內容簡介
近代日本人來華訪書，在學術上，又是以日本中國學的建立為背景和原動力的。中國學作為近代文化學術中的新生一支，與傳統漢學*的不同，就是在研究方法上崇尚客觀實證，重視文獻解析。他們把中國當作一個客體，一個相對於本國文化的“他者”來對待，十分注重對於研究對像的實地踏查：包括通過修學旅行感受中國；派留學生到中國進行語言和專業的進修；以及專家的文獻調查、地理及考古考察等，還包括與中國學術界、書業界的實際交流等等。這種本質性的轉變，濫觴於明治維新以後歐化風潮的80年代，實現於甲午戰爭後的90年代中後期。這後來華訪書的展開在時間上也是一致的。
因此，可以說，訪書活動是近代中日文化交流中一個涵蓋面寬泛的文化現像，它既是日本關注中國、滲透中國、殖民中國的社會思潮在文化學術領域的折射，又構成近代日本中國學的一個有機組成部分。通過訪書活動，可以從一個具體的側面，了解日本人對中國及中國文化關注的興趣點所在，同時展示中國學發展的實際態勢，及其與中國學術界、與中國文獻典籍、與中國書業界的相互關繫。
因此，可以說，訪書活動是近代中日文化交流中一個涵蓋面寬泛的文化現像，它既是日本關注中國、滲透中國、殖民中國的社會思潮在文化學術領域的折射，又構成近代日本中國學的一個有機組成部分。通過訪書活動，可以從一個具體的側面，了解日本人對中國及中國文化關注的興趣點所在，同時展示中國學發展的實際態勢，及其與中國學術界、與中國文獻典籍、與中國書業界的相互關繫。
