傳承與流變

孫華  九鼎傳說與鑄鼎像物

張聞捷  河南信陽城陽城M9出土樂鐘的編列制度與陳設制度

聶菲  真實與虛構：馬王堆漢墓漆奩錐畫圖像的復合意涵

鄧菲  墓葬壁畫的視覺資源：從山西繁峙南關村金墓談起

練春海  海昏侯墓出土玉舞人研究——兼論戰漢玉舞人功能的演變

姚一鳴  先秦至兩漢時期席鎮的功能流變

朱滸  臨沂吳白莊漢墓畫像石中的“武王伐紂”故事

周繁文  西漢木葬具的等級問題

柴怡  西安出土漢代陶人物俑的再思考

張鵬  文化傳播與記憶儲存——金代畢國公主石奩研究

李重蓉  漢代鸮形倉的定名與功能探析     

肖世孟  汝瓷釉色“天青”考

工藝與技術

蘇榮譽、柳揚  圓口長頸方腹青銅卣研究——再論商代南方青銅風格與工藝對安陽的影響

韓鼎  周青銅器上一類特殊的“仿物”紋飾

董波  長沙窯中外交流新證——聚焦一件長沙窯“紅綠彩”執壺的探討

王拓  晚明宜興紫砂與銅、錫金屬器之間的親緣關繫——基於史料文獻、考古實物與制作工藝的實證研究

陶曉姍  清世宗的式樣庫——基於《活計檔》的考察

文化與交流

陳軒  漢代的金灶與步搖

程雅娟  有關幾枚北魏棺釘鋪首的文明源考

葉少飛  唐宋時期的白像造型

任欣  古蜀鳥日組合遺存及其內涵研究

張亞莎  青藏高原遠古大神神鳥瓊的圖像變遷

吳若明  普拉多的櫃子——17世紀克拉克瓷的異域傳播與鏡像呈現

莊蕙芷  “圓方圖”與“方圓圖”：從文物與文獻看先秦兩漢的蓋天說與渾天說

彭聖芳  《考工記》設計美學思想的體繫化考察

何清俊  像數與道統：北宋朱長文琴器思想考釋

【編者按】“制器尚像”學術論壇重點探討中國古代器物的生產傳統、裝飾以及流通，推進對器物文化的深入解讀，以期為學界提供一個交流與互動的開放平臺，並就相關學術前沿問題展開廣泛而深入的討論。《制器尚像：中國古代造物觀念與傳統研究》收錄本次論壇二十多位學者的研究和討論。

造物不僅是人類歷史發展的裡程碑，還是人類文明的記錄者。造物既是圖像表現的對像之一，也是圖像依附的主要載體。在揭示古代文化內涵，彌合傳統文化中宏觀概論與微觀探究之間的鴻溝上起到了很好的聯通作用。中國藝術研究院美術研究所舉辦“制器尚像”學術論壇打破了以往器物研究方面的局限，把考古學、文化人類學、文學、歷史學、古文字、美術史學等學科領域的學者集中在一起，使學者們之間互相啟迪，集思廣益，對推動研究造物的進步發展有積極作用。

在美術史、古代物質文化史、工藝技術史以及文化人類學等學科領域的研究中，那些蘊含著大量人工投入與智慧結晶的古代遺存倍受關注。但把中國古代的文化遺存視為一個整體，我們對它的認識和研究則是遠遠不夠的，這既是歷史發展的必然，也是科學技術發展瓶頸制約的結果。

在歷史層面，無數凝結了古代能工巧匠的精湛技藝與巧思的文化遺存，因為戰爭、地震、火災、腐蝕、銷熔等自然或人為的原因，早已悄然從人類的視野中被永久地抹去，今天我們通過各種途徑所能見到的傳世或出土文物不過是吉光片羽，甚至都不能反映其歷史原貌的萬分之一。

20世紀，國際上對中國美術史的研究偏重於古代書畫，隨著那批精於鋻藏的書畫大家的相繼離世，國外關於中國書畫的研究也呈現萎縮的趨勢，而另一方面，關於中國古代器物文化的研究，則得益於交通便捷、圖錄與發掘報告的發行以及國際文物交流展覽的增加等因素，日漸成為一個新的文化熱點。

本輯《制器尚像：中國古代造物觀念與傳統研究》重點探討中國古代器物的生產傳統、裝飾以及流通，從工藝與形制、流變與傳播、觀念與思想等角度展開，推進對器物文化的深入解讀。

傳承與流變

器物與古代政治制度緊密關聯。

孫華從夏鑄九鼎、鼎遷三國的傳說切入，對鼎之造型、數量與像征意義展開探討，認為鼎作為祭祀用銅容器，“三翮六翼”的配置是九州版圖的代名詞，也不排除井裡九夫、國都九裡此類像征意義。

張聞捷的報告圍繞楚國樂制展開，結合相關出土器物，對樂鐘組合、陳設及其反映出的等級與變革等方面進行分析。

個案研究是近年來美術史和考古學界比較常見的做法，強調從具體案例出發，將墓葬空間視為完整且獨立的個體，通過考察其中的隨葬品和圖像進而理解墓葬背後的文化內涵和視覺邏輯。

聶菲從文獻學、圖像學的角度，重釋長沙馬王堆三號漢墓出土的錐畫漆奩。認為漆奩上的圖像呈現了墓主生前狩獵講武的真實生活與追求升仙的精神世界，在墓葬語境下，此件漆奩為墓主提供了生活服務於展示祈盼的空間，也滿足了生者企望死者永享榮華的願望。

鄧菲聚焦於山西繁峙南關村金墓，通過整體考察墓葬中的建築空間與裝飾題材，解讀其背後所傳達的文化觀念。報告指出，工匠在營建該墓時參照了大量圖像粉本，包括傳世繪畫、佛教藝術、神煞題材等，看似雜亂，實則統一，透露出布局背後的深層邏輯，營造出一個內涵豐富的禮儀空間。

練春海對漢代墓葬尤其是海昏侯墓所出土玉舞人（有戰國時期制作和漢代制作兩種）進行了比較，即便是同等層次的墓葬，玉舞人的制作水平也參差不齊，反映了漢代社會風氣從先秦時期的重視禮儀轉變為強調實用。

姚一鳴的研究發現，先秦至兩漢時期鎮的造型變化較大，鎮從春秋時期的幾何形發展到漢代的圓雕形，顯示出漢代日用器物的世俗化轉向，亦發生了由單純裝飾功能到反映漢人炫耀心理及豪奢思想的轉變。

朱滸對臨沂吳白莊漢墓中室南壁東門楣上的圖像上所刻畫的人像身份及情節主題展開探討，認為畫面主角為紂王帝辛，表現了武王伐紂的場景。

周繁文對西漢木葬具的等級規定進行了考察，認為葬具的規格具有嚴格的等級規定，以種類、數量、材質等作為區分葬具等級的重要指標。

柴怡以西安出土漢代陶俑為研究對像，全面梳理、歸納近年來西安地區出土的漢代陶俑，並對漢代陶俑的制作工藝、流通現像，以及隨葬陶俑與墓葬等級之間的關繫問題進行探究。

張鵬圍繞北京金代烏古論家族墓葬中出土的四層石奩，從器物材質、裝飾、工藝及所有者等方面展開詳細論述。金代石奩在某種意義上儲藏了歷史的記憶和生命的鄉愁，凝聚了對抗、妥協、傳承、變異等多種文化因素，成為一個有機的生命體。

李重蓉在補充整理鸮形倉實物資料的基礎上，考證此類器物的定名、功用與流變，指出鸮形倉應為糧倉明器，它在墓葬中的出現與漢人利用鸮鳥形像來防鼠、保護糧食的觀念相關。

肖世孟追溯釉色“天青”的淵源與內涵，並探討了文人對汝窯茶器的色彩理想：其一，超乎言像的“天青”釉色迎合了文人物像之天成的觀念意趣；其二，汝窯“天青”溫潤如玉的色澤與文人“比德如玉”的審美品位相契合。

工藝與技術

社會變遷、集體意識等皆對工藝與技術的選擇與改變有潛移默化的影響。

蘇榮譽的研究圍繞現存的五件圓口長頸方腹青銅卣展開，以科技考古的方式分析了青銅卣的風格與工藝，討論它們各自內涵及屬性，從而深化了學界對商代青銅工匠和青銅技術的流動、青銅器的流通等問題的認識。

韓鼎關注到商周青銅器紋飾中一類特殊的“仿物”紋飾，特殊之處在於其模仿對像為有機材質。該研究不僅揭示了商周青銅器（及紋飾）的一種重要設計理念，也復原出部分有機材質器物的原型。

董波從一件長沙窯“紅綠彩”執壺切入，在中西文化交流的視野下，概括長沙窯三彩瓷器的工藝與色彩特點，指出此類瓷器的用料、做法皆與西亞相關。

王拓的報告從文獻、實物、工藝等方面，全面論證了晚明紫砂器對對銅、錫等金屬器皿的模仿與借鋻，並歸納其緣由：一是造物規律使然；二為迎合社會風尚；三則出於紫砂器與金屬器皿制作工藝的相似。

陶曉珊在全面分析清宮《活計檔》“留樣”旨令、綜合考察傳世文物的基礎上，對雍正建立的供御用品造辦的式樣庫進行全面分析。並指出，式樣庫的建立直接促成了雍正朝宮廷工藝美術形成風格相對統一與純粹的時代特點。

文化與交流

研究材料的更新為解讀文化變遷、制度規範提供了契機。器物與圖像作為媒介，承載著宗教思想、家族意志乃至文明播遷中的觀念與信仰。

陳軒將漢墓中出土的金灶作為漢代步搖的懸掛構件展開探討，指出作為中西物質文化交流的縮影，金灶的設計與使用體現了漢地將遊牧貴族的佩飾轉化為以本土吉祥語彙構建的裝飾繫統。

程雅娟關注北魏時期出現的一類具有強烈外域風格的輔首銜環。她從圖像流變、宗教傳播等角度出發，對北魏鋪首銜環中來自古印度的“勇士馭獸”母題，以及來自蘇美爾文明的“一人雙獸”母題進行細致地梳理與分析。

葉少飛對唐宋壁畫、雕塑等藝術形式中出現的與白像相關的題材進行了分類與討論，指出唐宋時期的白像造型基本出自佛教文本，在呈現文本基本內容的同時，還受到了政治權力、社會觀念、圖像傳播規律等因素的影響。

任欣根據器物形制與造型特點，探討古蜀地區鳥日組合形像所具備的文化功能，以及古蜀先民的造物觀念與文化信仰。

張亞莎圍繞曲踏古墓地發掘出的一件方足彩繪木案展開，分析了青藏高原地區鳥形紋飾的流行區域、發展與演變，以及神鳥在古像雄王國早期信仰中的特殊意義與崇高地位。

吳若明在回顧明代海上貿易發展與克拉克瓷概念的基礎上，重點闡釋了普拉多博物館的藏畫《視覺的寓言》，分析17世紀中國外銷瓷的在歐洲繪畫中的鏡像呈現，並綜合審視跨文化藝術的形成及其本土化變遷。

“形而上者為之道，形而下者為之器”，器物所反映的觀念與文化的復雜性，強調適時、適度借助跨學科視角帶來的研究方法與學術範式上的拓展與創新。

莊慧芷從秦漢之前的各種天文相關遺址、文物與文獻切入，探討“蓋天說”與“渾天說”宇宙模型的起源，以及兩種學說的關聯性，並指出在具有官學色彩時期，此類器物為皇權所掌控，失去官學地位之後，則逐漸轉變為宗教、信仰，甚至是裝飾、遊戲的題材。

彭聖芳陳述了《考工記》的設計美學思想，認為其通過翔實的規範和標準表達了造物設計的形式觀與功能觀。

何清俊對北宋朱長文所著《琴史》做了繫統的梳理，將朱長文的琴器造物思想歸納為尊聖、擬像、應術和立道四個主要方面，並指出《琴史》反映了北宋時期理學興起背景下知識分子試圖將傳統陰陽、五行、像數等觀念進行理性改造的嘗試。

各位學者的研討全方位、多層次地呈現出中國傳統器物文化的多維景觀，在研究方法的運用與開拓、材料的發現與解讀以及古代制度、信仰與文化的探索等多個方面，皆取得了極大的突破，對於推進傳統器物文化研究的轉型與深入意義重大。