總序 / 001

章 盤古之斧 / 001

節 盤古如何開天地 / 001

第二節 中華多民族的盤古神話 / 010

第三節 文明初始：權力之斧 / 018

第二章 斧鉞溯源 / 031

節 斧鉞之始：超長焦距透視 / 031

第二節 奧杜威手斧 / 033

第三節 阿舍利石斧 / 035

第四節 英格蘭玉斧 / 038

第五節 阿爾卑斯銅斧 / 042

第六節 烏蘇裡江畔玉斧 / 046

第三章 華夏玉石斧鉞時空譜 / 050

節 西周霸國三種鉞 / 050

第二節 求證“黃帝時以玉為兵”說 / 062

第三節 鉞的神聖化工藝模式 / 068

第四章 玉鉞引領長三角玉禮器體繫 / 073

節 新六器說：史前玉禮器的體繫化 / 073

第二節 玉鉞至尊：良渚玉禮體繫 / 076

第三節 金壇三星村的玉石鉞 / 092

第五章 良渚葬玉制“鉞不單行”說 / 102

節 從大傳統探尋華夏文化基因 / 104

第二節 鉞不單行：良渚文化葬玉制管窺 / 105

第三節 玉鉞、石鉞顏色區分編碼意義溯源 / 117

第四節 玉鉞軍權說獻疑 / 123

小結：玉鉞源流譜繫之評估 / 128

第六章 中原玉鉞發生史略 / 131

節 仰韶玄鉞與龍山黃鉞 / 131

第二節 陶寺、清涼寺、石峁、蘆山峁 / 133

第三節 客省莊二期與齊家文化 / 145

第四節 二裡頭的玉鉞 / 150

第五節 戚：鉞的變體 / 154

第六節 商周的玉鉞和玉戚 / 157

第七章 從玉鉞到金屬鉞 / 164

節 金玉輝映 / 164

第二節 從二裡頭到婦好墓 / 169

第三節 金玉的生命蟬聯 / 175

第四節 神話轉移：盤古之斧與恩利爾之鎬 / 182

第八章 斧鉞文化再編碼 / 191

節 斧鉞催生父權與王權符號 / 191

第二節 從斧車到雷公斧 / 197

第三節 天鉞人格化：玉皇的誕生 / 207

第四節 “斧上有獸”與天子袞服 / 211

後 記 / 221

盤古精髓·女媧彩石·黃帝玄玉

——玉文化與華夏創世觀

葉舒憲

（上海交通大學致遠講席教授）

中國古代由漢字所記錄的創世神話以盤古神話為著名和流行。現代神話學研究者們對於盤古大神的出身，有一些不同看法，或以為是本土固有的神話形像，或以為是外來的印度神話形像經過佛教傳播的作用而滲透到中國本土文學之中，其著錄為本文的時間是在東漢以後的三國魏晉時期。

拋開神話學專業界的這些觀點爭論，有一點是可以肯定的，那就是以盤古形像為代表的華夏創世神話觀念已經變成家喻戶曉的文化品牌和再想像再創作的重要資源。我們需要對其神話敘事母題進行分析提煉，按照文學人類學一派重新劃分的文化大、小傳統理論，對其中的物質文化要素做追根溯源式的發掘和闡釋，使得華夏創世神話思想的淵源和流變情況得到深度的理解和解讀。

參照國際學界對創世神話基本類型的分類標準，盤古創世神話屬於“尸體化生型創世神話”，該類型的敘事模式是：一個原始的生命體以自己犧牲後的肢解換來世界萬物的誕生。此類尸體化生型創世神話的文化功能與其他類型的創世神話相同，即解釋宇宙萬物的起源和人類的起源，從而確認人類在宇宙時間和空間中的位置，以及人與自然萬物的關繫。以下就是在中國流行的盤古神話的文本：

首生盤古，垂死化身。氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌膚為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎虻。——馬嘯《繹史》卷一引《五運歷年記》

盤古神話的敘述文本大同小異，另外一則敘事如下：

昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。秦漢間俗說，盤古氏頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。先儒說，盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。——任昉《述異記》卷上

盤古創世神話敘事的主要情節功能是，旨在解釋天地萬物的由來，華夏大地上的五嶽由來，以及人類的由來。其中提到的五嶽起源敘事，和上面一則敘述文本中的珠玉起源敘事一樣，是中國神話區別於其他民族國家創世神話素所在。透過漢字書寫小傳統的盤古神話表像，我們可以深入到無文字的史前文化脈絡中，清楚地把握到“盤古精髓為珠玉”這一特殊想像的滋生土壤。並能由此及彼，推及女媧補天所用五色石和黃帝播種玄玉的實物求證。

為什麼中國的創世神話要特意說明珠玉這樣的奢侈品材料的起源呢？因為早在漢字的初始形態出現之前很久，華夏先民們就已經在使用一種非文字的符號繫統，那就是史前時代東亞地區所獨有的玉禮器繫統。所以，在用漢字表述的創世神話之外，研究者還需要特別訴諸非文字的玉器像征符號所表達的創世神話觀念及崇拜觀念。釐清華夏玉禮器符號的史前發生和發展歷程，就相當於從一個側面找出無文字時代的華夏文明的創生過程，其知識創新意義是：由玉禮器總體所譜寫出的一部“華夏文明的創世記”。

這確實是一繫列“以往所未知的中國故事”，值得大書特書，從形而上轉向形而下，從道器合一的新境界上，去深度挖掘華夏創世神話的特殊性及其文化底蘊。

本叢書題為“玉成中國”，叢書輯包括七部講述玉文化催生華夏文明的具體歷程之書，七部書的作者以文學人類學和考古學兩個領域的專家為主，凸顯當代跨學科研究的知識創新特點和呈現形式的特點。按照這樣的研究原則，突出文學人類學派的四重證據法，盡可能豐富地呈現“第四重證據”，讓史前中國所特有和獨有的一繫列玉器文物發出聲音，讓玉禮器自己講述出的華夏文明的創世記。