魏 書
武帝紀第一曹操 八
文帝紀第二曹丕 五〇
明帝紀第三曹叡 六五
董二袁劉傳第六董卓 八〇
董二袁劉傳第六袁紹 八七
董二袁劉傳第六袁術 九五
董二袁劉傳第六劉表 九九
呂布（張邈）臧洪傳第七呂布 一〇二
諸夏侯曹傳第九夏侯惇 一〇五
諸夏侯曹傳第九夏侯淵 一〇七
荀彧荀攸賈詡傳第十荀彧 一一二
荀彧荀攸賈詡傳第十荀攸 一二一
袁張涼國田王邴管傳第十一管寧 一二七
鐘繇華歆王朗傳第十三華歆 一三四
張樂於張徐傳第十七張遼 一三九
張樂於張徐傳第十七張郃 一四四
張樂於張徐傳第十七徐晃 一四八
二李臧文呂許典二龐閻傳第十八許褚 一五二
任城陳蕭王傳第十九曹植 一五五
武文世王公傳第二十曹衝 一七〇
滿田牽郭傳第二十六郭淮 一七二

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《三國志》是一部記述三國時期重要史事和人物的紀傳體斷代史，是“二十四史”中“前四史”之一。作者陳壽（233～297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。
陳壽自幼聰敏好學，曾認真研讀《尚書》、《春秋》、《史記》、《漢書》等史家巨著。他曾在蜀漢任觀閣令史，因不肯屈從宦官黃皓，遭到罷黜。蜀亡後，陳壽仕晉，歷任著作郎、治書御史等職。四十八歲時，陳壽開始撰寫《三國志》。
《三國志》成書之後，為歷代史家所推崇。據說，與陳壽同時的夏侯湛曾作《魏書》，當他看到《三國志》以後，認為《三國志》對這段歷史的記述已臻完美，其他史書沒有存在的必要，於是毀棄了自己的著作。南朝人劉勰也在《文心雕龍?史傳》中說：“魏代三雄，記傳互出，《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》，文質辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬）遷、（班）固，非妄譽也。”
《三國志》詳細記載了從魏文年（220）到晉武年（280）六十年的歷史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。陳壽是晉代朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。《三國志》為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則分別記劉備為《先主傳》，記孫權為《吳主傳》，隻有傳，沒有紀。這是史家為政治服務的一個例子，也是《三國志》的一個特點，與小說《三國演義》尊蜀抑魏明顯不同。
《三國志》取材精審，作者對史實經過認真的考訂、慎重的選擇，對於不可靠的資料進行了嚴格的審核，不妄加評論和編寫。例如，根據裴松之《三國志注》的記載，與曹丕代漢這一歷史事件有關的表奏冊詔多達二十篇，而陳壽在《三國志?文帝紀》中，卻隻用了一篇一百七十三字的冊命；對於孫策之死，陳壽舍棄了《搜神記》等書上的妄誕傳說，隻記孫策為許貢的刺客所擊殺。另外，《三國志》中的敘事還做到了“隱諱而不失實錄，揚善而不蔽缺點”。陳壽所處時代，各種政治關繫復雜，歷史與現實問題糾纏在一起，能做到這一點委實不易。
《三國志》不僅是一部史學巨著，更是一部文學巨著。陳壽在尊重史實的基礎上，以簡練、生動的語言為我們塑造了一個個有血有肉、個性鮮明的人物形像。例如，在《周瑜魯肅呂蒙傳》中，作者僅用“方作書，落筆於地”幾個字，就將曹操聽到劉備占據荊州之後的心情表現得淋漓盡致。
總體說來，《三國志》記事較為簡略，這可能與該書涉及人物眾多，篇幅所限，難以事無巨細、面面俱到有關。這使《三國志》擁有了文辭簡約、行文俊朗的優點，卻也造成了其史料略顯不足的缺點。
值得一提的是，家喻戶曉的章回小說《三國演義》就是根據《三國志》所載史料加工演義而成的。可以說，沒有《三國志》就沒有《三國演義》。在熟讀演義的同時，我們不妨跟隨陳壽，重溫一下不加修飾的歷史，領略一下三國人物的真實風采。
《三國志》本為文言，為方便閱讀，今皆輔以白話。限於篇幅，編者很難在一本書中收錄《三國志》的所有文字。事實上，若非專為治史，讀者也無通覽全篇之必要，隻是咀嚼精華，作為管中窺豹之途徑，便足以“覽古今於須臾，撫四海於一瞬”。讀者若能開卷有益，編者的目的也便達到了。

【原文】
頃之，冀州刺史王芬、南陽許攸、沛國周旌等聯結豪傑，謀廢靈帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂敗。①
金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十餘萬，天下騷動。征太祖為典軍校尉。
會靈帝崩，太子即位，太後臨朝。大將軍何進與袁紹謀誅宦官，太後不聽。進乃召董卓，欲以脅太後，②卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。③出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。④卓遂殺太後及弘農王。太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。鼕十二月，始起兵於己吾，是歲中平六年也。
【注釋】
①司馬彪《九州春秋》曰：於是陳蕃子逸與術士平原襄楷會於芬坐，楷曰：“天文不利宦者，黃門、常侍（貴）［真］族滅矣。”逸喜。芬曰：“若然者，芬願驅除。”於是與攸等結謀。靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。會北方有赤氣，東西竟天，太史上言“當有陰謀，不宜北行”，帝乃止。敕芬罷兵，俄而征之。芬懼，自殺。
②《魏書》曰：太祖聞而笑之曰：“閹豎之官，古今宜有，但世主不當假之權寵，使至於此。既治其罪惡，一獄吏足矣，何必紛紛召外將乎？欲盡誅之，事必宣露，吾見其敗也。”
③《世語》曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而淒愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。
④《世語》曰：中牟疑是亡人，見拘於縣。時掾亦已被卓書；唯功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄鉨，因白令釋之。
【譯文】
不久，冀州刺史王芬、南陽人許攸、沛國人周旌等串聯、勾結當地豪強，圖謀廢黜靈帝，另立合肥侯為新帝。他們將這件事告訴了太祖，希望太祖能加入他們的行列，太祖拒絕了。王芬等人以失敗而告終。
金城人邊章、韓遂殺死了（當地的）刺史和太守，起兵叛亂，聚集了十多萬人，天下動蕩不安。朝廷緊急征召太祖為典軍校尉。恰逢靈帝去世，太子繼承王位，太後臨朝聽政。大將軍何進與袁紹謀劃誅殺宦官，太後不同意。何進召董卓進京，想以此逼迫太後，董卓還沒到，何進就被宦官殺害了。董卓到京後，廢黜少帝，將其封為弘農王，另立漢獻帝，京都洛陽大亂。董卓上表舉薦太祖擔任驍騎校尉，想與他共議國家大事。太祖改名換姓，沿小路往東走，想返回譙郡去。不料，出了虎牢關，途經中牟縣境內時，（太祖）引起了當地的亭長懷疑，被抓起來送到了縣城裡。縣裡有人暗地裡認出了他，為其求情，（太祖）得到釋放。就在這時，董卓殺死了太後和弘農王。太祖回到了故鄉陳留，變賣家產，招兵買馬，為討伐董卓做準備。十二月，太祖在己吾起兵，這年是漢靈帝中平六年。