以“器物研究”為關鍵詞，全書內容可以概括為三大類：第—類為器物名物研究，包括名物考證以及對器物的銘文、圖案、刻劃、功能的研究等。第二類為器物源流研究，包括探討器物的形制和意義的產生、演變狀況，以及特定器物適用的環境、對像以及使用的方式、時間等問題。第三類為器物周邊研究。包括器物與特定文化、事件、現像、信仰之間的關聯研究等。
按照時間順序，可分為三個部分：第—，先秦時期器物；第二，秦漢時期器物探討；第三，秦漢以降器物研究。
第—，先秦時期器物。
張聞捷（廈門大學歷史繫）對周代的“行鐘”與“行器”進行探討。
造物在揭示古代文化內涵上所起的作用越來越大，在彌合傳統文化中宏觀概論與微觀探究之間的鴻溝上起到了很好的聯通（緩解張力）作用，以造物為中介，傳統文化中存在的諸多問題與爭議得到了很好的梳理。
以“器物研究”為關鍵詞，全書內容可以概括為三大類：第—類為器物名物研究，包括名物考證以及對器物的銘文、圖案、刻劃、功能的研究等。第二類為器物源流研究，包括探討器物的形制和意義的產生、演變狀況，以及特定器物適用的環境、對像以及使用的方式、時間等問題。第三類為器物周邊研究。包括器物與特定文化、事件、現像、信仰之間的關聯研究等。
按照時間順序，可分為三個部分：第—，先秦時期器物；第二，秦漢時期器物探討；第三，秦漢以降器物研究。
第—，先秦時期器物。
張聞捷（廈門大學歷史繫）對周代的“行鐘”與“行器”進行探討。
董珊（北京大學考古文博學院）從作冊般銅黿漫說“庸器”，進而補說並闡發有關器物的性質，提出這類器物從功能上可以稱為廣泛意義上的“庸器”，可視為一種特殊的禮器。
韓鼎（河南大學考古文博繫）將現藏於日本泉屋博古館的神人紋雙鳥鼓的紋飾與商代相關器物結合，對該鼓的紋飾特征進行繫統認識。
陸軍（中國藝術研究院美術研究）從對《周易》與《說文》的追記入手，通過對繫辭引文的分析，對文字體繫形成之前飾紋體繫的造紋依據和取像模式做一了說明，認為中國飾紋體繫初成時期奠定的造紋依據是仰觀俯察，權衡物我，取像模式則是觀像取則，依類像形。
瀋騫（江蘇南京博物院）贊同新疆和田玉在絲綢之路文化的重要內涵，是絲綢之路文明的重要載體的觀點，結合葉舒憲先生的“玉帛之路” 概念，從考古與古文獻資料出發，對絲綢之路上歷代（先秦時期、魏晉南北朝時期、隋唐五代時期、時期、明清時期）和田玉的開采和輸入中原的歷史進行繫統的探討。
蘇輝（中國社會科學院歷史研究所）從楚漢文化傳承的背景說雄戟，選取雄戟這種兵器切入進行剖析，考察具體器物與文化觀念的流傳演變。
王拓（蘇州大學藝術學院）主要對“繩墨”進行考釋。先對“繩”“墨”進行釋義，然後結合歷代文獻對“繩墨”的記載，認為“繩”與“繩墨”表示的是兩種不同屬性的事物。徐東樹（福建師範大學美術學院）從工藝制度探討周秦之變。從工藝制度這個有效的視角可以發現，周秦之際涉及政治與經濟制度的大變遷，部分涉及意識形態的變遷，但不同於商周之變涉及了核心價值的變遷。
第二，秦漢時期器物探討。
陳穎飛（清華大學出土文獻研究與保護中心）主要從式盤起源發展探研秦漢天文占觀念的變遷。
陳長虹（四川大學博物館）著力對古代墓葬裝飾中的梳妝圖進行探討。
顧穎（江蘇師範大學）結合東漢解注瓶與漢代墓葬探討其中的北鬥信仰。
聶菲（湖南省博物館）關注長沙馬王堆漢墓，在前賢時彥的研究基礎上，以一號墓北邊廂隨葬器物為例，視其為墓葬的一部分而加以梳理與分析，並嘗試對隨葬器物的像征意義進行闡述，進而以隨葬器物的組成方式及空間營造的特點為中心展開討論，拓寬隨葬器物與環境的研究視野與範圍。
張翀（中國社會科學院歷史研究所）重新檢視西漢劉勝墓出土的一種可以相套在一起的銅器，著眼於銅器這種極為精細的制作方法——疊套，並對其制作傳統做簡要討論。
周繁文（中山大學社會學與人類學學院）關注秦漢時期嶺南地區的聯體陶器，繫統整理了兩漢時期嶺南地區所出五聯罐的分布、形制、共出陶器、墓葬形制，進而探討以五聯罐為代表的各類聯體器的工藝淵源、文化屬性和器物功用，提出它應該是一種南越國時期在外地工藝衝擊下出現的本土化產品，與“邊地半月形地帶”和環地中海地區的kernos可能存在淵源。
朱滸、段立瓊（華東師範大學藝術研究所）通過對中國境內出土漢晉時期有翼銅人的研究，並對考古發掘與館藏及少量民間收藏銅人進行繫統梳理，得出漢晉銅人主要分布在絲綢之路沿線，呈由西向東分布。
第三，秦漢以降器物研究。
陳衝（北京大學考古文博學院）將明代早期民窯青花瓷的考察置於考古學視野下，以典型遺跡單位出土資料為本，運用器物形制分析與組合排比的方法，結合紀年資料，廓清明代早期民窯青花瓷的年代序列。
胡嘉麟（上海博物館青銅器研究部）以淮安總管府儒學為例時期的禮器。
李修建（中國藝術研究院）著眼於魏晉的清談活動中的一種著名器物麈尾，在趙翼、賀昌群、範子燁等人的研究基礎上，結合考古文獻資料，重點考察麈尾的源流及其所體現出的六朝士人的審美意識。
彭聖芳（廣州美術學院工業設計學院 ）探討明代造物中的“崇古”與“追新”意識。
汪曉東（集美大學美術學院）以樏為研究對像，釐清從商至清，樏的造型、名稱與功能隨著社會的變遷產生的變異。
吳若明（南開大學文學院東方藝術繫）探究晚明外銷裝飾圖像的西學東漸。
