單一世界史的可能性
這裡隱藏了解決地中海型歷史與中國型歷史、東洋史與西洋史的矛盾，創造單一世界史的提示，那就是中央歐亞草原之道。中央歐亞草原的遊牧民族反復入侵定居民的居住地區，他們的入侵創造出了兩個有歷史的文明，也就是地中海文明和中國文明。歐洲說著印歐語繫的人們原本都來自中央歐亞草原。在中國之前的時代統治東亞城市國家的遊牧民族與狩獵民族也都是從中央歐亞草原而來，之後成為城市的居民，進而創造了中國。像這樣，地中海文明與中國文明成立之後，中央歐亞草原遊牧民族每一次的入侵，都各自改變了兩大文明的命運。地中海世界之所以結束古代，進入西歐世界的中世紀，也並非文明內部的因素所致，而是從蒙古高原遷徙而來的匈人將日耳曼人趕到了羅馬的土地所造成的結果。另外，結束中世紀進入近代也是奧斯曼帝國繼承蒙古帝國的霸業後入侵歐洲所造成的結果。而將西歐人的勢力擴展到全世界的大航海時代，也是為了對抗至今為止掌握世界大權的蒙古帝國和他的繼承國，西歐人纔往海上尋求生路，建立海洋帝國。
同樣地，在中國，秦漢時代階段的中國滅亡之後，創建隋唐時代第二階段中國的也是從中央歐亞草原遷徙而來的鮮卑等遊牧民族。與鮮卑所建立的中原政權競爭，優勢逐漸確立，後甚至吞並中原的也是來自中央歐亞草原，包括突厥、回鶻、契丹、金、蒙古等在內的遊牧民族。在蒙古帝國的支配之下，中國徹底蒙古化，、明、清的第三階段中國。經過蒙古化的中國文化，就是現在一般認知的中國傳統文化。這個第三階段的中國不再是以皇帝為中心單獨運轉的世界。這些中國的皇帝其實是以成吉思汗為原型的中央歐亞型遊牧君主的中國版，中國實際上是中央歐亞世界的一部分。這個第三階段中國的特征在現在的中華人民共和國身上可以清楚看見。
如果想要超越來自希羅多德與《舊約聖經》《啟示錄》的地中海（西歐）型歷史架構，以及來自《史記》與《資治通鋻》的中國型歷史架構，不是僅僅將東洋史和西洋史混合，而是從頭到尾敘述具有一貫性的世界史，方法隻有一個，那就是舍去文明內面或是自行發展的觀念，把焦點放在從中央歐亞草原而來的外部力量，是他們改變了有歷史的文明，以此為主軸來敘述歷史。在這樣的架構之下，可十三世紀蒙古帝國成立之前的時代視為世界史以前的時代，獨立看待各個文明。而蒙古帝國成立之後的時代則為世界史的時代，當作單一世界看待。
為了實踐這樣的做法，歷史學家必須舍棄有歷史的兩大文明至今為止為了自我解釋或合理化而創造出的概念或術語，找出無論套用在哪一個文明都不會產生矛盾的理論，做出真正合理的解釋。如此一來，敘述單一世界史不是一件不可能的事。這本《世界史的誕生》便是初的嘗試。