序章神秘的大火

  章清東陵：守陵人的生活

清東陵風水‖ 008
生者保護死者‖ 016
“鐵飯碗”變成要飯碗‖ 029

  第二章康熙帝與兩個傳奇女人

因天花當上了皇帝‖ 042
她是來自科爾沁草原的皇後‖ 048
終身未嫁的侍女蘇麻喇姑‖ 064

  第三章康熙帝與景陵

為女人建造的地下宮殿‖ 074
景陵的選址‖ 079
改革與創新‖ 082
康熙帝：帝後禁止火化‖ 100

  第四章景陵的地下宮殿

康熙時代的結束‖ 106
雍正帝：我沒有逼死太後‖ 114
康熙朝這樣結束‖ 118
有趣的地宮棺位位置小探‖ 126

  第五章景陵地宮的秘密

康熙帝：英明又糊塗‖ 130
與康熙帝合葬的四位皇後‖ 136
祔葬：來頭不小的皇貴妃‖ 145

  第六章景陵妃園寢

皇帝女人：“七十二妃嬪”‖ 150
清朝發明“選秀女”‖ 155
康熙帝：妃嬪、皇子和空穴‖ 163
享殿與兩口古井‖ 184

  第七章景陵皇貴妃園寢

兩個神秘女人的墓地‖ 188
謠言這樣被打破‖ 192

  第八章盜墓現像難以休

神火與九龍玉杯‖ 200
落網：盜墓也黑喫黑‖ 208

  尾聲永不消失的吶喊

我國古人認為，人死後隻是生命載體的一個終止，而其本人的靈魂可以繼續存在，隻不過是在兩個世界，一個是陽間，另一個是陰間。並且認為，靈魂分作“魂”和“魄”兩部分，“魂”主精神，而“魄”主身形，並有“三魂七魄”之說。其實靈魂隻是存在人們思想意識中的一種非物質的觀念。但是由於這種觀念的存在，就有了一種“人死靈魂不死”的思想，這種思想的產生就誕生了“希望靈魂在另一個世界繼續美好生活”的理念。怎麼樣纔能使自己的祖上和親人在死後生活得更好呢？於是，古人就想到為死者營建一定規模的墳墓並制定了復雜隆重的禮儀制度。
封建帝王認為，能夠在上吉之地建陵就可以“開福祉於隆基，綿萬年之景運”。這就是所謂“聖天子孝先天下，首重山陵”。
皇陵作為一種重要的歷史遺跡，是封建帝王集全國的人力、物力和財力硬件所建設的陵墓陵寢，作為自己在陰間生活居住的地方來埋葬，是通過這一建築形式而把地上的陽間和地下的陰間構成一個整體，不僅是生者對死者的認識，還是生者與死者的對話，並且是生者生前生活和社會的再現，還是當時社會文明的一個縮影。因此，陵墓是古代帝王墳墓的對話場所，是專用名詞，並且是隨著封建社會的產生而產生的，至今已有兩千多年的歷史。封建帝王的陵墓，雖然反映了封建統治者的腐朽，但是在另一方面又是我國先祖留給後人的優秀的歷史文化遺產。它們是古代文明和思想觀念的綜合產物，是歷史的再現，是附著在磚、木、瓦、石上的時間記憶，是“前車之鋻，後車之覆”的參照和利用。它們是物質和精神財富的寶庫，還是更廣泛的文化載體，又是社會文明程度的延續者，是考證歷史重大事件和歷史疑難問題的寶貴史料。
因此，對清朝陵寢所蘊含文化的研究，可以從中發現其他史料找不到的線索和依據，清朝陵寢所包含的歷史和文化價值是清朝歷史中重要的組成部分，它將為研究清朝歷史課題提供可靠的史料依據。
清朝入關帝順治帝將自己的山陵選在了當時的北京之東河北遵化馬蘭峪昌瑞山腳下，在長達二百多年的時間內，陸續建成了規模宏大、建築輝煌的清朝皇陵園——清東陵。
清東陵作為皇家陵寢，雖然已開放多年，很多人旅遊觀光並研究，但在人們心中依然是很神秘的，由於影視劇的不實宣傳和人們對皇陵還有許多不正確的認識和誤區等客觀原因，清東陵依然有很多神秘的光環。
順治帝的孝陵建在了清東陵，子隨父葬，他的兒子康熙帝也在清東陵建了自己的陵寢——景陵，並且建在了孝陵附近。景陵的附屬建築是兩座妃園寢，其中一座為乾隆帝所建。作為清朝入關後建的第二座皇帝陵，因此它在清朝陵寢史上具有承前啟後、繼往開來的作用。作為開創“康乾盛世”的康熙帝，他的陵寢在諸多方面還存在著許多令人感到疑惑和不解的地方。
景陵的選址為什麼竟在一個大深水潭裡？
景陵的石像生為什麼立在彎又彎的神路上？
景陵營建的規制與創新是什麼？
景陵鬥匾有什麼文字之謎？
皇貴妃遷葬景陵地宮有何謎團？
景陵的火災何以頻頻發生？
景陵地宮的九龍玉杯丟失在哪裡？
皇子為何葬入妃園寢？
乾隆帝為何為康熙帝的妃子建園寢？
號稱“千古一帝”的康熙帝遺骨竟然泡在臭水中
……
走進康熙帝的景陵，讓我們近距離解讀景陵的歷史吧！