第1章 謎一樣的世界001

第2章 發現023

第3章 建築051

第4章 工藝美術071

第5章 農業093

第6章 貿易111

第7章 社會133

第8章 宗教149

第9章 衰落與消亡169

第10章 破譯印度河文字189

第11章 印度教的印度河起源？229

第12章 印度河文明的遺產247

注釋 253

參考書目 270

致謝 278

圖片提供鳴謝 279

重要譯名對照 282 

魯賓遜的新書內容豐富而有說服力……書中每個章節介紹了這個引人入勝的文明的一個面向，從宗教、社會、藝術、貿易、農業，到起源、消失、再發現……這本書是對印度河文明的全面記述，文字簡明、易於閱讀，是一本非常優秀的讀物。

——《當今世界考古學》（Current World Archaeology）

《印度河文明》一書寫作上乘，讀之津津有味……在未解之謎面前，魯賓遜采取了公平的態度和審慎平衡的判斷……此書是關於印度河文明的又一具有價值的著作。

——伊爾凡陀•馬哈德萬，印度河文字研究專家

安德魯•魯賓遜為世界上*難解的古代文明之一繪制了傑出的肖像。在這一過程中，他毫不費力地跨越了數個不同學科，展示出相當高的學術水平。此書對印度河文明及其文字、宗教信仰和復雜的歷史遺產進行了簡明扼要的介紹，展現了當時歷史背景下一個繁榮的城市文明社會。他把印度河文明和民族從歷史的暗影中尋找出來；毫不誇張地說，任何對古代文明感興趣的人，都應當讀一讀這本言辭優美、論證縝密的文明檔案。

——布賴恩•費根，加州大學聖塔芭芭拉分校人類學名譽教授

古埃及和古代美索不達米亞因其藝術、建築和皇室墓葬聞名於世，它們留存下以埃及像形文字或蘇美爾和巴比倫楔形文字書寫的浩瀚的文獻，希伯來《聖經》和古羅馬文學作品中也反復提到埃及的法老及巴比倫和波斯的統治者。古希臘文明亦是如此。或許不及前兩者著名，但印度的佛教思想（大致與古希臘哲學同期）和吠陀經典（成書年代前1500—前500年）中傳遞的早期印度教思想也廣為人知。然前三千紀上半葉在印度河河谷——今天的巴基斯坦和印度——中出現的文明，卻並不被太多人知曉。

與古埃及文明和美索不達米亞文明一樣，印度河文明也有其獨特之處，但前19世紀就衰落了，也並沒有在印度次大陸留下直接的遺產。無前4世紀從西北方向入侵印度次大陸的亞歷山大大帝，前3世紀管轄次大陸大部分地域、弘揚佛教的孔雀王朝阿育王，都對印度河文明一無所知；更不必提接下來的2000年，依次來到次大陸的阿拉伯統治者、莫臥兒統治者和歐洲殖民者了。事實確實如此，盡管印度河文明如此令人驚異，但在相當長一段時間內，它都全然不被人知曉；直到20世紀20年代，幾乎是“天上掉餡餅”一樣，英國和印度的考古學家意外地在旁遮普地區的哈拉帕發掘出了城市遺址（藝術史學家克拉克此時還是個孩子），它纔為人所知。從那時起，學者們就致力於破解它的謎團，解讀它艱澀難懂但頗具美感的書寫繫統，並以此在南亞歷史與世界史中，給予這一重大的“失落”文明應有的位置。

考古學家已經鋻別出1000個定居點，它們來自印度河文明的不同時期。這些定居點分布在今天的印度和巴基斯坦，覆蓋了南亞次大陸80萬平方千米的土地，面積差不多是西歐的四分之一；原始居住人口約100萬，與古羅馬鼎盛時期人口相當。這是同時代分布範圍廣泛的城市文明，覆蓋面積大約是古埃及文明或者美索不達米亞文明的兩倍。盡管印度河文明的定居點大部分還是村落，但也存在一些城鎮，且至少有五處確確實實的城市。摩亨佐—達羅和哈拉帕是印度河文明的兩座的城市，一者坐落於印度河畔，一者在印度河的一條主要支流旁興建，相距約600千米……

這些城市裡有用磚塊修建的傑出建築，卻並沒有像古埃及人或美索不達米亞人那樣，以金字塔、宮殿、神廟、陵墓、雕塑、繪畫或成堆的金子誇耀自己。印度河文明宏偉的建築就是人稱“大浴池”的建築，建於摩亨佐—達羅，是古代早的公共蓄水池……

雖然沒有裝飾繁縟的建築遺存，但在其他方面，印度河文明物資產出相當豐富，且產物異常精美。例如，印度河文明的居民建造了足以遠渡大洋的商船，將商品販運至波斯灣地區和美索不達米亞平原上依河而建的城市，在後兩地的歷史遺址中出土了印度河流域加工生產的珠寶、砝碼、有銘刻的印章，還有許多其他物品，年代大約可追前2500年。美索不達米亞的楔形文字銘文中，將印度河流域地區稱為“美盧哈”，但這個名稱的含義至今未明。印度河文明城市中的下水道和排水繫統比羅馬帝國城市中的早出現2000年，除了“大浴池”，還有宏偉的圓形水井、精巧鋪設於疊澀拱下的排水管，以及世界上早的廁所。這些城市中，街道規劃井然有序，大多沿基本方位鋪展，讓20世紀的城市規劃也黯然失色。印度河文明的諸多首飾中，有一些可以媲美埃及法老陵墓中的寶物，例如在美索不達米亞的烏爾城皇家墓地中，出土了一串來自印度河文明的光玉髓項鏈，每顆光玉髓珠都為雙錐形，鑽孔光滑平整，長的一顆直徑達到13釐米。印度河文明的標準砝碼由成套的石質正方體和去掉頂部的球體組成，其二進制/十進制標準砝碼繫統在古代世界獨一無二，說明印度河文明的商業相當發達。在印章石和陶制字板上，偶爾在金屬器物上，雕刻著或許是像形文字的字符以及生動的動物和人物圖案，印度河文明著名的發掘者莫蒂默·惠勒（Mortimer Wheeler）熱切地辯稱，這些令人著迷的印度河文字構成了“一個個小型傑作，體現出有節制的現實主義風格，具有不朽的力量。一方面，這種力量與其嬌小的體量完全不成正比；另一方面，正是其載體凸顯了這種力量”。一旦見過這些印章，人們就再也不可能將之忘卻；20世紀20年代以來，對印度河文字的解讀超過100種，其魅力可見一斑。這些解讀有的來自聲名卓著的學者，例如著名的埃及學家弗林德斯·皮特裡（Flinders Petrie）；眾多業餘愛好者和靈機一動之人也加入解讀的大軍之中。

在近一個世紀的時間內，對印度河文明的考古研究已經走了相當長的一段路。盡管如此，目前仍有許多基本問題亟待解決，比古埃及和美索不達米亞（以及中國）的考古研究提出的還要多。2002年，印度河文明研究者簡·麥金托什（Jane McIntosh）如此寫道：“未解之謎的濃重烏雲……籠罩在這個文明上。”此外，盡管巴基斯坦和印度都在繼續進行遺址發掘，但已發現的千餘處成熟期定居點中，被發掘的隻有不足10%。許多重要線索，包括更多的銘文，肯定會在進一步的發掘中出現，這一點已經被過去二三十年的經驗證明了。但是，目前對現有城市遺址的發掘已經十分深入，新的發現似乎並不能解答現存所有對印度河文明的疑問。因此，與其他聚焦於這一文明的圖書一樣，本書也需要將考古學提供的確鑿信息與有依據的推斷結合起來，以期解答這些問題。