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  • 大逆事件(歷史學堂)
    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史隨筆
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    336-488
    【優惠價】
    210-305
    【作者】 日本田中伸尚 
    【所屬類別】 圖書  歷史  歷史隨筆 
    【出版社】上海譯文出版社 
    【ISBN】9787532792931
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532792931
    叢書名:歷史學堂

    作者:[日本]田中伸尚
    出版社:上海譯文出版社
    出版時間:2023年10月 

    原版書名:大逆事件

        
        
    "

    編輯推薦

    聚焦日本近代Z大思想恐怖事件  
    打破百年沉寂  照亮湮沒於歷史的黑暗篇章

     
    內容簡介

    以無政府主義者宮下太吉制造炸彈為開端,幸德秋水等二十六人被指企圖暗殺天皇,以“大逆罪”交付法庭。大審院特別刑事部在非公開審理中,沒有傳喚任何證人,僅用了三個星期左右的時間,就在1911年1月18日做出判決,以“大逆罪”判處二十四人死刑,同時以違反《爆炸物管制處罰規定》判處另外兩人有期徒刑。判決後僅過了一個星期左右,被判死刑的秋水等十二人就分別被絞死,其餘十二人被減為無期徒刑。史稱“大逆事件”。戰後研究表明,這是一起以構陷的罪名將個人的思想——自由、平等、博愛——視為犯罪加以審判,扼殺心靈自由的國家犯罪事件。
    本書作者田中伸尚自1979年左右開始踏上走訪“大逆事件”遺屬和周邊之旅的。那些被強行連坐的人,雖然各自程度和想法有所不同,但都屬於當時社會中的少數派。他們反對戰爭,主張不剝削他人的生活方式,作為宗教人士關心遭受歧視者,思索如何纔能實現平等、自由的社會,以及如何處理國家、天皇和個人的關繫等這些每一個活著的個體無法回避的問題。他們是一些生活在煩惱、衝突之中,時而又有些性急的人。他們在社會主義和無政府主義等思想影響下發現的這些問題,既是當時文學和思想的題目,也是當時媒體的課題,同時也是當今的問題。

    作者簡介

    田中伸尚(たなかのぶまさ)
    1941 年生於東京。曾任報社記者,後成為非虛構作家。2002年以《贏得憲法的人們》(岩波書店)獲得第八屆和平與共同記者基金獎。 2011年因《大逆事件》獲第五十九屆日本散文家俱樂部獎。此外還著有《不粉飾、不偽裝、不欺瞞:管野須賀子與伊籐野枝》(岩波書店)和《被囚禁的年輕僧侶峰尾節堂:未完結的大逆事件與現代》(岩波書店)、《紀錄:昭和天皇》(全八卷,綠風出版社)、《反忠:神坂哲的七十二萬字》(一葉社)、《還有什麼比這更悲哀的呢?》(七之森書館)、《不服從的肖像》(樹花社)等探討個人自由與國家之間關繫的多部作品。

    目錄
    序章 凍土之下
    第一章 悲哀的“恐怖分子”
    第二章 被絞殺的思想
    第三章 向海而生
    第四章 亡者的聲音
    第五章 謀叛論和慰問之旅
    第六章 宿命
    第七章 抵抗
    第八章 宗教與國家
    第九章 傷痕
    第十章 一根筋的男人
    第十一章 復審申請
    第十二章 攻防
    第十三章 疑惑

    序章 凍土之下
    第一章 悲哀的“恐怖分子”
    第二章 被絞殺的思想
    第三章 向海而生
    第四章 亡者的聲音
    第五章 謀叛論和慰問之旅
    第六章 宿命
    第七章 抵抗
    第八章 宗教與國家
    第九章 傷痕
    第十章 一根筋的男人
    第十一章 復審申請
    第十二章 攻防
    第十三章 疑惑
    尾聲 希望
    後記
    補記 百年之後,走向新的階段
    解說 向著不會發生“大逆連鎖”的未來
    主要參考文獻
    附錄 明治大逆事件中遭到起訴的二十六人

    前言
    序章 1946年12月,或是1947年初,戰爭剛結束不久,學制將改未改之時,我還是一名舊制國民學校六年級學生。當時的班主任是一位音樂老師,但其卻在畢業前布置了一個任務,要求全班同學寫論文,題目自定,篇幅是四百字的文稿紙五十頁。是畢業論文。讓小學生寫畢業論文說來也許有點奇怪,但當時我們什麼也沒有想就動手開始寫了。
    我向我的兩個好朋友提議,三人一起寫運平,即森近運平先生,因為我在翻閱父親書架上的一本像是資料之類的書時,發現了運平先生的名字。那本書的名稱現在怎麼也想不起來了,但我記得書的紙張已經變質,上面滿是茶色的斑點。那本書上有很多人的名字,為什麼會選擇運平先生呢?現在想來有點不可思議,或許是因為書上寫著運平先生的家在田口地區,而我家的親戚也住在那裡,感覺比較近吧。當時母親提醒我,最好不要去調查這個人,但是運平先生到底是一個怎樣的人?我心中的疑問卻與日俱增。
    我們向町裡的各種人打聽“運平先生是怎樣的人?”,尤其是老人,我們都問到了,但是誰都不告訴我們。不知為什麼,一提到運平先生大家都不吭聲了。甚至還有人用兇兮兮的口氣問我們:“你們現在為什麼要打聽那些事?”也有人告訴我們,就算是知道,誰也不會說的,即使去森近先生的家,也什麼都不會告訴你們。這些話讓我們感到喫驚,開始覺得這件事有點奇怪,於是對運平先生的興趣也變得越來越濃厚了。我想當時之所以會這樣,也是因為小孩子的好奇心吧。

    序章 1946年12月,或是1947年初,戰爭剛結束不久,學制將改未改之時,我還是一名舊制國民學校六年級學生。當時的班主任是一位音樂老師,但其卻在畢業前布置了一個任務,要求全班同學寫論文,題目自定,篇幅是四百字的文稿紙五十頁。是畢業論文。讓小學生寫畢業論文說來也許有點奇怪,但當時我們什麼也沒有想就動手開始寫了。
    我向我的兩個好朋友提議,三人一起寫運平,即森近運平先生,因為我在翻閱父親書架上的一本像是資料之類的書時,發現了運平先生的名字。那本書的名稱現在怎麼也想不起來了,但我記得書的紙張已經變質,上面滿是茶色的斑點。那本書上有很多人的名字,為什麼會選擇運平先生呢?現在想來有點不可思議,或許是因為書上寫著運平先生的家在田口地區,而我家的親戚也住在那裡,感覺比較近吧。當時母親提醒我,最好不要去調查這個人,但是運平先生到底是一個怎樣的人?我心中的疑問卻與日俱增。
    我們向町裡的各種人打聽“運平先生是怎樣的人?”,尤其是老人,我們都問到了,但是誰都不告訴我們。不知為什麼,一提到運平先生大家都不吭聲了。甚至還有人用兇兮兮的口氣問我們:“你們現在為什麼要打聽那些事?”也有人告訴我們,就算是知道,誰也不會說的,即使去森近先生的家,也什麼都不會告訴你們。這些話讓我們感到喫驚,開始覺得這件事有點奇怪,於是對運平先生的興趣也變得越來越濃厚了。我想當時之所以會這樣,也是因為小孩子的好奇心吧。
    一起寫畢業論文的小朋友中,有一個就住在運平先生出生的老宅附近,過去我們就經常一起去那裡玩,還在老宅院子前面玩過穿繩遊戲,幫在那裡洗紅藷、白蘿卜上面的泥巴的“大媽”干過活。記得“大媽”還請我們喫過蒸紅藷,說:“你們幾個真要好啊,喫吧喫吧。”於是,我們決定去向運平先生家的“大媽”打聽。


    一月底的一個星期天的午後,鼕日和煦的陽光下,街上暖洋洋的。在首都圈私營鐵路沿線一座小車站附近的地下咖啡館裡,聚集著許多年輕的戀人和帶著家人的顧客,環境有點嘈雜。我坐在今川德子這位在小學六年級時就將森近運平寫入畢業論文中的女性史研究者面前,聽她講述。近代日本,在日俄戰爭後,於1910年吞並了朝鮮,開始向著殖民地帝國暴走。同期,1910年到1911年,發生了“大逆事件”,出生於岡山縣高屋村(當時)的森近運平在該事件中被處死。隨著她的講述,周圍像是一下子變得安靜了,在我的面前呈現出這樣一幅圖景:一群1935年出生、受過“天皇乃神之後裔”這一皇國史觀教育的12歲的少女,在日本戰敗後不久,寫下了一篇畢業論文,這篇畢業論文的主人公就是被強行牽連進明治“大逆事件”的森近運平,而該事件是日本近現代史上最大的國家犯罪。
    在該事件中,以宮下太吉制造炸彈為開端,幸德傳次郎(號秋水)等二十六人被指企圖暗殺天皇,以“大逆罪”交付法庭。大審院特別刑事部在非公開審理中,沒有傳喚任何證人,僅用了三個星期左右的時間,就在1911年1月18日做出判決,以“大逆罪”判處二十四人死刑,同時以違反《爆炸物管制處罰規定》判處另外兩人有期徒刑。判決後僅過了一個星期左右,被判死刑的秋水、運平等十二人,就分別於1月24日、25日被絞死。其餘十二人雖經天皇“恩命”被減為無期徒刑,但是判決本身並沒有得到糾正。因為規定“大逆罪”一審即終審,所以在法律程序上沒有補救的餘地。
    戰後有關這一事件的諸多研究清楚地顯示,該事件是當時的政府為徹底消滅無政府主義者、社會主義者以及他們的同情者,鏟除自由、平等、博愛思想所實施的國家犯罪。然而直到戰敗前為止,事件的真相一直被隱藏在黑暗之中。當局通過將遭受連坐者交付法庭、給被蓋上謀害天皇的“逆徒、國賊”這一烙印,以及在極短的時間內大量處刑,造成當時社會上彌漫著對天皇制國家的恐懼和對社會主義思想的害怕,幾乎沒有人敢在公開場合談論這一事件。雖然森鷗外、平出修、石川啄木、與謝野寬(鐵干)、佐籐春夫、衝野岩三郎、永井荷風等人在小說、詩歌或隨筆等作品中對此事件有所涉及,但是這些都是在言論自由受壓制時期寫的作品,當時的小學生幾乎沒有機會看到,即便有機會看到,對於這些十歲左右的少女而言,要讀懂這些作品也是困難的。
    1946年1月1日,昭和天皇發表宣言,否定了自身的“神性”;根據同年11月公布並沿用至今的憲法,原本神聖不可侵犯的“現人神天皇”變成了像征天皇;但是社會上對天皇的觀念以及對於該事件的看法並未僅僅因為這些而發生戲劇性變化。原來的《刑法》第七十三條規定,“加害或者試圖加害天皇、太皇太後、皇太後、皇後、皇太子或者皇太孫者處以死刑”,在明治“大逆事件”中,這一罪名奪去了十二人的生命、並將另外十二人長期關押在獄中。雖然在今川她們想要調查運平的1947年年初,“大逆罪”已經因為GHQ(盟軍最高司令官總司令部) 下達的取消令而奄奄一息,但畢竟還苟延殘喘地存在著;1908年起施行的《刑法》第七十三條至第七十六條“對於皇室的犯罪”這一罪名在當時仍然有效,這些條款直到1947年10月纔被廢除。在此之前適用“大逆罪”罪名的事件,明治末年導致秋水等人被處死的事件是第一件,之後還有三件。一是1923年12月27日的“虎之門事件”,當時難波大助用一把長柄槍向正要去參加議會開幕式的攝政宮(即後來的昭和天皇)射擊。1924年11月13日,難波被判死刑,兩天之後就被處死。接著是“樸烈、金子文子事件”。關東大地震發生後不久,1923年9月3日,因為其他事項受到檢控的兩人被誣陷企圖在皇太子舉辦婚禮時投擲炸彈。一切都像計劃好的那樣,1925年7月17日,兩人以大逆罪、違反《爆炸物管制處罰規定》遭到起訴,大審院於1926年3月25日判處兩人死刑,後由檢察總長出面減為無期徒刑。金子於同年7月23日在栃木縣監獄上弔死亡,樸烈則在獄中活了下來,於戰後1945年10月27日出獄。第三件是“櫻田門事件”。1932年1月8日,在櫻田門外警視廳的正門附近,李奉昌向昭和天皇乘坐的馬車投擲手榴彈。9月30日,李奉昌被判處死刑,10月10日被處死。
    有關秋水等人被處死刑的“大逆事件”的最初記錄等,是到了戰後,經由《幸德一派大逆事件始末》(1946年底)一書纔為普通公眾所看到,該書的編者宮武外骨是一名記者,性格有點古怪卻具有叛逆精神。
    《世界評論》雜志從1947年11月號開始連載神崎清寫的《革命傳說》,作者通過深入發掘被隱藏的資料以及仔細采訪當時還活著的事件相關者等,詳細地揭露了事件的真相。該連載後以單行本形式出版。
    另一位是住井末,她從1958年開始寫作長篇巨著《沒有橋的河流》(共七部),該書以作者讀小學時所聽到的關於這一事件的傳說為起點,但寫作時距離戰敗已有十多年。
    石川啄木早就看出“大逆事件”的本質在於思想鎮壓,當時他就寫了與該事件相關的報道,他整理的收錄有判決書全文等資料的《日本無政府主義者陰謀事件經過及其附帶現像》,以及收錄有秋水給三位辯護人的“陳辯書”等資料的《獄中來信》(其中還附有他自己寫的非常重要的“編者注”),於1951年公之於眾。1957年7月,人們又發現了他當時寫的評論《所謂這次的事情》,在這篇評論中他指出不可能靠權力壓制思想。
    我一邊聽今川講述她的“畢業論文”的故事,腦子裡一邊轉著這樣那樣的事,盡管當時今川這些孩子們知道有運平這個人,但是對她們而言,“大逆事件”是不存在的,因為那時在國民學校讀書的少女們連該事件的名稱都沒有聽到過。正因為如此,今川她們陷入了未曾料到的、宛如不知八幡森 似的迷宮。


    那是一個非常寒冷的日子,四周的樹木和泥土像是被凍住了一般,悄無聲息。孩子們來到了位於山溝裡的高屋町田口村,訪問了住在那裡的“大媽”。
    院子前面有一口井,井邊有一隻弔桶,孩子們突然問在院子裡的“大媽”:“運平先生是怎樣的人啊?”
    沒有想到這些經常來玩的熟悉的孩子會問起運平的事情,大媽的眼神像是有點喫驚,她停了一會兒沒有回答。突然,“大媽”眼中的淚水奪眶而出,順著臉頰撲簌簌地掉了下來。
    “大媽”怎麼哭了?孩子們完全不知道“大媽”為什麼而哭。看著喫驚的孩子們,“大媽”顧不上擦去眼淚,連忙對她們說道:“你們還小,我說了你們也不懂。”
    “大媽”的眼淚,和町裡的人們的那種讓人無法理解的沉默加在一起,使得今川這些孩子幼小的心靈中充滿了疑惑,到底是怎麼一回事?她們急切地想弄明白。
    過了一會兒,“大媽”喃喃地說了一句:“運平啊,他被國家殺死了。”
    “被國家殺死了!”孩子們嚇得倒吸一口涼氣。怎麼回事?
    “大媽”搖著頭,像是在對孩子們說,“我無法給你們講清楚”。孩子們無法知道當時“大媽”在想什麼,但是她確實說了:“運平被國家殺死了。”


    當時我們並不能理解“大媽”的眼淚和“被國家殺死了”這一不尋常的話語的含義,也完全沒有看到在其背後深不見底的黑洞。
    此後,為了寫畢業論文,我們三個女生又分別向町裡的其他人反復打聽運平是什麼人,以至於後來別人一看到我們就說“又來了”,都要躲避我們了。有一次,一家賣豆腐的老鋪的掌櫃對我們說,你們還是適可而止,不要再問了吧,但是我們堅定地回答道,我們要寫畢業論文,必須進行調查。我們到處搜尋有關運平先生的東西,哪怕是一張紙片。有人告訴我們,過去有他留下的東西,但是在戰爭時期,因為物資匱乏,被當作點火材料燒掉了。聽到這個回答我們非常失望。實在沒有辦法,我們就去和班主任老師商量。他聽了我們的講述,皺起眉頭對我們說,原來你們在寫這麼難寫的題目啊。但是他沒有教我們應該怎麼做,當然,也沒有說你們放棄吧。
    商量之後,我們決定還是寫運平先生。我們跑東跑西,到處打聽,但面對遍布全町的沉默還是找不到辦法,最後沒辦法,寫了五十頁的畢業論文。文章是我彙總的,隻是記錄了我們四處尋訪的過程以及一肚子的疑問,根本不成其為“論”。也因為如此,我記得文章的標題也定為《你知道這個人嗎?》。我那時不知道町裡的人為何沉默不語,但是“大媽”眼中掉下來的滴滴淚珠以及她的“運平被國家殺死了”的喃喃自語卻留在了我的心中。
    您想看我們寫的“畢業論文”嗎?非常遺憾,已經沒有了。其實我自己也想看一下。讀高中的時候,曾經去過學校,想讓老師把畢業論文還給我們,但是老師說已經處理掉了……


    “畢業論文”完成了,今川上了初中,但是她的心中充滿疑問,就像是夜間被掉在了路邊的迷路的孩子。


    也許記得不是很清楚,大概是在新制初中二年級的時候,在當地老師們制作的一張《歷史年表》上發現了森近運平因“大逆事件”被處死的記載。雖然隻有短短的一行,但這是我第一次接觸到“大逆事件”這四個字。當時我想,周圍的人之所以對運平先生的事情諱莫如深,好像與這個令人恐懼的“大逆事件”有點關聯。原來如此啊,我終於明白,榮子——那位“大媽”,就是運平先生的妹妹。我多少理解了,她說的“運平給國家殺了”應該就是指的這件事。


    今川真正關注“大逆事件”是在1949年前後,那時,天皇從現人神搖身一變,換上了像征天皇的衣裝,規避了來自盟國等的對於戰爭責任的追究,帶著推銷“國民天皇”的不可告人的企圖巡幸全國,並且在各地大受歡迎。
    既然如此,“大逆事件”算是怎麼回事呢?看到這幅景像,當時今川的心頭又湧現出了新的疑問。她決心以森近運平的事為線索一探究竟,於是就和當初一起寫“畢業論文”的朋友們一起去探訪了運平的墓。當她們撥開密密麻麻、長得比大人的身高還高的雜草踏進森近家的墓地時,看到那裡有大大小小二十多座墓,墓碑上分別刻著逝者的姓名和戒名等,但是不知為什麼就是找不到刻有運平名字的墓。在墓地的右邊深處有幾塊小小的天然的石頭,但是看上去不像是墓。
    “為什麼沒有運平先生的墓?”
    今川她們問榮子。
    “他的墓不讓建。”榮子傷心地答道。啊,是那麼一回事啊。大概是因為“大逆”吧,此時今川覺得自己像是明白了。但是,為什麼“大逆”就不能建墓呢?她還是覺得難以理解,今川又產生了新的疑問。

    媒體評論

    司法機關不肯推翻判決,但我們必須以核實和繼承準確史實為武器,將其傳承下去。 作者懷著百年間將歷史從國家權力中解放出來的願望寫下了這本書,這種真誠的態度就是作者的擔當。——保阪正康(非虛構作家)


    要求重審一起 100 多年前的案件並非易事。 最重要的是,要確保有資格申請再審的人的家屬仍然健在並願意合作,這是最困難的。但對於這個近代史上國家犯罪的事件,依然需要在國家層面恢復受害者的名譽和權利。——日本亞馬遜讀者
    市民的尊嚴照亮了被國家權力覆蓋的黑暗歷史,讀來令人熱淚盈眶。——日本亞馬遜讀者
    生動細膩的文筆與觸目驚心的歷史事件的結合,一部令人留下深刻印像的紀實作品。——日本亞馬遜讀者

    在線試讀
    解說
    向著不會發生“大逆連鎖”的未來
    田中優子
    大逆事件百年之後又過了七年,2017年7月,修訂後的《組織犯罪處罰法》 開始施行,修訂後的該法律新設了準備進行恐怖活動等這一罪名。全球各地確實存在恐怖活動,但是該法律以此為由,設置“恐怖活動等準備罪”這樣一種即使尚未實施犯罪,也可僅僅以(被認為)共謀、(被認為進行了)準備這樣的罪名加以追究,由此出現了一種前所未有的犯罪概念。江戶時代實際上就是按照這種思維方式進行逮捕的。較為典型的是在慶安事件(由井正雪之亂) 中抓捕並處死了近三十人,而這些人什麼也沒干,隻是制定了一個計劃,試圖通過在各地同時發難,讓世人知道幕府浪人政策的失敗所導致的失業者的增加以及收入差距擴大的情況。順便說一句,江戶時代不存在“人權”這一思想。
    但是“大逆事件”不同,它發生在近代,當時已經經歷過自由民權運動,歐洲的權利、法治等概念也已被引進。盡管如此,政府仍然不顧一切地要建構基於天皇制的近代國家,對於反對這一目標的運動極為敏感。從日俄戰爭(1904—1905)開始,出現了來自社會主義者的反戰運動。為了對付這一反戰運動,政府采取了禁止機關刊物發行、禁止和鎮壓集會、禁止結社等一繫列鎮壓行動。1908年,堺利彥、大杉榮等人被捕。
    在此背景下,或許是因為合法的活動無法進行,於是出現了試圖制造炸彈的人。工人宮下太吉被認為在長野縣明科的制材廠制造了炸彈,並且說他和管野須賀子、新村忠雄、古河力作一起謀劃暗殺天皇。這件事叫作“明科事件”。“大逆事件”中那麼多的事情,唯一的源頭就是這一案件。這些人被認為計劃暗殺天皇,然而卻沒有證據。
    與此同時,內山愚童說了一句“干掉天皇還不如干掉皇太子”,以聽到過這句話為由,武田九平、三浦安太郎、岡林寅松、小松丑治被與暗殺皇太子的陰謀掛上了鉤。

    解說  
    向著不會發生“大逆連鎖”的未來
    田中優子


    我之所以會關心大逆事件,是因為2010年的一個電視節目。在那之前,我不大思考這一事件。在該節目討論“(2010年是)日韓合並一百年”這一話題時,評論家佐高信先生說:“也是大逆事件一百年。”“啊,是呀!”我拍了一下膝蓋。因為通過那句話,我想到國家在試圖向外擴大的同時,必定會用強力對內進行鎮壓。這是近代國家的宿命。因此對外的暴力和對內的暴力必須同時觀察。
    大逆事件百年之後又過了七年,2017年7月,修訂後的《組織犯罪處罰法》 開始施行,修訂後的該法律新設了準備進行恐怖活動等這一罪名。全球各地確實存在恐怖活動,但是該法律以此為由,設置“恐怖活動等準備罪”這樣一種即使尚未實施犯罪,也可僅僅以(被認為)共謀、(被認為進行了)準備這樣的罪名加以追究,由此出現了一種前所未有的犯罪概念。江戶時代實際上就是按照這種思維方式進行逮捕的。較為典型的是在慶安事件(由井正雪之亂) 中抓捕並處死了近三十人,而這些人什麼也沒干,隻是制定了一個計劃,試圖通過在各地同時發難,讓世人知道幕府浪人政策的失敗所導致的失業者的增加以及收入差距擴大的情況。順便說一句,江戶時代不存在“人權”這一思想。
    但是“大逆事件”不同,它發生在近代,當時已經經歷過自由民權運動,歐洲的權利、法治等概念也已被引進。盡管如此,政府仍然不顧一切地要建構基於天皇制的近代國家,對於反對這一目標的運動極為敏感。從日俄戰爭(1904—1905)開始,出現了來自社會主義者的反戰運動。為了對付這一反戰運動,政府采取了禁止機關刊物發行、禁止和鎮壓集會、禁止結社等一繫列鎮壓行動。1908年,堺利彥、大杉榮等人被捕。
    在此背景下,或許是因為合法的活動無法進行,於是出現了試圖制造炸彈的人。工人宮下太吉被認為在長野縣明科的制材廠制造了炸彈,並且說他和管野須賀子、新村忠雄、古河力作一起謀劃暗殺天皇。這件事叫作“明科事件”。“大逆事件”中那麼多的事情,唯一的源頭就是這一案件。這些人被認為計劃暗殺天皇,然而卻沒有證據。
    與此同時,內山愚童說了一句“干掉天皇還不如干掉皇太子”,以聽到過這句話為由,武田九平、三浦安太郎、岡林寅松、小松丑治被與暗殺皇太子的陰謀掛上了鉤。
    幸德秋水和森近運平、大石誠之助、松尾卯一太一起,被認為持有爆炸物和兇器,謀劃大逆、企圖發動暴力革命,於是,在大阪,從大石那裡聽到此事的武田、三浦、岡本穎一郎,以及在位於和歌山縣新宮市的自己家裡聽到此事的成石平四郎、高木顯明、峰尾節堂、崎久保誓一被關聯上了謀劃暗殺天皇之事,從回到熊本的松尾那裡聽到此事的新美卯一郎、佐、飛松與次郎也被連坐。奧宮健之被以向秋水傳授爆炸物制作方法為由,成石勘三郎被以在酒席上贊成大逆為由,新田融被以將一間屋子借給宮下為由,新村善兵衛被以提供用於研磨用的藥碾子為由,坂本清馬被以該謀劃進行時是秋水家的書生為由,一個一個遭到逮捕。加起來有數千名與事件無關的社會主義者、無政府主義者及其支持者和同情者受到審問或者逮捕。
    最後,在1911年1月18日,被逮捕者中,幸德秋水等二十六人被以計劃暗殺明治天皇為由,根據舊《刑法》第七十三條“大逆罪”起訴,其中二十四人被判死刑(後來有十二名被特赦、減為無期徒刑,但是其中五人死於獄中),兩人因“違反爆炸物取締法則”分別被判處十一年和八年監禁。
    所謂“大逆事件”大致上指的就是這一繫列事件。即便什麼罪也沒犯,隻要被認為進行了謀劃就可以實施逮捕,這樣一種理念和今天的“恐怖活動等準備罪”是一樣的。或許正因為如此,我們必須清楚地知道在“大逆事件”中發生了什麼?為什麼會那樣?大逆事件並非已經過去的事件,它在未來也可能發生。
    本書確實通俗易懂,有助於像我這樣既非該事件的專家,也不是近代史專家的人詳細了解它。我從本書中大致看出了三點。我所明白的第一點事實是,當時散布在日本全國各地的對國家不滿的人,相互之間並無聯繫,也沒有形成集團,但是他們卻被當局肆意視作集團一網打盡,並受到刑事追究。這一點令我感到震驚。因為我原來一直以為當時已經形成了某種運動組織,有了某種目的以及實施步驟。
    例如森近運平,他是岡山的農業改革家,當時在從事使用玻璃溫室的高等園藝研究。宮下太吉是長野縣安雲野市的一位熟練的機械工。內山愚童是在箱根的曹洞宗僧侶,大石誠之助則是畢業於俄勒岡州立醫科大學、在加拿大學習過外科學、在美國做過醫生、應家鄉的邀請回到熊野新宮開設診所、後來又在孟買大學學習過的醫生。高木顯明是新宮的真宗大谷派僧侶,一直致力於解決部落歧視問題。古河力作是東京豐島區一家花卉栽培公司的花匠,據說是一個性格溫柔的小個子。而幸德秋水是高知縣中村人,曾經是報社記者,後來因為其工作的《萬朝報》贊成日俄開戰,他和堺利彥一起辭去了報社的工作,也就是這麼一位反戰主義者。
    僅僅通過以上這些人的例子,就可以明白他們相互之間是分散的。從本書中可以看到這一個個體栩栩如生的形像。堺利彥在該事件過後的第二年,踏上了看望受害者遺屬和家人之旅。本書像是跟在他身後一樣,做了追蹤記述。讀者也會像是在事件發生後不久一樣,跟隨著本書檢證這一事件。當時散布在全國不同地方的這些人,他們之間隻有一個共同點,那就是他們都是反戰論者,借用作者的表述,社會卻給這些“反戰、和平之徒”貼上了“逆徒”的標簽。
    我所明白的第二點事實是,當時進行了大規模的證據捏造,當然捏造證據的事情在現代社會也會出現。作者寫道:“這二十六人中的大多數,在不讓國民知道的黑幕中遭到抓捕、起訴,被牽扯進檢察官、法官編造的故事中,並且被迫進行表演。”在本書中可以看到許多具體的例子。對於這種事,如果是再早一些時候的話,人們大概最多也就是發出一句“戰前的日本嘛,大概就是那樣的吧”的感嘆而已,但是現在情況不同了,捏造證據、制造冤案等實際上在現代也存在,並且隨著“恐怖活動等準備罪”這一罪名的確立,身處於這個時代的我們不論幸與不幸,也已經處於感覺“大逆事件”就在身邊的境地。我是反戰論者,通過本書也認真學習了一下“口供筆錄”是如何被炮制出來的。憲法第九條的修訂已經臨近,我意識到不準備向暴力屈服的反戰論者不知何時也會遭到逮捕,還是事先記住本書為好。
    我所明白的第三點事實是,被貼上“逆徒”的標簽後,最終會在數十年間,甚至現在,在其出生的故鄉都會成為人們疏遠的對像。
    本書從岡山縣高屋町一名少女的故事開始講起。戰後的1946年、1947年,當時還是國民學校六年級學生的一名少女,對父親書架上的資料中的“森近運平”產生了興趣。在寫畢業作文的時候,向町裡的人們打聽有關運平先生的事,但是誰也沒有回答她。隻有一個人說:“他被國家殺死了。”後來纔知道,那個人就是運平的妹妹。
    那麼,這一導致全國各地數百人被捕,其中二十六人遭到起訴、二十四人被判死刑的事件,為何被稱為“大逆事件”呢?這是因為當時的《刑法》上有第七十三條“大逆罪”。該條規定,凡加害或者試圖加害天皇、太皇太後、皇太後、皇後、皇太子、皇太孫者應處以死刑。不管是否存在試圖加害的事實,隻要獲得“口供”,即使什麼也沒做也可以判處死刑。這條法律一直存續到1947年10月。
    由此而生的“大逆事件”並非隻此一起。該法律出臺後還發生過三次“大逆事件”,即1923年,難波大助狙擊後來成為昭和天皇的皇太子裕仁的“虎之門事件”,1925年,被認為“試圖”在皇太子婚禮時投擲炸彈的“樸烈、金子文子事件”,以及1932年,李奉昌向昭和天皇乘坐的馬車投擲手榴彈事件。
    本書還詳細敘述了有關“大逆事件”的著作被禁止出售、被要求修改的事實。此類媒體管制大概也可以說是一種“大逆事件”。從書中還可以了解到後來的申請復審、“‘大逆事件’事實揭示會”的成立等為了不讓這一事件被淡忘的人們所做的各種努力。
    “大逆事件”源於日俄戰爭時的反戰運動,被認為實施了共謀的那些人都是反戰主義者。由此告訴我們的事實是,當國家決定要使用武力時,就會面向國內,對國民實施強制統一,並對那些不順從者進行威嚇。即使當兵的人在這一場合下也會成為棄石。究竟是為誰進行的戰爭?當然不是為了國民。戰爭,是為那些一小部分、通過戰爭獲取巨大利益和名譽的人進行的。無論是大國還是小國,恐怖集團還是宗教集團,在進行戰爭時都是如此。
    相信反戰是一種溫和、不會帶來危險的思想也許是錯誤的。即使不過激也會被視作過激,不僅是國家,媒體也好網絡也好都會那麼做。在隨筆或者上電視時給與自己意見相左的人貼上“危險”的標簽,這種做法和霸凌的結構是一樣的——以為隻要將自己以外的人視作危險,自己就可以得到安全。但是這是幻想,因為不知道何時自己也會被別人以同樣方式對待。
    盡管確實非常困難,但是我們還是必須建設一個不會發生這種“大逆連鎖”的社會。
    (法政大學校長,研究方向為江戶時代的文學和文化)





     
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