前言

章貨幣“發源地”—奉賢前2050年）

第二章“三女”逃亡，奉賢投前473年）

第三章五個采“證”

節言偃講學 / 046

第二節寧海古城 / 056

第三節考古之甕 / 063

第四節傣話 / 067

第五節采貝遺址 / 083

第四章邊緣“態度”

節外圍收集 / 097

第二節肉眼“DNA” / 107

第五章貨幣發明人—典龍前2050年）

節天人“帝舜”與大賢“典龍” / 115

第二節史料中的邏輯指引 / 127

第三節邏輯印像中的“史料” / 142

第六章關聯思考

節貨幣的“坐標” / 170

第二節貨幣與理性 / 182

第三節貨幣與創新 / 197

第四節貨幣與動力 / 211

第五節貨幣與信用 / 226

第七章 遙遠的歷史對應創新的未來

節 奉賢“采貝文明”的價值（ 4000 年生存的堅韌性）
/ 250

第二節 文明古國的意義（共生共長條件下“包容與創新”的堅持者） / 257

序言

正在創建的國際金融中心與中國古代貨幣（貝幣）的產出地，這兩個截然不同的時代特征，居然在地理位置上重合了——重合於上海。《奉賢與貨幣起源》一書從歷史考證的角度，將此告訴了每一位上海人和正在了解上海的人。此前我作為一個生於上海長在上海的人卻並無所知。

本書的價值不隻是告訴讀者奉賢與貨幣起源的關繫，更在於作者以奉賢地緣的“采貝文明”與上海變遷的史事為依托，展示這裡的企業家們（如本書作者施雲江等）傳承中華優秀傳統文化的強烈心願，展示在“新常態”下勇於探索、轉型發展、創新驅動的堅定信念，令人欽佩。

經濟學家告訴我們，貨幣有四種類型：實物貨幣、代用貨幣、信用貨幣和電子貨幣；貨幣有五大功能：價值尺度、流通手段、存儲手段、支付手段、世界貨幣。據《大不列顛百科全書》中文2007 年版第11 卷334 頁上對貨幣的解釋：“貨幣是一種人們普遍接受作為經濟

交換手段的商品。它能表示價格和價值”。也許有人會解讀成貨幣是以實物價值對等關繫存在的。而本書的作者告訴我們：“人類貨幣起源合理的時間秩序和內涵應該是：①以物易物，②以某一基準物易物（如大羊），③以“貝幣”易物，④以石頭或金屬冶煉品加工成“貝幣”易物，⑤以後持續引發了貨幣化的創新，如金屬，尤其是金、銀等……這能不能算作是中國貨幣發源地奉賢的結論呢？”作者告訴我們：“貝幣”易物是脫離了實物貨幣的對等關繫，是一種信用貨幣；而未來公平的國際貨幣體繫的形成，也應該以信用社會公共化為基礎。

據我所知，施雲江先生在20年企業領導崗位上始終如一地刻苦研讀經濟學、管理學知識，曾經在上海社會科學院、北京大學、清華大學、香港大學、中歐國際工商學院、哈佛商學院就讀。本書是他在中歐學院課程結束後寫就的，可以說是對經濟理論孜孜不倦、認真攻讀、

銳意進取、大膽探索的研究成果。企業家不僅要樂於創造物質財富，而且要敢於創造精神財富。施雲江是一個不錯的典範。

我十分愉快地為這本書作序。

朱曉明