引子1
章 青石墓志透露的秘密1
節 駙馬都尉魯潛3
第二節 文物局在左 公安局在右12

第二章 挖出“四室兩廳”27
節 考古隊來了29
第二節 神道朝東 36
第三節 隨葬文物的數量與種類59

第三章 何以是曹操73
節 考古現場的“死亡密碼”75
第二節 文獻裡的證據關聯100
第三節 此處葬曹操114

第四章 質疑與反質疑 125
節 風雨曹操墓127
第二節 傾聽質疑聲131
第三節 質疑背後的真相136

第五章 高陵裡的曹操印像179
節 文獻記錄的超世之傑183
第二節 墓葬裡的人生真實204

尾聲 英雄謝幕255
後記259

引子

曹操，中國社會一個婦孺皆知的名字！
他寫下的“對酒當歌，人生幾何”已經傳唱千年。他高歌的“老驥伏櫪，志在千裡”讓人耳熟能詳。他在官渡之戰中創造出以少勝多的神奇戰例，卻又在赤壁之戰中盡顯悲涼。他有統一天下的雄纔大略，卻不得不接受“三足鼎立”的骨感現實。他是學者筆下的巨人，卻又被詩文小說家貼上“亂世奸雄”的標簽。
1800餘年前，他上演完自己的全部活劇，永遠地謝幕了。然而有關他的種種爭議，並未隨著他的謝世而終結，甚至連葬身之處也變得撲朔迷離。
本以為，安陽西高穴村的考古發現解開了曹操的葬地之謎，然而社會初投給考古學的卻是懷疑和譏諷：
“考古隊怎麼能確認這座墓不是一座故意留些器物的假墓？”
“考古隊發掘是為了當地政府的‘墓葬GDP（國內生產總值）’。他們被河南人收買了！”
“曹操墓裡驚現兩個頭蓋骨，經考古學家鋻定，一個是曹操的，另一個是曹操小時候的。”
本以為，安陽西高穴村的考古發現拂去了歷史強加給他的諸多不公，然而在許多人眼中，曹操依然是竊取漢室，為亂天下，作踐民生的“漢賊”。
西陵今還在，寒煙幾度秋！
我們誤解了曹操墓，也誤解了曹操！

11月8日下午4點，考古隊員尚金山和信應超在前室的甬道口處，清理出1塊石牌，當時有字的一面朝下，上面沾滿了泥土。
已經見識過其他殘石牌的兩位隊員有些激動，這可是一塊近乎完整的石牌！因而他們內心充滿期待，也許這塊相對完整的石牌會有更多的文字！
回到考古隊駐地，尚金山顧不上喫飯，迫不及待地用水衝刷掉石牌上的浮土。塵土拂去，定睛細看，石牌上赫然寫著：“魏武王常所用挌虎……”60多歲的尚金山興奮地一下子蹦了起來，高聲喊道：
“魏武王”，大家快來看啊這裡有“魏武王！”
大家一下子圍攏過來，將尚金山圍了個水洩不通，紛紛來看個究竟，並想親手撫摸一下這塊石牌。
信應超趕緊打電話向這時尚在另一個駐地的潘偉斌報喜：
“發現魏武王石牌啦。”
潘偉斌正在房間整資料，聽到這句話，以為是在開玩笑。
“你別逗我了，我受不了。” 
信應超用更大的聲音說：
“是真的，尚老師年紀那麼大，都跳起來了。”
潘偉斌開始激動起來，一時間感到內心什麼滋味都有，無法用語言形容。來不及細想，他急忙騎上自行車向工地趕去。
天空中依然飄灑著鵝毛大雪。積雪很深，自行車走不動，他棄車而行。這個時候的潘偉斌已經對寒冷沒有了感覺。他渴望盡快見到那塊神秘的石牌。到達駐地時，潘偉斌緊貼著皮膚的內衣已經浸滿了汗水，身上沾滿了雪，雪水在臉上融化，猶如道道淚痕。他顧不上擦，徑直奔向屋內，撥開尚在激動的人群，接石牌到手中。真正的淚水此刻充盈在他的眼眶之中。他將臉轉向一邊，讓自己的情緒稍微平靜了一下，然後再次轉過臉來觀看手中的石牌。
他發現石牌的下部略有些殘缺，但“斷茬”很整齊。他問其他隊員：
“還有沒清洗過的石牌嗎？殘片也行。”
一個隊員隨即答道：
“前幾天好像還出土了一個很小的石牌殘片，由於太小，我們都沒有太在意，還沒有顧得上清洗呢。”
潘偉斌說：“快找出來洗一洗，看能不能對得上。”
那個小小的石片很快被找了出來。信應超將它洗了洗，拿到了潘偉斌面前。石片上清清楚楚地刻的“大戟”兩個字，字體和上面提到的石牌完全一致，石質也一樣。
潘偉斌將石片往尚金山發現的那塊殘石牌的斷茬上一接，居然嚴絲合縫！塊完整的石牌呈現在大家的面前。石牌上的文字，從上向下逐字為“魏武王常所用挌虎大戟”。
（摘自 第二章 《挖出“四室兩廳”》）

密碼6：慰項石
西高穴二號墓的隨葬文物中，除了考古隊發掘出來的外，還有一部分是公安人員從盜墓分子手中收繳的。收繳文物中有1件石質枕頭。
這件枕頭長24.6釐米、寬17.3釐米、厚8.4釐米，以蛇紋石磨制而成。枕頭分正、反兩面，正面有凹槽，三面六向磨出弧形，打磨精細；反面平坦，上刻九字：魏武王常所用慰項石。字體是東漢時期流行的“八分體”隸書。時代特征明顯。
“魏武王常所用慰項石”雖是收繳文物，但上交者及知情者皆指認出自西高穴二號墓，眾口一詞。石枕所使用石材以及上面的字體，與二號墓中所出石牌相同，因此石枕在討論墓主人身份方面，與其他刻字文物具有同等價值。
“魏武王常所用慰項石”九字，實為三個詞組。
“魏武王”是名字，見於其他多件石牌。如前文所述，指封邑在魏、謚號“武”的王侯。
“常所用”可理解為“經常使用”或者“曾經使用”。
“慰項石”三字是關於石枕功用的解釋。項”指與頭部相連的頸項；“石”是石質枕頭的代稱。“慰項”，實為“火慰項”，醫學名詞，相當於今天的理療。
“魏武王常所用慰項石”放在一起理解，應是：魏武王曾經用過的理療頭頸的石枕。
由此反向推理，墓主頭頸部很可能有某種病癥，至少有明顯的“不適”。
（摘自 第三章 《何以是曹操》）

“老驥伏櫪，志在千裡，烈士暮年，壯心不已。”
這是曹操晚年對自己的要求，其實也是他一生的寫照。
曹操高陵裡，隨著有1盞銅燈。我們似乎能看到曹操挑燈夜讀的情景。
這位常年患頭風病的老人，領導著一個國家。外有強敵，內存憂患。他一生要承擔怎樣的壓力？但他從來沒有失去統一國家的意志。看到墓葬中出土的“魏武王常所用慰項石”，我們纔能真正讀懂曹操的《龜雖壽》。
    ……
征戰一生，交結豪傑無數。曹操看慣了死亡。他對自己的死，從容面對。他在生前便給自己安排了“壽陵”。關於葬地，他交代在“邺之西”選“貧瘠之地”“因高為基”；關於陵墓建設，他交代“不封不樹”“無藏金玉珍寶”。
他的墓葬雖然使用了大量石材，但是繫從拆毀的他人石祠取材“二次利用”；比起同時代比比皆是的巨大墳塚，貴為魏王的曹操隻給自己築造了面積約740平方米的安息之所。隨葬品中雖然也有“黃蜜金廿餅、白蜜銀廿餅、億巳錢五萬”，但物疏（石楬）所列，主要還是自己生前所用。墓室之中，四壁潔白，雖有帳幔，但不塗壁畫。他的確是位嚴於律己、厲行節儉的老人。他的明器都是陶器，簡易而普通。生前戒奢尚儉、不好華麗的習慣，完全得到了證實。
（摘自 第五章《高陵裡的曹操印像》）

曹操被不少人稱為“絕漢統”的“奸賊”。曹操高陵的發現，的“貢獻”，當是澄清了對曹操“篡位”的指責。
是的，曹操沒篡位。直到辭世入土，一如文獻所載，他僅僅是“魏王”。
曹操的身份，在墓葬的規格、規模方面都得到了體現。例如前室和後室的“四角攢尖”的結構，非普通東漢人可以使用。而就隨葬的物品而言，能體現曹操帝王級身份的，首先是發現於後室的青玉璧。
玉璧整體呈扇形。中部有密集的蒲紋，邊緣處有一周平滑的窄邊。出土時已斷為數節。殘存部分弧邊寬5.1釐米，厚0.5釐米，復原後直徑約16.5釐米。此種規格，無疑是帝王所用。漢景帝所用玉璧，直徑也是16釐米。
    同墓出土有1件石圭和3件石璧，石圭的長度和石璧的直徑均超過28釐米，也是帝王級身份的反映。
此外，曹操高陵的後室出土有1件玉劍格，玉質極佳，其上粘有鐵鏽，劍格的孔徑約4.85釐米，也能體現王者的身份。
然而墓葬中所有的文物，直接體現曹操身份的便是圭形石牌。
曹操高陵出土完整及可辨認形制的圭形石牌10件，上刻有“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎大刀”等字樣。
為什麼是“魏武王”而不是“魏武帝”或“武皇帝”？這個根本的區別，清晰地傳遞出一個信息：曹操到死還隻是“王”。
既然是“王”，就比“皇帝”差一級。
有人以曹操高陵中隨葬了12件陶鼎，其用鼎之數與《後漢書·禮儀志》所載“東園秘器”中皇帝用“瓦鼎十二”相符，說曹操下葬時用了天子之禮。其實，曹操用鼎隨葬，與其築壽陵不同。後者是曹操自己安排，前者下葬時用鼎陪葬，實際是曹丕所為。曹操下葬後八個月曹丕稱帝，是歷史事實。作為早已有志於帝位的曹丕為其父僭越用鼎，繫情理之中。但曹丕所為，不等於曹操踐位稱帝。曹操在世之時，漢獻帝已許其“建天子旌旗”，但他終究沒有稱帝。
既未稱帝，何來“篡漢”？
說到這裡，我們不能不想起一件事：
“天下都知道漢朝氣數將盡，一個新的朝代正在興起。自古以來，能夠為民除害，使百姓歸附的，就應該成為天下之主。你戎馬三十餘年，功德蓋世，天下歸附。既應天命，又順民心，當皇帝還有什麼可猶豫的呢？”
曹操的回答卻是：
“如果天命使我有了當皇帝的可能，我還是學周文王（專心輔佐皇帝）吧。” 
曹操的一生，清清白白。
（摘自 第五章《高陵裡的曹操印像》）