序 一場歷時四百四十年，結而未了的歷史懸案 / 1
部 明智光秀傳——忠與叛之間
  章 傳說與真實 / 3
    從批難到反思 / 3
    同時代人眼裡的光秀 / 6
第二章 明智光秀的前半生之謎 / 11
    明智光秀，你是誰？ / 11
    落難將軍之臣 / 26
    血戰本國寺 / 33
    光秀之纔能 / 35
第三章 織田家的大將 / 40
    從幕臣到織田家臣 / 40
    信長包圍網下的光秀 / 48
    1573 年，人生轉捩點 / 57
    功勛與爭榮 / 62
    丹波、丹後征服戰 / 68
    叛離處處 / 73
第四章 明智光秀與織田信長 / 79
    禍福相倚的 1580 年 / 79
    信長的重臣 / 90
    四國征伐與光秀的憂郁 / 95
    走上背叛之途 / 99
  ?漫談光秀的修養、雅好及為人處世 / 102
第五章 光秀的末路 / 115
    信長遺言之謎 / 115
    信長灰飛煙滅 / 120
    秀吉的中國大撤退 / 128
    背叛與被背叛 / 134
    決戰山崎，身死山科 / 138
  ?有關光秀的兩個謎團和傳說 / 146
第二部 本能寺之變考疑
第六章 本能寺之變諸說 / 161
    野望之業障 / 163
    怨恨之真相 / 170
第七章 陰謀論的虛實 / 175
    朝廷陰謀論說——天皇自救之聖斷？ / 177
    足利義昭陰謀論說——流亡將軍之逆襲？ / 219
    其他陰謀論說——陰謀之交錯 / 238
第八章 替天行道說——為救世之大義？ / 261
    意識形態的對立？ / 261
    無道與無理 / 262
第九章 本能寺之變之我見 / 267
    四國政策轉變與信孝的介入 / 269
    重臣齋籐利三與四國政策 / 284
    明智光秀之不安 / 298
  ?日本武士社會“忠”與“叛”背後的權力遊戲 / 307
終章 / 321
特別專集 典籍裡的本能寺之變 / 327
   《惟任退治記》 / 329
   《信長公記》 / 336
   《川角太閣記》 / 343
   《耶穌會 1582 年日本年報追加》 / 353
   《本城總右衛門覺書》 / 361
   《乙夜之書物》 / 366
   《甫庵信長記》 / 371
   《明智物語》 / 381
   《明智軍記》 / 386
附錄 / 397
   武家縱橫 / 397
   明智光秀相關逸話 / 409

明智光秀的家族及家臣 / 419
  明智光秀、織田信長概略年表 / 423
主要參考資料 / 440
後記 / 447

明智光秀的為人處世
雖然沒能證實光秀曾經行醫，但我們可以推斷他具備一些醫學知識。不過，可能是這個原因，我們翻閱光秀現存於世的書信（約二百餘份），能經常看到光秀慰問對方的健康和傷情。從朋友到剛從屬自己的丹波國領主，再到家臣，光秀都會在寫信時特意問候，甚至給予一些建議。 下面我們舉一個例子說明：
我回到京都附近的時候，聽說您被戰傷煩擾，實在讓我擔心不已。當下時分還請您一定要好好療傷靜養，這事十分重要。這次出兵丹波的事讓您費心對應，您養傷的事，更讓我感到憂心。請快點找可靠的醫師給您治療，待您病情好轉後，我來到丹波時再見面吧。（《西教寺文書》）
這是天正三年（1575） 九月，光秀寫給留守在丹波的家臣小畠左馬進的慰問信。書信的內容充分顯示了光秀溫情的一面，這些慰問信在現存的光秀書信裡為數不少，可以肯定是光秀的真情流露，沒有一絲造作。當然，我們也可以將光秀誠心慰問身邊人的行為理解為一種處世之術。正所謂“出門靠朋友”，多交朋友多交心，少一些敵人，在亂世中總歸是好事。
除此之外，還有一則事例充分顯示了光秀的人龜四年（1573）五月，光秀給跟他甚有淵源的近江國坂本西教寺捐獻（當時稱為“寄進”）了一些錢財。目的是要弔唁為他英勇作戰而犧牲的十八名家臣。而且，光秀寫給西教寺的捐獻文書裡，清楚列出了十八名家臣的姓名、大部分人的陣亡日期，以及捐獻的弔唁金（每人一鬥二升）。
日本戰國時代大小戰事頻仍，天災常臨。身邊的親人、家臣，甚至自己都有可能隨時死去，朝不保夕、生離死別可說是司空見慣。在這樣的世道裡，我們從史料裡不難看到戰國武將們慰問死者家屬、保障其遺產完整的書信和文件。但是，主君主動地為家臣弔唁的史料卻十分罕見，非常具有歷史價值。由此可見，光秀的這份捐獻文書既是少見的珍貴史料，配合上面為數不少的慰問信，可以幫助我們進一步感知光秀的人情味。他重視身邊的人，真心關懷他們。日後，當他的重臣齋籐利三被信長壓迫、生命受到威脅，可能就是這種性格，成為了其中一個促使光秀突然起事謀反的因素吧。
通過前面的敘述，我們看到了光秀對身邊人的關懷和溫情。那麼，在本能寺之變前，光秀對其主君信長又是怎樣的呢？在正文，我們知道光秀自從加入織田家後，可謂是盡忠職守，不敢怠慢。而信長在處罰老臣佐久間信盛、信榮父子時，就曾經重點表揚光秀在丹波平定戰的功勛卓著。其實信長還贊賞過光秀，不過不是在公開場合，而是在天正二年（1574）七月，信長出兵討伐長島一揆，在那裡回復光秀報告在攝津、河內的戰況時說：
你的報告十分詳實，讓我如臨現場。（《玉證鋻 （三）》）
這種贊賞可能比不上後來當著家臣們的面前那樣光榮，但是，從這個評價可以看到信長十分滿意光秀的表現，光秀也似乎十分了解信長的喜好。事實上，性格飛揚跋扈的信長一生中很少寫內容很長的書信，有史學家分析這充分反映了信長急性子、討厭長篇大論的個性。相反，信長也自然討厭家臣們作風拖拉迂腐。也就是說，信長作為人君，期待家臣拿結果說話，而且要簡單利索。光秀這份戰況報告顯然是合格的。
有關這個方面，傳教士弗洛伊斯在《日本史》裡說：
為了得到信長的寵愛，光秀竭盡所能地留意觀察所有跟信長有關的事宜。
這個觀察似乎也不是沒有依據的。我們提過光秀宴請好友到坂本城做客時，客人看到其臥室就掛有信長的墨寶。還有，自從信長喜歡上“茶湯”（近世茶道的前身），而且把茶具作為功勞獎賞的媒介後，光秀也開始熱衷於茶湯和茶會。
尤其是當光秀獲得信長賜予茶具，以及得到準許開設茶會後，天正六年（1578）正月十一日，他在坂本城舉辦次茶會，就用上了信長剛於正月朔日賜給他的茶具 “八角釜”。
自天正六年開始，每年正月光秀都會在坂本城舉行茶會，而且必定用上信長賜予的茶具。這一方面無疑是為了顯示自己對信長的敬重，另一方面則是制造某種儀式感，向別人（家臣和客人）強調自己的權勢。
除了茶具，坂本城內某個手水間（洗手的房間）的牆上還掛著畫師牧溪的名畫，這也是信長所賜的。另外，在茶會結束後的餐宴裡，其中一道“鶴湯”所用的鶴也是信長賜與的。（《天王屋津田宗及會記》）
不知道各位讀者看到這些記載有什麼感想？顯然，我們能夠發現這些裝飾和菜肴大多都跟信長有關，很可能是光秀為了讓參加宴會的客人看到這些細節而安排的。因為這些文人茶客也經常跟信長相往來。說到這裡，估計已經有不少讀者感到疑惑：“究竟這些略顯造作的舉動是光秀的真情流露，還是虛情假意呢？”
我們不妨再舉些例子給大家參考。天正三年（1575） 五月，也就是織田信長出兵與德川家康一起在長篠對戰武田勝賴的時候，薩摩島津家的島津家久上京遊覽，在友人兼連歌大師裡村紹巴的安排下，家久來到坂本一帶觀光。當時奉命留守後方的光秀知道了家久的到來，先是派人迎接和招待家久到志賀郡一帶遊覽。後來，光秀也親自跟家久會面，並且設宴款待。酒宴過後，家久等人打算玩遊戲助興。就在這個時候，光秀跟家久說：
我家主公正出兵在外，我在這裡遊戲作樂，這成何體統呢？（《中書家久公御上