※作者榮獲歷史圖書重大獎項“沃爾夫獎”，被譽為“當代巴爾扎克”，21世紀對人類未來影響z大的40個思想家”之一。
※法國是獲得諾貝爾文學獎人數多的國家；笛卡爾，費馬，傅立葉等著名數學家誕生於法國；倫敦金融城裡的經濟從業者有一半是從法國體繫而來。
※讀法國歷史，真正走進人類科技和發展文明史的大門。
※面向普通讀者打造的法國文化經典讀物。

本書從全新角度解讀法國的“生活之樂”，有助於讀者更深入地了解和品鋻法國的繪畫、小說、電影、時尚，以及法餐和法國紅酒的精致、法國出版業的風潮、法國歌唱家的善喻和充沛情感、法國人追求美好生活的高度熱情、法國式開心一笑的獨特韻味，還有隱於法國人平靜外表之下的矛盾與疑慮。

繫統展現出法國人的品味之源、法國的出版業、法國人的讀書品味、電影、迷信、法國哲學家與古典精神、時尚觀（包括家具、服飾、繪畫、音樂）、報業、科學界、幸福觀及幽默感、娛樂、漫畫、飲食等涉及法國人生活和思想方方面面，為我們深入了解法國的社會、歷史、人文及其思想溯源提供了豐富的參考素材。

[英]西奧多·澤爾丁（Theodore Zeldin）
英國人，牛津大學教授，歷史類圖書重大獎項“沃爾夫獎”獲得者。
對法國近現代史素有研究，也許是因為旁觀者清，澤爾丁對法國社會也有著精闢獨到的見解。他不僅是個出色的學者，也是個很有纔情的作家。憑借觀察入微的寫作本領和細致詼諧的筆觸，他收獲了“當代巴爾扎克”的美譽。

章 品位的高低 001
第二章 共性與迷信 055
第三章 時尚與美 087
第四章 報紙與腐敗 171
第五章 科學與舒適 271
第六章 幸福和幽默 351
第七章 飲食 435 

"“教育時代”無疑是概括性地描述20世紀的各種標簽之一，這一說法還算準確。正是在這一時期（1848—1945年），法國人普遍具備了讀寫能力，也正是這一時期，人們普遍認為教育的普及能解決所有問題。人們逐漸認識到學校是必不可少的設施，每個國家都必須為公民提供教育資源。人們一生中有五年（早），或十年（後來），或長達二十年的時間（近）要投入到被監督之下的學習當中，一部分原因是教育逐漸有了更多的用途，另一部分原因是政府的支持。教育的地位僅次於掙錢糊口，它似乎是獲得社會名望、財富、智慧的關鍵，甚至有人說它是獲得幸福的關鍵所在。1
但是，僅僅將教育史作為進步的表現形式來考察難以令人滿意。歷史學家很可能發現，他們往往很難客觀對待“教育”這一研究課題，因為他們本身就是教育繫統的產物與附屬品。教育體制歷經種種變化，至今仍然無所不在，幾乎被認為是事物自然秩序的一部分。由於教育的結果難以被評估，且教育工作的細節處於不斷變化之中，所以有關課程大綱與組織團體的爭議，以及學校是否應該進行新的嘗試的爭議，吸引了這些領域研究者的注意。因為大量教育方面的圖書是由上過學的教育參與者編寫的，所以幾乎不可能找到獨立的外部觀察者或批評者，這不像煤礦開采（那裡的問題恰恰相反—沒有來自內部人員足夠的敘述與說明）。教育史通常類似於機構史，從某個特定學校的編年史開始，以逐漸國際化、科學化的國家體繫進步結束，教育史中也會有批評和辯解，但關注的焦點往往是學校以及構築學校的要素—校舍、課本、教師而不是學生們的心理狀態，或是那些學校裡的青少年。那麼，受教育會給人帶來什麼樣的不同呢？"