，繼續著、繼續著……據此不難理解，所謂天目山的“第三次搖晃”，明確隱喻了國民黨政權的“搖晃”，這是作者歷經了大半個世紀濃縮、沉澱的特殊歷史記憶。

《搖晃的天目山》一書的顯著特點是：以客觀真實而復雜的人物、事件，揭示出浙西地區八年抗戰的歷史事實。該書結構分為上、中、下三部——上部“不屈的杭嘉湖”，記述杭嘉湖地區民間抗日武裝的成長壯大；中部“東南前哨”，描述了中共地下組織領導天目山地區軍民抗日武裝的戰鬥歷史；下部“搖晃的天目山”，重點講述了國共鬥爭中浙西國民黨政權潰敗的結局。全書故事密集、史料翔實、人物生動，思想性與可讀性相得益彰。

抗戰時期的杭嘉湖遊擊區，地方勢力割據、土匪地痞各霸一方，曾是一個魚龍混雜的混沌世界。該書以民間抗日愛國志士為主線，寫出了不同階層的人物，在救亡的時代背景下，勇於獻身、不惜犧牲的精神氣像。中共浙西地下組織，根據中共中央“堅持抗戰、反對投降；堅持進步，反對倒退；堅持團結，反對分裂”的方針全面展開活動，這是貫穿全書的副線。特別是省、縣“政工隊”實行統一戰線政策，發動群眾、聚攏各方力量參加抗日鬥爭，創下了克敵制勝的種種奇跡。書中細致描述了一批進步青年，在抗戰的腥風血雨中，從渾噩到清醒，追求真理、歷練成長的心路歷程。該書還用了相當篇幅，記述了國民黨正規軍在天目山**次、第二次保衛戰中立下的赫赫功勛。在杭嘉湖遊擊戰中，國軍參與了反掃蕩、反流竄、反清鄉活動，國民黨第三戰區曾派遣挺進縱隊，統一整編良莠不齊的“遊擊隊”，對敵偽據點構成了相當威脅。書中對當年號稱“天目王”的國民黨省政府委員、浙西行署主任、反共老手賀揚靈的記述，是全面而客觀的。可以說，《搖晃的天目山》是目前已經出版的歷史讀物中，比較重要的一部記錄了東南抗日前哨國共兩黨從合作到鬥爭的珍貴文獻。

20世紀80年代以後出生的人，對20世紀上半葉那種復雜對峙、進退反復的時代背景，已是知之甚少或漠不關心。而在20世紀50年代以後出生的人，對於抗戰歷史的了解，大多來自於“文革”前的教科書及小說、電影作品。有關抗戰，我們曾被灌輸了太多的宏大敘事和非黑即對立觀，對戰爭真相的了解，具有一定的片面性和局限性。戰爭關繫到每一個人的生死存亡，在摧毀性的炮火與屠殺面前，卑微渺小的生命，可因貪生而成為漢奸，也可因奮起抵抗而流血犧牲。重要的並不是記憶或遺忘，而是什麼樣的記憶和遺忘。

歷史記錄的真相被屏蔽，殘缺或是曲解，比記憶的喪失更為可怕。

《搖晃的天目山》有其獨特的史料文獻價值。我們不再需要重復同一種模式的記憶，而應當開掘更多個人化的歷史記憶——有如天目山被譽為“活化石”的野生**；有如高達56米被稱為“衝天樹”的天目山金錢松；有如被稱為“地球獨生子”、全球僅天目山遺存的5株稀有****；有如天目香果樹、領春木、連香樹、銀鵲樹等均為珍稀植物，被後人精心呵護。

今日的天目山，已是著名的風景勝地，當年被日軍飛機炸毀的禪源寺早已修繕一新。然而，中國的每一寸土地，都烙刻著日本侵略者當年犯下的滔天罪行。在抗戰勝利70周年紀念日即將到來之際，讓我們記住日軍侵華時期，中國民眾生命財產蒙受的巨大損失，記住豐饒的杭嘉湖地區的人民曾經遭受的痛苦與摧殘，並永遠記住所有那些為抗擊侵略者而英勇獻身的人們。

2015年6月8日北京

媒體評論

我如釋重負地放下筆，終於把自己心中的天目山之夢，編織成文字了。一個歷經劫難，垂垂老矣的人，能在歷史的烽煙中摸索前行，這是生命的恩賜，命運的獎賞。我終生是一個不成器的新聞從業者，年輕時在“東南前哨”天目山，親見親聞浙西敵後抗戰的殘酷現實，寫過《水鄉吟》《海北敵後去來》這樣的長篇通訊。抗戰勝利前一年，新四軍南下建立蘇浙軍區，三次反頑戰役的勝利，打開了我的思想眼界。原來思想簡單幼稚，業餘學習文學創作，希望將來做一個作家。從國民黨反動派濫捕濫殺共產黨人，我的一些文友被關入集中營，我開始思考。抗戰勝利後我回到上海，全面內戰爆發，我作為一個城市貧民的兒子，對人生社會有所思考，在《文彙報·筆會》發表散文《背道》——同反動派背道而馳，這反映了我的政治選擇，我終於成為解放鬥爭隊伍中隱蔽戰線的一名戰士。我如釋重負地放下筆，終於把自己心中的天目山之夢，編織成文字了。一個歷經劫難，垂垂老矣的人，能在歷史的烽煙中摸索前行，這是生命的恩賜，命運的獎賞。我終生是一個不成器的新聞從業者，年輕時在“東南前哨”天目山，親見親聞浙西敵後抗戰的殘酷現實，寫過《水鄉吟》《海北敵後去來》這樣的長篇通訊。抗戰勝利前一年，新四軍南下建立蘇浙軍區，三次反頑戰役的勝利，打開了我的思想眼界。原來思想簡單幼稚，業餘學習文學創作，希望將來做一個作家。從國民黨反動派濫捕濫殺共產黨人，我的一些文友被關入集中營，我開始思考。抗戰勝利後我回到上海，全面內戰爆發，我作為一個城市貧民的兒子，對人生社會有所思考，在《文彙報·筆會》發表散文《背道》——同反動派背道而馳，這反映了我的政治選擇，我終於成為解放鬥爭隊伍中隱蔽戰線的一名戰士。

我在《搖晃的天目山》寫的大部分人物都是我所認識的人，其中的郎玉麟、李泉生、朱希、鮑自興、瀋瑛等，都有訪問筆記，被捕入獄的高流、關非蒙、李益中等都是好友，那時我年輕無知，正是他們的行動實踐，引導我走向光明，走向進步，我感謝他們。30年前，我曾希望以他們為主要人物寫一部天目山的長篇小說，終究是青年荒廢，纔力不逮，隻能是一個失落的幻想。多年來，我收集到浙西各地的文史資料，對天目山和杭嘉湖敵後有許多翔實的記載。心想抗戰勝利70周年即將到來，我可以利用手頭的這些史料和個人的訪問筆記，編寫一部紀實文字。有了這個想法，我就在2014年初不自量力開始動筆。對抗日戰爭的歷史不能淡忘，對蘇、浙、皖新四軍的艱苦鬥爭，年輕人知道得更少，我的紀實文字也許能解答一些人的疑問。

我是一個患有腰椎病的老人，不能坐書桌寫作，隻能背靠沙發，手持一塊木板，每天利用一點一滴的時間，盡力而為，成敗在所不計。我的決心也是夠大的了。

我參照的文史資料有：葛偉先生的《喋血杭嘉湖》，溫永之先生的《浙西抗戰初期史話》，吳克剛、項雷、戈天擇編的《潛龍入海》，中共浙江省委黨史辦、省檔案館、省新四軍歷史研究會、湖州市委黨史辦合編的《浙西抗日根據地》，浙江省政協多種抗戰文史資料選輯，各縣文史資料，臨安王國林先生的《東南抗日前哨》，杭州文史資料《杭州抗戰紀實》，等等。我在此一並表達深深的謝意!

2014年10月15日於杭州

在線試讀

“八一三”淞滬抗戰爆發前夕——1937年3月1日，杭州《東南日報》和吳興縣《湖州日報》，同一天在社會新聞版刊登一則引人注目的新聞，標題是：“郎玉麟監守自盜疑案省高等法院終審宣告無罪”。就在這天下午兩點多鐘，湖州輪船碼頭上人流湧動，聚集著眾多的歡迎人群，大多是來自西鄉、東鄉的蠶桑合作社、蠶桑指導站，還有眾多的鄉村教師和學生，人人都在向靠岸的小輪船仰望，鞭炮噼裡啪啦響起來了，眼看碼頭甲板上走來一對青年男女，男的穿一身中山裝，女的身材苗條。男的是吳興蠶桑合作聯社帶頭人、吳興潘店模範小學校長郎玉麟，女的是他的妻子小學教師陳文霞。郎玉麟27歲年紀，小個子，文縐縐的，滿面笑容，不時向歡迎者揮手致意，與前面的人一一握手，周圍掌聲一片。郎玉麟平日為人謙和，樂於助人，各方面人際關繫都不錯。今天他清清白白歸來，人們對他的口碑就更好了。有幾位地方頭面人物把郎玉麟夫婦接到一個安靜處所，安排晚上宴會為他壓驚，留他在湖州城裡宿一宵，明天再送他坐航班回西鄉潘店家。而郎玉麟自己心裡卻很慚愧，悔恨自己怎麼會糊塗到那種地步，俗話“羊肉沒喫到，惹得一身羶”，使自己翻了一個大筋鬥，太愚蠢了!
郎玉麟這個人和他的這番官司是怎麼一回事呢?郎玉麟家有7個兄弟。父親手裡有20多畝田，舊時算得上是富農之家，但兄弟分家後就成為自耕農了。郎玉麟排行老六，七兄弟中數他*聰明，高小畢業時得到老師賞識，老師敦促他父親讓兒子繼續升學，他果然順利考上了著名鄉村教育家陶行知創立的南京曉莊師範，三年考試成績均為**名，按規定留母校任教一年後提升為母校農村部主任。郎玉麟心懷故鄉，21歲時將農村部從外地搬到吳興潘店，由此這個曉莊師範的農村部成為一所省辦的重點小學，經費也由省裡撥款，省裡要求把潘店模範小學辦成湖屬6個縣的輔導中心。此前郎玉麟已讀到陶行知先生在《申報》副刊上連載的《古廟敲鐘錄》，故事講一個小學教師怎樣利用學校來改造農村改造社會，跟他在師範學校時認知的“社會即學校，生活即教育”的陶行知新教育思想是一致的，這更堅定了他的信仰。從1931年開始，他辦的學校從兒童教育到成人教育，逐步發展為農村互助。“八一三”淞滬抗戰爆發前夕——1937年3月1日，杭州《東南日報》和吳興縣《湖州日報》，同一天在社會新聞版刊登一則引人注目的新聞，標題是：“郎玉麟監守自盜疑案省高等法院終審宣告無罪”。就在這天下午兩點多鐘，湖州輪船碼頭上人流湧動，聚集著眾多的歡迎人群，大多是來自西鄉、東鄉的蠶桑合作社、蠶桑指導站，還有眾多的鄉村教師和學生，人人都在向靠岸的小輪船仰望，鞭炮噼裡啪啦響起來了，眼看碼頭甲板上走來一對青年男女，男的穿一身中山裝，女的身材苗條。男的是吳興蠶桑合作聯社帶頭人、吳興潘店模範小學校長郎玉麟，女的是他的妻子小學教師陳文霞。郎玉麟27歲年紀，小個子，文縐縐的，滿面笑容，不時向歡迎者揮手致意，與前面的人一一握手，周圍掌聲一片。郎玉麟平日為人謙和，樂於助人，各方面人際關繫都不錯。今天他清清白白歸來，人們對他的口碑就更好了。有幾位地方頭面人物把郎玉麟夫婦接到一個安靜處所，安排晚上宴會為他壓驚，留他在湖州城裡宿一宵，明天再送他坐航班回西鄉潘店家。而郎玉麟自己心裡卻很慚愧，悔恨自己怎麼會糊塗到那種地步，俗話“羊肉沒喫到，惹得一身羶”，使自己翻了一個大筋鬥，太愚蠢了!

郎玉麟這個人和他的這番官司是怎麼一回事呢?郎玉麟家有7個兄弟。父親手裡有20多畝田，舊時算得上是富農之家，但兄弟分家後就成為自耕農了。郎玉麟排行老六，七兄弟中數他*聰明，高小畢業時得到老師賞識，老師敦促他父親讓兒子繼續升學，他果然順利考上了著名鄉村教育家陶行知創立的南京曉莊師範，三年考試成績均為**名，按規定留母校任教一年後提升為母校農村部主任。郎玉麟心懷故鄉，21歲時將農村部從外地搬到吳興潘店，由此這個曉莊師範的農村部成為一所省辦的重點小學，經費也由省裡撥款，省裡要求把潘店模範小學辦成湖屬6個縣的輔導中心。此前郎玉麟已讀到陶行知先生在《申報》副刊上連載的《古廟敲鐘錄》，故事講一個小學教師怎樣利用學校來改造農村改造社會，跟他在師範學校時認知的“社會即學校，生活即教育”的陶行知新教育思想是一致的，這更堅定了他的信仰。從1931年開始，他辦的學校從兒童教育到成人教育，逐步發展為農村互助。

吳興農村主要副業是蠶桑，過去的蠶種都是當地的土種，產量、質量都不高。郎玉麟欲幫助農民增加收入，找到縣裡的蠶桑指導所，請蠶桑技術人員下鄉，將養蠶技術與成人教育結合起來，推廣改良蠶種，用新法養蠶。過去隻有春蠶、夏蠶，不養秋蠶，其實秋天的桑葉**。通過宣傳推廣，農民一年養蠶五六次，其中秋蠶就有二三次。開始時要農民改變養蠶習慣不容易，每張錢，郎玉麟向縣裡借買500張改良蠶種，農民怕養不好不願買，郎玉麟決定把蠶種送到養蠶戶手裡，對他們說養好了給錢，養不好不收錢，同時在蠶桑指導所支持下，派技術員到養改良蠶種的農戶家，幫助他們搞好蠶具消毒，又幫助他們辦幼蠶共育，用這種方法，各戶試養獲得成功，蠶繭質量好，價格提升，農戶得到實惠。經過宣傳指導，農民養秋蠶後收入成倍增加，群眾高興了，養蠶新法得到全面推廣。第二年成立蠶桑合作社，第三年潘店村周圍蠶桑合作社發展到40多個，又組成了蠶桑合作聯社，郎玉麟既是模範中心小學校長，又被推選為蠶桑聯社的負責人。那時農村的高利貸很厲害，所謂“借五還六”，就是青黃不接，幾個月或半年後就；有一種叫“青稻債”，稻子收割前挨餓者借債，借了一擔要還一擔五或兩擔，這個剝削是很厲害的。郎玉麟為了減輕貧苦農民所受的剝削，找到了上海商業儲蓄銀行的農貸部，認識了農貸部主任嚴敬恆。嚴敬恆也是農村出身，對郎玉麟的工作能力很欣賞，潘店搞蠶桑合作社、辦糧食儲押倉庫、發放低息貸款都是靠他的鼎力支持。當時銀行辦理貸款要有保人，這個保人難找，湖州中學校長周翔表示願意擔保，但當時有規定公職人員不能做擔保人，後來通過一位親戚總算找到一個店主出面，擔保問題纔算解決。

郎玉麟根據曉莊師範農村部的辦學要求，辦兒童教育的同時，大辦成人教育，大辦蠶桑合作社，得到吳興縣長陳公俠的支持和幫助。這位縣長很注重鄉村教育，在省教育廳視察官員前對郎玉麟的成績和工作能力大加贊賞，郎玉麟因此得到省教育廳的嘉獎，潘店模範中心小學得到一筆獎金，隨後又增設戚家村、塘口村兩個分部。1936年暑假，省教育廳舉辦全省暑假小學教師集訓班，邀請郎玉麟去講“農村學校兼辦社會教育”這麼一個專題。那時浙江11個學府，杭、嘉、湖下3府，溫、臺、寧、紹、金、衢、嚴、處上8府，每個學府都開辦暑假訓練班，請郎玉麟到每個學府講4小時課，還發給他講課費。這時的郎玉麟既是農村部主任、校長，又是蠶桑合作聯社社長、小學教師聯誼會會長，變成一個社會紅人了。

自從20歲兄弟分家，他就沒有什麼家庭負擔。每月工，後增加，一個月的伙食費包月隻。24歲結婚，妻子陳文霞是個25歲的小學教師，育有一個孩子，家庭開支綽綽有餘。

俗語雲：“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”信或不信，悉聽尊便。不幸的是，這句俗諺在郎玉麟身上得到了應驗。

事出有因。在事業順利發展的情況下，郎玉麟意氣風發，攤子越鋪越大，經濟管理上也失去控制，到1936年夏秋間，他發現自己陷入一個極其窘迫的境地!怎麼回事?他辦了40多個蠶桑合作社，又組織了聯合社，造了四五十間合作烘繭房，蠶種推廣10萬張，糧食儲押貸款有七八萬，結果是他手上掌管的財政收支失去控制，初步核算，虧損達80之巨。虧損原因不是合作聯社經營本身，而是沒有一套完善的管理制度，收支管理混亂。什麼理事、監事、會計都有名無實。此時，郎玉麟事業順利，要風得風，要雨得雨，重名輕財，不計利害，認為隻要不圖私利，各部門幾乎有求必應，因此辦公費用大量超支，有的甚至有借無還，圖章放在社長辦公室不鎖的抽屜裡，哪個部門要錢就隨意蓋章。發現賬面負債後，開始是拆東牆補西缺，還可以勉強度過，到*後這個債務集中到農民的蠶種預訂金上。什麼叫蠶種預訂金?就是農民向合作社預付蠶種費八成，蠶種到時發給農民再收二成，合作聯社必須用現金去縣裡買改良蠶種，但是一旦出現虧空就拿不出買蠶種的現金，無法向縣裡蠶種場買到蠶種，就無法向農民交代。在這種情況下，郎玉麟急得昏了頭，竟然想出了一個“絕法”：他想合作聯社向保險公司買了財產保險，可以謊報土匪搶劫，謊稱多少多少現金放在家裡被搶走，讓保險公司賠償。*終，他用的是“掩耳盜鈴”法：聲稱一個夜裡，土匪破窗而人，室內的現金80全部被搶走，他持槍追出去向土匪射擊，土匪還擊，他的肩部中彈受傷，土匪逃走了!報案後，縣警察局偵緝隊開始偵查，從他肩上的傷口看出破綻：傷口是近距離射擊造成的。偵察員同他對質，肯定是他本人自己開的槍。這個結論，使郎玉麟不但騙不到保險公司的賠償，反而被警察局偵輯隊判定為“監守自盜”，因為他平日廉潔奉公，為人正派，從來沒有嫖賭喫喝之事，蠶桑合作聯社聘請律師為他辯護，派幾位理監事代表到法庭證明合作聯社虧損是經營管理不善的結果，郎玉麟**沒有中飽私囊，要求否定對他“監守自盜”的指控，他是無罪的。與此同時，40多個蠶桑合作社負責人共同籌款，填補了虧損的80蠶農預付款。省高等法院根據調查結果，終於認定郎玉麟制造土匪搶劫案是一時糊塗，否定對他“監守自盜”的指控，法庭上正式宣告郎玉麟無罪。

遺憾的是，在四個月的候審期間，原來的“鄉村教育派”吳興縣縣長陳公俠已經調離，時任領導不知出於何種心態，縣教育局已宣布解除郎玉麟的潘店模範中心小學校長職務。這樣，當他回到潘店村家中，一個名噪一時的陶行知先生“活教育”思想的踐行者，已經變成一個鄉村失業者。

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