內容簡介
孫文是基督徒，這個街知巷聞；但若說《聖經》啟發了孫文革命，則可謂千古奇聞。世人津津樂道孫文是“番書仔”，肚內的中國墨水不多；但若說《易經》啟發了孫文革命，更是“恕老夫孤陋寡聞”。本書證明兩說皆貨真價實的今日要聞。
本書所雲的《聖經》，泛指西方文化，具體則指《聖經》所傳達的高尚精神──“侍人”。本書所言之《易經》，泛指華夏文化，具體則指《易經》原旨所傳達的、“天地革而四時成”的不斷自我更新精神，而“革”之目的是“應乎人”。
本書通過客觀的實證史學研究方法，試圖追尋如下的歷史真相：
? 孫文的革命念頭與行動決心，跟《聖經》和《易經》有何關繫？
? 孫文的三位信奉基督宗教的師友：王煜初、區鳳墀及楊襄甫，是如何從熟讀《易經》到走向信奉《聖經》，並冒著性命危險在乙未廣州起義中保衛孫文脫離險境？
? 在孫文的乙未廣州起義失敗後，為何大批華人基督徒甘願用人海戰術掩護孫文撤退？洋教徒康德黎及達尼思為何也樂意“護送”孫文到安全的地方？
本書所雲的《聖經》，泛指西方文化，具體則指《聖經》所傳達的高尚精神──“侍人”。本書所言之《易經》，泛指華夏文化，具體則指《易經》原旨所傳達的、“天地革而四時成”的不斷自我更新精神，而“革”之目的是“應乎人”。
本書通過客觀的實證史學研究方法，試圖追尋如下的歷史真相：
? 孫文的革命念頭與行動決心，跟《聖經》和《易經》有何關繫？
? 孫文的三位信奉基督宗教的師友：王煜初、區鳳墀及楊襄甫，是如何從熟讀《易經》到走向信奉《聖經》，並冒著性命危險在乙未廣州起義中保衛孫文脫離險境？
? 在孫文的乙未廣州起義失敗後，為何大批華人基督徒甘願用人海戰術掩護孫文撤退？洋教徒康德黎及達尼思為何也樂意“護送”孫文到安全的地方？
孫文是基督徒，這個街知巷聞；但若說《聖經》啟發了孫文革命，則可謂千古奇聞。世人津津樂道孫文是“番書仔”，肚內的中國墨水不多；但若說《易經》啟發了孫文革命，更是“恕老夫孤陋寡聞”。本書證明兩說皆貨真價實的今日要聞。
本書所雲的《聖經》，泛指西方文化，具體則指《聖經》所傳達的高尚精神──“侍人”。本書所言之《易經》，泛指華夏文化，具體則指《易經》原旨所傳達的、“天地革而四時成”的不斷自我更新精神，而“革”之目的是“應乎人”。
本書通過客觀的實證史學研究方法，試圖追尋如下的歷史真相：
? 孫文的革命念頭與行動決心，跟《聖經》和《易經》有何關繫？
? 孫文的三位信奉基督宗教的師友：王煜初、區鳳墀及楊襄甫，是如何從熟讀《易經》到走向信奉《聖經》，並冒著性命危險在乙未廣州起義中保衛孫文脫離險境？
? 在孫文的乙未廣州起義失敗後，為何大批華人基督徒甘願用人海戰術掩護孫文撤退？洋教徒康德黎及達尼思為何也樂意“護送”孫文到安全的地方？
? 孫文熟讀聖賢書，卻為何迷信會黨，以致多次受騙？孫文後來竟然加入會黨，甚至成為“洪棍”（秘密會社&ldq帥”的代號），為什麼？
? 孫文身邊先後三位女性：盧慕貞、陳粹芬、宋慶齡，如何先後受到《聖經》原旨“忘我奉獻”的“侍人”精神的影響，對孫文的革命事業做出了不可磨滅的貢獻？
? 孫文逝世前，對《聖經》和《易經》做出了怎樣的*後反思？並由此而對“兩經”的解釋做出哪些嶄新貢獻?
