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生而為王者

生而為王者

很少有做兒子的不希望父親打勝仗，除非他準備謀殺父親。少年亞歷山大十分熱愛和欽佩智勇雙全的父親——馬其頓國王腓力二世。可是每當聽到父親征戰獲勝的消息，亞歷山大就愁眉不展，滿懷心事。王後奧林匹婭斯發覺後很奇怪，問兒子為什麼這樣。少年王子回答：“母後啊，父王要是這麼不斷地勝利下去征服世界的偉大事業哪還有我的份啊！”

奧林匹婭斯凝視著兒子，眼裡閃耀著驚喜的光。她費盡心力要在兒子心中點燃的火炬，如今終於開始發出火光了。

王後奧林匹婭斯是個雄心勃勃的女人，出身名門。她來自希臘西方的“蠻國”伊庇魯斯，是伊庇魯斯強大的部落之一摩羅西亞的首領涅俄普托勒摩斯的女前 358年，摩羅西亞人成為登基不久的馬其頓新國王腓力二世的盟友。出於加強聯盟的考慮，雙方安排了一樁政治婚姻—&mdas前 357年，奧林匹婭斯成為腓力二世的妻子。

腓力二世次見到奧林匹婭斯的時候，她正在一座小島上舉行古老而秘密的宗教儀式——酒神狄俄尼索斯的祭典。腓力二世也參加了這次祭典，他發現這個祭典比他以前所看到的任何祭典都刺激和狂野。伊庇魯斯的宗教祭典原始且帶有濃厚的地方色彩，參加這種祭典的人很容易進入一種亢奮狀態。眾人在酒神狄

俄尼索斯面前狂飲亂舞，後在半醉半醒的狀態中使神靈附體。這種祭典注重官能的快感，對年輕的腓力二世來說具有十分強烈的誘惑力。腓力二世在這場祭典中享受到無比的刺激，更為欣賞奧林匹婭斯的野性之美。兩人婚後一年前 356年，三件大事幾乎同時發生：腓力二世派去參加奧林匹克運動會的一輛戰車贏得了冠軍；馬其頓軍隊攻克希臘北部重鎮波提狄亞；重要的是第三件事——在馬其頓的都城佩拉，奧林匹婭斯的個兒子出生了，這就是後來的亞歷山大大帝。

在古希臘，人們相信一個偉大人物出生之時會有一繫列預兆伴隨。古希臘歷史學家普魯塔克在他為亞歷山大寫下的傳記中如此記載：“在腓力和奧林匹婭斯完婚之夜，奧林匹婭斯夢見一道閃電打中了她並且在

她身上燃起了大火。火在她身上蔓延開來，之後逐漸熄滅。而腓力在他結婚後經常夢見他妻子的身體被一個獅子的圖案所封印。”希臘神話中，雷電是眾神之王宙斯的武器。其間的意義是什麼，不言自明。更有甚者，根據普魯塔克的記載，亞歷山大出生在百牛大祭期中的第六日（即相當於7月和8月之間），那一天以弗所的阿爾忒彌斯神廟神秘失火，被燒成了平地。這是一個巨大的災難，深感恐懼的希臘人開始傳言——這像征著在世界上的某一

地方已經點燃了一支火炬，這支火炬有朝一日會把整個世界燒掉。在東方的亞洲，尤其是波斯帝國境內，一些預言家同樣認為神廟被焚是一場災難的征兆。預言家們滿城亂跑，一邊打著自己的臉一邊高聲喊叫：“這不幸的日子從上天降下可怕的禍害，將來要為整個亞洲帶來苦楚和絕滅！”王子亞歷山大的出生並未讓腓力二世夫婦的關繫變得更加緊密。奧林匹婭斯激情而狂野的個性不適合家庭生活，這一點顯而易見。與腓力二世結婚後，奧林匹婭斯仍按照伊庇魯斯的習俗，在宮中養了許多大大小小的蛇。在伊庇魯斯的祭

典中，會用一些馴養的大蛇當作道具，蛇從常春籐掩蓋的神秘竹簍中爬出來，盤繞在聖矛和婦女的花環上面，讓人看起來有不寒而栗之感。甚至會有獻祭者頭戴常春籐，抱著血淋淋的毒蛇狂舞。奧林匹婭斯竟然將這種野蠻的祭典帶到了腓力二世的王宮中。有一天晚上，腓力二世甚至看到他的妻子和一條巨蛇一起睡覺，他頓感恐怖又厭惡。從此，腓力二世再也不願與奧林匹婭斯同床共枕。

有趣的是，腓力二世看到令人毛骨悚然的異像之後，特意派人去德爾斐神廟，向那裡供奉的太陽神阿波羅請示神讖。阿波羅的神讖是，有朝一日腓力二世會失 去一隻眼睛，因為他竟敢從門縫中偷窺與他的妻子做伴的巨蛇，那條蛇乃是神明的化身。果前 354年，腓力二世在率軍攻打邁錫尼時右臉頰受傷，被迫挖去右眼。

奧林匹婭斯的性格偏激，常常陷入幻想之中。她將自己做的夢講給丈夫聽，認為那是神的暗示。腓力二世簡直無法理解，為什麼這個女人總是生活在自己的幻想裡。他們之間的距離一天比一天大，腓力二世越來越疏遠自己的妻子。

腓力二世後來相繼又娶了三個女子，但她們都沒有生育。一前 337年之前，奧林匹婭斯作為馬其頓王後的地位從未動搖，亞歷山大也一直是國王腓力二世的嫡子。在軍事上、外交上腓力二世都是智勇兼備的人物，奧林匹婭斯卻能與諸神結盟，連叱咤一時的腓力二世也不是她的對手。亞歷山大的童年時期和青少年時期，是在雙親感情不睦的氛圍下度過的。王後奧林匹婭斯將自己的全部感情都傾注到兒子身上。對亞歷山大而言，在他的性格形成之初，母親給他的影響實在太大。奧林匹婭斯的祖先，據說就是荷馬史詩《伊利亞特》中攻打特洛伊城的希臘聯軍將領、希臘神話中的英雄阿喀琉斯。而對奧林匹婭斯來說，這不是什麼“據說”，而是確鑿不移的事實。她的血管裡湧流著英雄祖先的血液，腦子裡縈懷著建功立業的夢想。不幸她是一個女人，即使在尚武之風特甚的古代希臘，她也隻能待在家裡。於是她把自己不能實現的夢想和激情，統統灌輸給了年幼的兒子。

奧林匹婭斯再三教育小亞歷山大：“你的體內有著無比尊貴的血統，你所做的任何事情，都必須符合你的身份。你的母繫，是《荷馬史詩》中享譽的英雄阿喀琉斯的後裔。你的身上流著英雄的血液，將來你必須要轟轟烈烈地做出一番大事業。”自認為是古希臘神祇的後裔，在當時的希臘世界已經是荒唐無稽的事情。那時的希臘人已經接受了哲學的訓練，一切講求理性。位於希臘邊境的伊庇魯斯則被視為文化落後的蠻荒未闢之地。那裡深處森林之中、大湖之畔，伊庇魯斯人在神秘的自然中生活，更容易將神話世界與現實世界加以混合。他們充滿了想像力，深信自己的民族就是希臘眾神的後裔。奧林匹婭斯為兒子請了一位名叫黎西瑪克斯的啟蒙老師，這位老師的教學方法是讓學生對任何事物都保持想像與激情。他從不叫亞歷山大的名字，而直接稱呼亞歷山大為“阿喀琉斯”，他自己則以阿喀琉斯的老師菲尼克斯自比。現在，阿喀琉斯成了亞歷山大的另外一個名字，古希臘英雄對他而言已不再是虛無縹緲的形像，而是與現實混為一體。亞歷山大在幼小的心靈中暗暗發誓，要成為阿喀琉斯那樣偉大的英雄。