原版序言池田大作
原版前言常書鴻
新版序言常沙娜
章 絲綢之路上的寶石
遙遠的憧憬地
敦煌莫高窟的開創
沙漠大畫廊
佛典與貴重文獻
第二章 尋求永恆的存在
美麗的西子湖畔
在戰爭年代中
朋友和師長
決定人生的相逢
苦難的旅途
第三章 人類閃光的遺產
苦難的歲月
臨摹與保護
莫高窟的壁畫
《法華經》的由來
第四章 美與創造的世界
敦煌藝術的特色
藝術的作用與評價
徐悲鴻先生的人格
德拉克洛瓦的藝術
敦煌壁畫與魯奧的藝術
東山魁夷的足跡
平山郁夫的畫業


第五章 萬代友好的紐帶
日本文化的源流
在民眾與民眾之間架設心的橋梁
文化交流的推進
對周總理的回憶
與井上靖先生的友誼
祝願持久的和平友好

附錄一
附錄二

原版序言
池田大作
1974 年，我初次訪問中國。這次旅行是在綠色乍動的5 月末至6 月中旬兩周多的時間裡進行的。
我看到了蜿蜒曲折的長江，也目睹了雄偉壯闊的黃河；我登上了萬裡長城，也參觀了新中國的工廠、農村，以及從幼兒園到大學的教育設施等。通過與以李先念副總理（當時）為首的各界領導和青年、民眾交談，我學到了不少東西。青年時代我就愛讀的中國史書、詩集中所描繪的景像與實際目睹的情景的重疊和差距，給我帶來精神上的躍動。
用照片去認識一件事物，常常會為它同預想之間的差距而驚詫， 同時也為新的發現而驚喜。而站在過去隻以自己的想像形成印像的景物之前時，我的內心更是欣喜不已。
例如，如果讓《三國志》和司馬遷《史記》的年代再一次在歷史舞臺上出現，那麼，當時英雄們同平民百姓的生活情景就會更加鮮明。
這樣的樂趣誰都能在旅行中得到，然而，這次中國之行給我的喜悅竟會如此之大。我想這或許是因為，在我的讀書體驗中，中國的古典詩集給我留下了特別深刻的印像。
尤其是在古都西安之行中這樣的感受特別深。印度文化和西域文化從遙遠的地方傳到這裡，遠達羅馬的宏偉的絲綢之路正是從這裡開始。
在西安之旅的13 年前，我到過印度，看到了恆河，也拜訪過佛教發祥地佛陀加雅。那時，從佛陀加雅出發，經過西域、敦煌、長安和朝鮮半島後到達日本，那遙遠宏大的“精神絲綢之路”仿佛就在眼前。星換月移，我又來到西安，極目遠望，吟詠西域的名詩一字一句浮現在眼前。
西出陽關無故人——陽關坐落在敦煌以西，周圍是一望無盡的沙漠。站在空曠的沙漠中，一個人也不認識。王維的這句詩準確地表達了當時的心情。玉關西望堪腸斷——這是岑參在西去長安萬餘裡的玉門關上發出的悲苦絕唱。這些都帶著一種現實感，使我與西域、敦煌的心理距離一下縮小了許多。
見到敦煌文物研究所所長常書鴻先生，這種距離進一步縮小。在我初次訪問中國6 年後，我在第五次訪問時（1980 年4 月）纔見到他。常先生和夫人李承仙女士特地到我的房間來看我。
我從未想到能遇見常先生。是經每次訪問時都給予我照顧的孫平化先生（當時中日友好協會的副會長）的介紹，我們纔得以愉快地相見，在春日溫煦的陽光下開始我們的長談。
常先生的人生是詩，是藝術，在他的人生中有著光輝的歷史和迷人的傳奇故事。
我們圍繞絲綢之路和敦煌談了將近兩個半小時，我真恨不得再多談一會兒。之前我對敦煌不太了解，就連“敦”是“大”、“煌”是“閃光”的意思也是在那次交談中知道的。自從與常書鴻先生交談後， 我對敦煌的興趣越來越濃厚。後來我們在東京再次相見時，正值我創立的東京富士美術館舉辦“中國敦煌展”，常先生也給予了很多關照。
我曾把對常書鴻先生感謝的情思寫成詩獻給他，回憶他的人生之路，祝願他與歲月一道發出五彩的光芒。
在這樣的交流中，以“敦煌”為主題的對談集正在準備刊行。我不揣淺陋，與世界各國的各界人士出版了許多對談集。不知不覺中，交談對像已擴展到美國、蘇聯、英國、法國、西德和意大利等國家。與中國活躍在線的人物出版對談集，這是首次嘗試。
從復雜的國際政治到個人的日常生活，進一步到個人的深層意識，種種“人為的分裂”正威脅著和平。在這悲劇相繼發生的現代社會裡，我們究竟應該怎樣去選擇一條和諧安定的道路，在這個問題上，我們負有重大的責任。
正如絲綢之路上的敦煌文物和藝術超越遙遠的歲月，成為現代人的珍貴遺產一樣，我想為和平付出努力，讓將來生活在地球上的人們再也看不到戰爭與分裂。我想，每一個與我交談的人都會有這種想法。
在通往新世紀的“精神絲綢之路”上，我祈禱美麗的藝術之花大放光彩，像敦煌那樣的和平基地在各地誕生。



原版前言
常書鴻
我與池田大作先生初次會見是在1980 年4 月23 日。那次見面， 池田大作先生對中國的了解以及在哲學、文化藝術等方面學識之廣博，給我留下了深刻的印像，特別是先生對中國文化以及對敦煌學的熱情，使我們首次見面時就好似多年好友一般，“一見如故”，開懷暢談起來。
池田大作先生作為日本人民的友好使者，曾多次訪問過中國。池田大作先生與他所致力的社會、宗教文化及國際和平活動，在中國也是眾所周知的。特別是早在1968 年，池田大作先生就提出過中日邦交正常化以及恢復中國在聯合國合法席位的建議，這使我們中國人民永遠銘記在心。
我與池田大作先生保持著多年的友情，這是我一生中的又一快事，在我所相識的許多日本友人中，池田大作先生雖已年過六旬，但他為人熱情、耿直，對生活和對人類未來充滿信心，使我感覺到他還是一位年輕人。
自從我們相識後，近10 年間不論是池田大作先生來中國，還是我去日本，我們的相見和談話的話題總是要涉及人類文化、絲綢之路和世界上的、保存完好的佛教藝術寶藏——敦煌。我們之所以在談話中經常談到敦煌，我想，這是因為敦煌不僅僅是佛教遺址，而且敦煌藝術體現了人類對理想境界的追求。在當時那個充滿饑荒和戰亂的年代裡，絲綢之路的東西方文化、經濟交流和佛教的東傳，對於人類文明的發展與和平，起著極其重大的作用。而我們今天對絲綢之路的重視和研究，喚起了我們精神上新的絲綢之路。這在目前經濟和科學技術高度發展，同時地球自然生態環境遭受破壞、國際政治不穩定的時代裡，精神上新的絲綢之路對促進人類平等、消除戰亂、走向永久和平，有著新的積極意義。
我與池田大作先生雖然在國籍、個人經歷等許多方面有著很多不同的地方，但是，我們在童年和青少年時期卻有著相類似的艱苦生活和努力奮鬥的過程，所以，我十分理解池田大作先生所熱心倡導的青年和平友好事業。1985 年秋日，我在日本埼玉縣的青年和平文化節上看到了池田大作先生盡力培養下的青年一代的團結友愛、蓬勃向前的精神及池田大作先生對青年們如慈父一般親切融洽的感情，那情景至今還歷歷在目，使我感動不已。人類的未來寄希望於青年一代，池田大作先生創建的創價大學、創價高中以及中學、小學和幼兒園，還有美術館、文化會館等，培養出許多優秀的人纔。另外，池田大作先生對中國青年和在日本的中國留學生的關懷和幫助，使我看到中日兩國人民世世代代友好的光輝未來，一條五彩繽紛的新絲綢之路的彩虹將把世界各國人民的心連接在一起。
由於我與池田大作先生對東方文化有著同樣的熱情，因此我們在許多方面是一致的，我們彼此尊重各自國家的傳統文化，尤其是在對文化藝術的熱情關注及奉獻精神方面，我們也有著共同的意願。1985年在東京富士美術館舉行的“中國敦煌展”，與歷次敦煌展的不同之處在於：它次向日本各界展示了在敦煌發現的極其貴重的經卷等歷史文物。這次展覽的成功，是池田大作先生及創價學會諸位先生辛勤努力的結果。在此，請允許我再一次向池田大作先生表示衷心的感謝。
中國有句俗語：“酒逢知己千杯少，語不投機半句多。”在本書序言即將結束之際，就如同我與池田大作先生的談話一樣，總是感覺還有許多話沒有講完，所以，我高興地期待著下一次與池田大作先生見面和暢談的機會。
後，我想感謝建議將我們的對談發表出版的池田大作先生，感謝為本書的出版付出辛勤努力的各位，感謝與我四十餘年患難與共的生活和事業的伴侶、助手與妻子李承仙，學習和繼承敦煌事業的兒子嘉煌，感謝為此書工作的諸位先生們。



新版序言
常沙娜
1992 年，父親常書鴻親手送給我那時出版的《敦煌的光彩—— 池田大作與常書鴻對談、書信錄》。扉頁上親筆寫著：“沙娜女兒。爸爸贈，1992 年4 月22 日。”扉頁上“敦煌的光彩”題字也是父親晚年的筆跡。
我重溫了父親與日本友人池田大作先生以對談的形式所講述的他為敦煌藝術奮鬥終生的經歷，同時順著絲綢之路及敦煌尋覓著中日文化的源流關繫，還有他陪日本的文化使者井上靖夫婦、清水正夫夫婦、平山郁夫夫婦等著名學者參觀敦煌莫高窟、玉門關的諸多回憶。父親所述和感悟都是我熟知或經歷的，重溫時我倍感親切。
這部《敦煌的光彩》出版不覺已過去了約20 年，此間父輩及上述學者大都已相繼辭世，成為故人。如今再版此書，有著更為深遠的意義。
隨著歲月的流逝，父親常書鴻在20 世紀所走完的人生已成為不能忘記的歷史。同樣，當時日本的幾位著名學者也為中日友好、文化交流、維護世界和平做出了積極貢獻。這些都應該作為歷史的延續。正如池田大作先生當時與我父親對談時所祝願的那樣：“……世界和
平的曙光已經來臨，特別是擴大和平交流，反映了人們的願望和心聲。我將盡自己的努力，為中日友好締結更牢固的紐帶。衷心祝願通向和平的小溪在前進的途中變作寬闊的長江大河！”
如今，作為常書鴻的女兒，我也已進入老年，回憶歷史，更加深切地領悟到父親所走的人生道路是在為祖國的民族文化藝術尋求永恆的存在，也愈加理解父親終生對理想那種矢志不移的追求精神。他憑借執著的信仰一生都在守護敦煌的光彩事業，他在充滿磨難的生活中獲得欣慰。他在與池田大作先生的對談中，生動而真實地就“敦煌的光彩”講述了諸多親身經歷和有所感悟的故事。如今這些雖已成為歷史，但我們不能忘記歷史，隻有繼往開來、承前啟後，纔能有新的發展和進步。
在此要感謝池田大作先生當年與我父親常書鴻進行了如此有意義而珍貴的對談。這得益於敦煌佛教藝術給予的緣分。
謹此，祝願池田大作先生經過半個世紀的努力，在21 世紀實現“為中日友好締結更牢固的紐帶”的願望。

就開始給人畫像。當時雖然也有照相館，但是照一張至少要花四五十告，畫一張能得錢，對家裡幫助很大，而我的畫也越來越好
了。所以，說三叔是我學畫的啟蒙老師，毫不為過。
池田：還應該說是您人生的老師。常書鴻先生，你們家是怎樣
的一種家風呢？聽說，您祖父是滿族軍人，這家風至今還保留著嗎？
常書鴻：我祖父是滿族人，名字叫伊爾根覺羅。清朝時，從東北
黑龍江來到杭州擔任守備軍，從此，就定居杭州了。在西湖邊上有一
個叫作“旗下營”的地方，清朝時遷來的滿族人，大都集居在這裡。
我們的祖先從東北南下以後，一般都被人稱為“滿族”。小時候，祖
母經常給我們講起祖先們的故事，她告訴我，我們的祖先在戰爭中都
是英勇善戰的好漢。
每年，到了祭祀祖先的日子，母親總是把頭發高高地挽起來，並
且穿上高高的木屐和旗袍（民族服裝）。
辛亥革命時期爆發的“殺韃子”（殺滿族人）運動，對我們來
說，是一次非常痛苦的經歷。各種各樣的消息交相傳來，我和祖母一
起逃出去，躲了起來。不過，街上倒是非常平靜，家人也沒有出什麼
事兒。因此，一直到1950 年，我都沒敢說自己是滿族人。
我生來就具有一種不屈從於權力的倔強性格，這是從祖先那兒繼
承下來的秉性。我相信，祖母和母親對我從小就進行了這樣的教育。