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  • 德國人:一個民族的雙重歷史(德國史入門書,演繹德國千年盛衰史
    該商品所屬分類:歷史 -> 世界史
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【作者】 德埃米爾·路德維希(Emil 
    【所屬類別】 圖書  歷史  世界史  歐洲史 
    【出版社】臺海出版社 
    【ISBN】9787516826393
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787516826393
    作者:[德]埃米爾·路德維希(Emil

    出版社:臺海出版社
    出版時間:2021年06月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    ◎“國家與人”叢書重磅上市——費孝通《美國人的性格》、戴季陶《日本論》、林語堂《吾國與吾民》、埃米爾·路德維希《德國人:一個民族的雙重歷史》。
    ◎從美、日、中、德四國文化、歷史、性格,窺探世界發展規律。

    ◎德國史入門書,演繹德國千年盛衰史。
    ◎德國版《菊與刀》,剖析德意志民族雙重性格的劃時代之作。
    ◎一部德國的文明史,更是一部德國人的心靈史。
    ◎鐵血與浪漫,榮耀與犧牲,戰爭與和平……
    ◎知名傳記作家傳世經典,讓你讀懂德國人的浪漫與暴力、理智與狂熱。
    ◎德國如何被神化?如何被誤解?讀懂德國人的文化世界觀,就讀懂了歐洲史。
    ◎本書刻畫了德800年到20世紀40年代的千年盛衰史。
    ◎通過對德國歷史風雲人物的描繪,使讀者身歷其境,重溫千百年德國史。
    ◎德意志這個民族,既嚴肅認真,孜孜以求,攀登人類文化高峰;又兇殘野蠻,野心勃勃,妄想征服全世界。如此對立的性格為何集於一身?本書將予以解答。

    ◎從國民性格反觀國家歷史,角度新穎,繫列完整,可讀性強。
    ◎傳承世紀經典,重讀大家小書。
    ◎套繫設計,推陳出新,裝幀精美,兼具閱讀價值和收藏價值。

     
    內容簡介

    本書是德國作家埃米爾·路德維希創作的一部震撼人心的史詩,它刻畫了德800年到20世紀40年代的千年盛衰史。
    夢想主宰世界的查理大帝,發明鉛活字印刷的谷登堡,終身從事宗教改革的路德,發現行星規律的開普勒,狂飆運動中興起的歌德,憤世嫉俗的貝多芬,一統德國的鐵血宰相俾斯麥,臭名昭著的希特勒……通過對這些歷史風雲人物栩栩如生的描繪,作者使讀者似乎身歷其境,重溫了千百年來的德國人歷史。
    德意志這個民族,既嚴肅認真,孜孜以求,攀登人類文化高峰;又兇殘野蠻,野心勃勃,妄想征服全世界。如此對立的性格為何集於一身?本書也將予以解答。

    作者簡介

    埃米爾·路德維希(Emil Ludwig,1881-1948),德國傳記作家。1881年生於德國布雷斯勞(今波蘭弗羅茨瓦夫)。大學專業是法學,卻選擇了以記者和作家作為職業。其所寫傳記,強調人物的心路歷程和性格分析,憑借《歌德傳》《拿破侖傳》《俾斯麥傳》《林肯傳》等傳記文學作品,蜚聲歐美文壇。

    目錄

    楔子
    卷統治世界之夢:從查理大帝到谷登堡(800—1500)
    第二卷教義的鬥爭:從路德到開普勒(1500—1650)
    第三卷國家與精神的分裂:從大選帝侯到歌德(1650—1800)
    第四卷世界公民及民族主義分子:從貝多芬到俾斯麥(1800—1890)
    第五卷衰落:從威廉二世到希特勒(1890 —1940)

    前言
    本書敘述的是日耳曼人的歷史,而不是德國的歷史。和作者所有其他的作品一樣,本書的敘述也著重於人物心理的剖析。即便如此,也難以通過一部書來概括整個歷史。而要做到這一點,取決於作者選材的技巧。一些無關緊要的德國皇帝,本書連他們的姓名都沒有提及,因為作者不想用煩瑣的人名來塞滿讀者的頭腦;而是提供少量性格完整的人物,感染讀者的思想。對於很多戰役及外部事件,作者認為,它們的現像猶如拋物線的頂點,關鍵所在卻是彈頭的起火點及其打擊對像,也就是事件發生的真實原因及其所導致的後果。作者在全書字字句句中無不希望通過對德國人性格的剖析來解釋人物的活動及歷史事件的因果。作者從德國人觀察事物的方法,以及世代以來迄未變化的德國人內心的分裂現像出發,敘述德國人2000 年的歷史。

    本書敘述的是日耳曼人的歷史,而不是德國的歷史。和作者所有其他的作品一樣,本書的敘述也著重於人物心理的剖析。即便如此,也難以通過一部書來概括整個歷史。而要做到這一點,取決於作者選材的技巧。一些無關緊要的德國皇帝,本書連他們的姓名都沒有提及,因為作者不想用煩瑣的人名來塞滿讀者的頭腦;而是提供少量性格完整的人物,感染讀者的思想。對於很多戰役及外部事件,作者認為,它們的現像猶如拋物線的頂點,關鍵所在卻是彈頭的起火點及其打擊對像,也就是事件發生的真實原因及其所導致的後果。作者在全書字字句句中無不希望通過對德國人性格的剖析來解釋人物的活動及歷史事件的因果。作者從德國人觀察事物的方法,以及世代以來迄未變化的德國人內心的分裂現像出發,敘述德國人2000 年的歷史。
    除了百科全書,沒有一部歷史書是真正客觀的。本書也受個人因素的影響。隻有承認這一點,纔能區別本書與其他作品的不同。各個國家都有某些教授,儼然像法官,他們精通拜占庭摩西法典,但對自己生活和命運對其作品的影響,卻避而不談,這既欺騙了讀者,也欺騙了自己。一個作者如果把自己的處境及生活的時代掩蓋起來,往往會使讀者迷失方向,並對你爭我奪的歷史事件感到厭煩。特別是對那些與今天一樣充滿鬥爭的黨派爭紛,以及人與人之間的鉤心鬥角的關繫更是如此。沒有一位歷史學家,即使是偉大的希臘歷史學家普盧塔克( Plutarch, 希臘作家、 歷史學家, 生於 46年, 歿於 95 — 125 年, 著有 46 部希臘人和羅馬人傳記。 ——譯注),在 100 年前或 100 年後寫作,能和他當時所寫的作品一樣。卡萊爾深受法國大革命影響,布克哈特則受俾斯麥時代的影響,即使他們的作品敘述的時代相距甚遠,但均受個人經歷的影響。用時代的鏡子反映另一個時代,這恰恰是幫助作者和讀者的好方法。
    我從 20 歲開始,就在不少的戲劇和傳記中描寫德國人的性格,從烏爾利希?馮?胡登、格呂內瓦爾德到歌德、貝多芬、韋伯、瓦格納,以及從腓特烈二世、腓特烈大帝,到俾斯麥、威廉、興登堡,我對德國思想精神人物一直懷著崇敬的心情,但對這個國家的政治很反感。德國思想精神界人物同國家與政治的脫節現像,使得德國的歷史不同於任何一個國家的歷史。當這個國家強盛的時候,其思想精神總是遭到塗炭,反之,思想精神就得到發揚。這本新書的目的就在於試圖擺脫德國人個人的命運,而闡述德國民族的性格。從阿米尼烏斯到希特勒,這是一部不斷重復充滿悲劇和嘲諷的歷史。一個培育了歌德、貝多芬、康德這些偉人的民族,怎麼會一再走上野蠻主義的道路?全世界的人都對此百思不得其解,本書將對此提供一個答案。德國的統治階級從來不能代表德國的文化,德國文化是被統治階級創造出來的。
    為什麼在這個有著雙重性格歷史的國家裡,一部分人幾乎從來不受另一部分人的影響,其原因就在於日耳曼人復雜而神經質的性格。本書準備沿著這條線索,從愷撒大帝原始的森林開始,直到貢比涅森林結束,撰寫其長達 2000 年的歷史。這個國家的歷史就像一輛雙層公共汽車,文化生活和政治生活有著各自的發展道路,上面一層乘客極目遠眺,飽覽旖旎風光,但不能影響汽車的方向,因為坐在下層掌握方向盤的司機根本無暇顧及他們。
    除了上述這個特點外,本書也將敘述曾經使得全世界如此憎恨與恐怖的德國政權,是如何從北部(後為普魯士)逐步演變而成的;而曾經使德國揚名天下的精神和藝術又是如何從西部和南部發展過來的。曾給世界做出巨大貢獻的德國文化寶庫是普通人民創造的,皇室貴族帶給世界的不過是暴力而已。對於少數深深根植於德國人民的皇室例外人物,本書則做了重點介紹。

    在線試讀

    晨曦中一座山丘從廣闊的平原後面徐徐現身。兩支外表和服飾迥異的馬隊從山的兩側同時向山頭挺進。一支隊伍的戰士穿著革制盔甲、無袖的古羅馬束腰外衣,肩上披的軍氅隨著馬蹄聲在空中抖動。
    他們頭戴青銅軍盔,一縷縷又黑又長的頭發在軍盔下隨風飄蕩。戰士們人人身佩一把闊劍,背負護身圓盾,右手緊抓著韁繩和長矛。另一支隊伍的戰士身上緊裹著獸皮外衣,頭上戴著用牡鹿或野牛的皮革做成的帽子。從這些獸皮帽檐下散落出金黃色卷曲的長發,獸皮帽也就是他們的頭盔了。他們身上佩的劍比較長和窄,其中很多人還另帶著一把彎形的匕首。他們的長矛用來戳刺似乎比投擲更合適。
    走在這兩支隊伍前面的是他們的首領,穿著與他們的部下同樣的衣服,不過色彩更為絢麗鮮艷。他們各由一名扛舉著旗徽的傳令騎兵引路:一邊舉著的是一面刻著 SPQR 四個字母的鷹盾;另一邊舉著的是一面粗糙的旗幟,上面畫著一個看上去像個公牛頭的動物形像。他們在離山頂數百步的斜坡上停了下來,傳令兵過來接受命令。發出來的命令是兩種不同的語言。然後,兩個司令官離開隊伍,各帶數十名衛兵向山上走去。不一會兒,他們在山頂見了面,互相
    致意,但並未下馬。
    這兩個人就是羅馬的愷撒和條頓的阿裡歐維斯圖斯。事情發生的地點在命運之河——萊茵河以西數英裡的高盧地區,今天則稱為米盧斯的地方;時間是前 58 年。2000 多年來,就在這裡,戰爭和戰役輪番上演。但在當時,在這個特定的日子裡,他們還是先禮後兵,首先尋求和平的途徑。
    這兩個人,年齡都在四五十歲,彼此並不陌生,也曾聽到過對方的大量傳聞。今天他們同時來到了一個陌生的國家。羅馬長官愷撒次到高盧來,來此的目的是和比他先來一步的征服者商量分享這塊土地。阿裡歐維斯圖斯則曾以幫助受苦的高盧族為由,通過易北河和奧得河向西跨過萊茵河,捷足先登,征服了那時可能還自由的部落,並與遙遠的羅馬締結了條約老院對此耿耿於懷,曾設想以封授和恩賜的辦法來戰勝和控制這個北方陌生的野蠻民族。
    對於這個以掠奪聞名的條頓族,羅馬人早有所聞,並對它相當畏懼。但今天,愷撒是以世界強國的名義到高盧的,他不能對被條頓趕出了家園的埃杜維人的抱怨叫屈充耳不聞。















     
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